ГАЙ 1956 год
245. (Гуру).

«Дух мой стремится ускорить всходы зерен, посеянных мною на Земле. Не мал был посев, и широко было поле. Всходы ожидайте богатые и во благо времени. Ни одна крупица затраченной энергии не пропала даром. Если не всегда результаты видны глазу, то ведь глаз ограничен пределами видимости. Но много было невидимых зерен. Многие дали уже явные побеги. Они зеленеют и растут. Все взойдет в свое время.
Посмотри на себя. Это видимо и явно тебе.
Но сколько же невидимых всходов, действующих невидимо-явно на умы человеческие.
Твердая Рука направляет события и оберегает всходы от вихрей земных, пока они не окрепнут.
Будьте покойны за все. Посеянное взойдет во времени так же непреложно, как непреложен Солнца восход, ибо сеял не сам, но по Указу Владыки. По Указу вышел на пашню, по Указу выйду на жатву.
Близко время жатвы, чуете ли?»​

УЧЕНИЕ О ВОЗМУЩЕНИИ ДУХА

Зов, Февраль 9, 1923 г.
Главное, действуйте не гневом, но возмущением духа.
Огонь гнева лишь оставляет дыры в ткани Мира.
Но если действуете возмущением духа, защищая Имя Господне и силу Учителя вашего,
То даже удары будут оправданы.
Потому различайте во всем огонь гнева и очистительное пламя возмущения духа.

Агни Йога, 31
Необходимо различать возмущение духа от раздражения. Огонь раздражения нужно делить на два вида. Когда раздражение имеет безличный космический характер, тогда яд его может быть унесен потоком праны. Но, если самомнение или саможаление углубит раздражение, то осадок яда отложится на центрах. Тогда нет возможности удалить его, разве изжить космическим мышлением.
Качество мышления надо осознать, как целение. Качество признательности является также лучшим очищением организма. Нашедший зерно и понявший заботу Пославшего может устремить признательность в пространство. Великая целебная сила эманации благодарности.
Нужно все отвлеченное провести в действительность.

Иерархия, 304
Махатма переводится, как Великая Душа. Некоторые представляют себе Махатм, как совершенно отдельную расу. Не нужно понимать Великую Душу, как совершенно отдельную. Каждый Махатма начал свое восхождение из гущи народной, лишь дерзнув избрать трудный путь Великой Души. Также рядом с дерзновением он открыл в сердце возмущение духа, ибо как же иначе вспыхнут огни? На этих огнях претворяется ценное вещество секреций в целительную субстанцию. Можно видеть, как слюна огненного существа может устранять воспаление и вызывать жизненную энергию в отмерших центрах. С целебной мощью возложения рук рядом стоит сокровенное свойство секреций. Поучительно сравнить секреции человека с закрытыми центрами с выделениями огненной субстанции. Если советую для обычных организмов растительные лекарства, то для более знающих имеется мощная лаборатория сокровенных выделений огня.
Сердце, 190
Для обострения вкуса, слуха и обоняния люди закрывают глаза. Для сосредоточия зрения люди сопровождают взор движением рук. Так люди не могут уравновесить действия психической энергии и принимают различные искусственные методы. Также люди не знают, как найти меру между возмущением духа и равновесием. Оба понятия необходимы для совершенствования, но как примирить воинственное возмущение духа с мудрым равновесием? Обычно эти понятия кажутся несовместимыми, но разве не равновесие отзывается на возмущении духа, когда последнее не переходит в раздражение и тем не рождает империл? Наоборот, возмущение, просвещенное и самоотверженное, создает самую драгоценную рубиновую броню. Так лишь от правильного направления психической энергии яд заменяется драгоценностью. Но где же судья самоотверженности? Конечно лишь сердце. Но и сердце не само по себе, но, именно, сердце перед Беспредельностью.

Мир Огненный ч.1, 389
Незлобие не есть безволие. Нередко люди, лишая себя одного свойства, теряли с ним многие нужные качества. Не следует постыдные пережитки смешивать с ценными достижениями. Так злоба недостойна, но негодование духа есть то возмущение стихий, которое находится в самых высших Заветах. Духовная битва не имеет ничего общего со злобой. Так Свет пронзает тьму не по злобе.


​

ИЗ ПИСЕМ Е.И.РЕРИХ АМЕРИКАНСКИМ СОТРУДНИКАМ О ПРАВЕДНОМ ВОЗМУЩЕНИИ.

22.10.1934
Во всех Учениях запрещено платить злом за зло, но везде указано праведное возмущение и духовное противление злу. Везде говорится о Мече Духа и о высшей Справедливости. Только малодушие может видеть справедливость в попустительстве и допущении попрания темными всего светлого. Много параграфов в Учении, указывающих на действенное сопротивление злу.

10.05.1935
Ярче, чем когда-либо, понимаю, что власть есть именно жертва, есть великое самопожертвование и смирение. Именно принявший власть должен уметь отдать всем должное, понять и простить все заблуждения и явить великое обуздание своих личных чувств. Он должен уметь иногда даже подавить справедливое возмущение духа, чтобы не разрушить построение и тем не причинить еще большего вреда. В связи с этим я люблю вспоминать выдержки из «Основ Буддизма» – диалога Будды: «Произносит ли Благословенный слово, которое справедливо, разрушительно и неприятно?» – «Нет». – «Если оно справедливо, полезно и неприятно?» – «Да, если Он находит это нужным». – «Если справедливо, полезно и приятно?» – «Да, когда Он находит время для этого подходящим».

Е.И.РЕРИХ – З.Г.ЛИХТМАН
20.08.1936
Строитель должен прежде всего выказывать великую терпимость и терпение, иначе он будет разрушителем. В малых подробностях приходится уступать, чтобы не погубить большего. Дружелюбие и чуткость должны подсказать и те выражения, в которые следует облечь свое обращение к сотрудникам. Недопустимо и проявление личной обидчивости. Часто приходится промолчать там, где дух горит возмущением. Часто из опасения еще горшего разъединения нельзя похвалить кого-то, тогда как сердце рвется сказать лучшую похвалу. Жизнь очень сложна, и тяжко положение каждого строителя. Люди не хотят вдуматься, среди каких противоречивых течений мышления и сложнейших обстоятельств приходится действовать строителю, прокладывая успешное продвижение!​

Православные верующие 17 апреля 2025 года отмечают праздник Чистый четверг. Чистым четверг стали называть, так как перед Пасхой люди готовились к крещению, приводили себя и свои дома в порядок.
Этот день связан с событиями Тайной вечери. Считается, что в это время Иисус Христос установил одно из главных церковных таинств — причастие.

ИЗ ПИСЬМА Е.И.РЕРИХ ОТ 28.05.37
Не забудем, что в первые века христианства в такие обряды, как крещение и причастие, вкладывалось большое внутреннее духовное значение, и лишь позднее они выродились в государственные установления, неисполнение которых грозит лишением прав и т. д. Крещение и причастие первоначально были символами приобщения к духовной жизни. Ведь и мистерии древности были обрядами, полными глубокого внутреннего значения, и большинство наших христианских обрядов было заимствовано, именно, из ритуалов и символов языческого мира. Но все имеет значение лишь в духе и, конечно, никакие механические манипуляции не могут дать нам духовного перерождения или же приобщить к чему-либо без участия духа нашего. Но обряды эти помогали создавать известные условия и настроения, при которых дух наш мог легче воспрянуть и вознестись. Ведь и сейчас нельзя лишить человека храма и всей обрядности. Нужно лишь внести новое очищение и духовное понимание обрядов и, главное, не делать их обязательными. Пусть дух избирает сам свой путь.


ИЗ ДНЕВНИКОВЫХ ЗАПИСЕЙ Е.И.РЕРИХ.
Тетрадь № 25 (27.01.1924 - 04.08.1924) [73]
Разворот 157.
Вечер, 29-ое июля. Зеркала будущего. О мучении Христа пытками узнают любовь к миру. Дочь Моя, любовь человеческая не знает любви космической. И чудо строения Новой Страны утвердит построение Нового Мира. Ещё не надо страдать Христу − Дух пусть залечит Его раны. Дух пусть причастится из чаши отваги. Дух помнит причастие из чаши отваги. Дух Учителя знает, где лежит чаша. Дух Мой знает, как найти её.

Из Википедии.
«Тайная ве черя» (итал. Il Cenacolo или L’Ultima Cena) — монументальная роспись (ошибочно называемая фреской) работы Леонардо да Винчи, изображающая сцену последней трапезы Христа со своими учениками. Создана в 1495—1498 годы в доминиканском монастыре Санта-Мария-делле-Грацие в Милане.

​
​

ИЗ ДНЕВНИКОВЫХ ЗАПИСЕЙ Е.И.РЕРИХ
О ДВУХ КАЧЕСТВАХ ПРОВОДА.
(12) Тетрадь 12. Записи бесед с Учителем (Тибет, Чу Нарген - Нагчу)
1927.11.21 - 1928.04.19
Разворот 48 (стр.46 отмечено карандашом)
22.III. 1928
К преимуществам Йоги относится возможность сношения с Учителями. При этом надо различать два качества провода — провод одиночный и провод пространственный. Провод одиночный даёт воздействие одного избранного Учителя. Провод пространственный сообщает не только с несколькими Учителями, но и даёт возможность получать космические знания. Необходимо понимать различие в затpатрате сил на оба провода; как лампа, подверженная различному току, вибрируют центры на пространственный провод. Истинно, нужна осторожность, чтобы ввести в обиход жизни сочетание столь различных энергий.Вы имеете два примера различия проводов и знаете, насколько провод одиночный меньше затрагивает здоровье. Для будущих изысканий важно знать, с которым из проводов имеете дело. Многие учёные не смогут разделить методы изучения. Почему один из наблюдаемых менее нуждается в особых условиях, тогда как дух другого трепещет, как невиданная птица, и очевидные средства преломляются без пользы? Эта степень Йоги прикасается к тем энергиям, которые так трудно приложимы к современной жизни. Иногда после касания к необычному виду энергий требуется перерыв на значительное время, но ревностный дух не допускает этого отдыха центров, и тогда Мы говорим: «Осторожность!» Ведь Агни Йога только вводится в жизнь, и те, кто предоставил себя воздействию сил, претерпевают особые трудности, как бы люди различной расы. Потому говорим учёным: «Не ошибитесь в выводах». Многим кажется, что они готовы отдать себя для эволюционного достижения, но условия очень суровы, и неумеющий закинуть большую сеть лучше не подходи!

Елена Ивановна владела Проводом пространственным (с Учителями Шамбалы), а Николай Константинович - одиночным (с одним Учителем).
(77) Тетрадь 5
1928.02.03 - 1928.11.01
Разворот 20 (стр. 19 отмечено простым карандашом)
26-III. Агни-йог входит в жизнь незамеченным, ему не нужны явления кличек людей, он наблюдает и не терпит наблюдения. Провод пространственный совершенно исключает стрелы внимания толпы, ибо через толпы дело эволюции не творится. Даже одиночный провод требует иногда сохранности от ярости случайных стрел. Это не значит, что нужен хотя бы частичный уход от жизни. Нужна лишь оценка целесообразности происходящего кругом... Название обманщика будет почётным для йога, ибо эволюция противна толпе. Говорим о человечестве и об отдельных людях, но зверь толпы не близок строителю...
Каждый век проводится особый вид Йоги по физическому состоянию мира. Нельзя приложить элемент земли там, где требуется огненное исцеление. Ни вода, ни воздух не заменят крылья огня. Как неумолима катастрофа, сметающая материки, так же неотложна Йога познания огненной мощи. Понимание сроков является признаком просветления сознания...
<…>
28-III. Ночь. Ощущение напряжения в центрах солн[ечного] сплетения и другие перемежающиеся боли... "Урусвати, улыбайся!.. Нужны мужество и настойчивость для овладения пространственным проводом..."
В[ечер]. Б[еседа]. (извлечения из веч[ерней] беседы). Может ли йог тратить безнаказанно своё время и энергию?.. Нужно помнить, что иногда растрата сил и времени равняется самоубийству... Йог не улетает в заоблачные страны, но держит нить связи с дальними мерами... Йог находится под постоянным испытанием своего Учителя...
— Что означает: "Урусвати, улыбайся?..
— Ибо идёшь Нашей дорогой... Когда были Ашрамы Сага-дзонг, была близка.
— Может быть, это мне сказано, что нужно мужество и настойчивость для овладения пространственным проводом, ибо я мало владею этим?
— Наоборот, владеешь этими качествами.


На сайте ГМР можно посмотреть фотографии из Нагчу – место нахождения экспедиции Рериха в Тибете (октябрь 1927 - март 1928)
roerichsmuseum.website.yandexcloud.net/FA/FA-648.pdf​