100 ЛЕТ ЭКСПЕДИЦИИ Н.К.РЕРИХА НА АЛТАЕ

7 августа 1926 года члены экспедиции Н.К.Рериха, в состав которой входило семь человек: Николай Константинович, его жена Елена Ивановна и старший сын Юрий Николаевич. Сотрудники из США: супруги Морис и Зинаида Лихтман (Фосдик).Восточные проводники: тибетский лама Церинг и ладакец Рамзана. Подъехали на четырёх подводах к паромной переправе через Катунь, чтобы попасть в село Верхний Уймон. Очень сложной оказалась переправа тем, что в этом месте Катунь мелководна, поэтому паром приходилось постоянно толкать Юрию Рериху и Морису Лихтману. Вот, что записала Зинаида Фосдик в своём дневнике о тех событиях: «Всё время льёт дождь: он продолжался почти 4 дня, и мы ехали насквозь мокрые. Наш багаж превратился бог знает во что, весь вымок и разбух, кожаные чемоданы со всем их содержимым намокли и стали краситься. Приехали поздно ночью, вымокшие до костей, в Коксу или Усть-Коксу. Спали в помещении Госторга, представитель разрешил нам разместиться в конторе и в фойе: Е.И. и я спали в фойе на кроватях, мужчины - в конторе на столах. Наутро, несмотря на сильный дождь, поехали на Верхний Уймон, куда с трудом переправились на пароме. Морис и Юрий вместе с возчиком толкали паром. Пересекли Катунь и к 11 часам прибыли в старообрядческое село Верхний Уймон. Проливной дождь, разместились в двух домах, очень славных. Мы остановились в одном, они - в другом. Дивное место, чистое… Стоим сейчас у кержаков. В общем ехали 7 дней по очень опасным и трудным дорогам. Геген сказал: «Это всё правильно. Препятствия должны быть на пути в Шамбалу». (Из дневников Зинаиды Фосдик лето 1926 г.)

Путешественники изучали местную природу, культуру, общались со старожилами и совершали конные радиальные походы, оставив записи в своих дневниках. Ими была проведена археологическая разведка курганов, сбор местных легенд (включая сказания о Беловодье и подземной чуди). Николай Рерих создал серию этюдов и записей, вошедших в его книги «Алтай-Гималаи» и «Сердце Азии». 14 августа в селе прошла встреча с ленинградскими геологами и исследователями, вернувшимися с реки Ак-Кем и поднимавшимися на Белуху.
Интересная статья Леопольда Романовича Цесюлевича о экспедиции Н.К.Рериха на Алтае. https://rerih.org/library/5101

Хочу поделиться своей фотографией (нижняя), на которой можно узнать то место, где находилась паромная переправа, когда Рерихи переправлялись через Катунь 7 августа 1926 года. На верхней фотографии (из книги) Рерихи переправляются на пароме. Недалеко от паромной переправы в наше время построили железный мост, дорога от которого ведёт в посёлок Мульта и Верхний Уймон. Фотографировала, стоя у моста через Катунь.
На обеих фотографиях хорошо видна гора Филаретка.​

В письмах Елена Ивановна говорит о том, что шестой принцип Будхи соответствует сердцу - центру "Чаша" в тонком теле человека. Высшее сознание человека, характеризующее его Индивидуальность, находится в сердце человека и является результатом накоплений прежних жизней. Значение сердца заключается не только в том, что оно исполняет физиологическую функцию в физическом теле, а в том, что оно исполняет ещё большую психологическую функцию в нашем тонко материальном теле. В Сердце – «Чаше» собираются и трансмутируются все энергии, там же происходит трансмутация нашего сознания. Хотя, многие соединяют шестой принцип с мозговым центром, но, как пишет Е.Рерих, "именно шестой принцип, в своём высшем проявлении, будет возглавляться сердцем."
"Абсолютный разум и Совершенное Сердце, будучи одним и тем же источником, соответствуют высшей сущности человека, когда его дух, разум и все чувства огненно претворились и слились в сердце, именно, когда разум становится сердцем и сердце - разумом." ( Из письма Е.И.Рерих от 30.06.1934г.)


ИЗ ДНЕВНИКОВЫХ ЗАПИСЕЙ Е.И.РЕРИХ О ЦЕНТРЕ «ЧАША» с сайта ГМР и «Тетради Урусвати».


[110] Тетрадь 11
1952.01.03 – 1952.04.27
Разворот 29 (стр. 50 отмечено красными чернилами) 
"Чаша" − фокус энергий в яром ментальном теле. Ярая хранит самые лучшие и самые напряженные энергии-вибрации. "Манас" связан с самым сокровенным сердечным центром. "Манас" уявлен в середине между сердцем, солнечным сплетением и селезенкой.
"Манас" уявлен в треугольнике, и яро оявлен , как "Чаша" или сокровенный Сердечный Лотос Бессмертия. Ярый оявлен, как Космическое Сознание. Космическое Сознание не в мозгу, но в яром Лотосе Бессмертия в сердце.
В "Чаше" обобщаются многие "Чакры" − нервная ткань или нити этого треугольника связывают этот фокус со многими "Чакрами" и некоторыми органами.
Космический сокровенный Лотос уявлен, как треугольник высший, переплетенный с треугольником низшим.
"Чаша" и есть этот символ в человеке. Ярая "Чаша" оявлена в треугольнике между Солнечным Сплетением, Сердцем и Селезенкой.
...
Ткань дна этой "Чаши" оявлена из тончайших нервных переплетений из всех чакр, нервных сплетений, идущих из внутреннего человека. Но ярые грубые сплетения сжигаются огнем высшей психической энергией, оявленной в сердечном центре и солнечном сплетении. Но яро вернее сказать, что Лотос этот и есть "Чаша" в треугольнике.
Селезенка необходима для поддержания равновесия между кровяными шариками красными и белыми. Селезенка необходима для восприятия Лучей, идущих из Солнечного Сплетения для установления необходимого равновесия между кровяными шариками. Но селезенка уявляет лучшую защиту своими белыми шариками от врагов нервных сплетений всяких физических болезней. Белые шарики поедают красных носителей заразы. Явление мощной селезенки необходимо для здорового организма.


Тетрадь № 44 (24.10.1951 - 02.01.1952)
Сообщение ТЕТРАДИ УРУСВАТИ
Разворот 44.
Знание Духа есть ярое пробуждение "чаши" накоплений устремленным Духом. Дух есть устремленный будитель и проявитель накоплений в Нашей "Чаше".
Ярая "Чаша" есть ткань из бесчисленных нервных нитей вокруг Сердца. Ярая ткань эта страстно тонкая и легко уявляется на разрыве. Ярая легко может нарушаться при сердечных болезнях или поранениях. Ужасна болезнь Артериосклероз − болезнь нервных и кровеносных сосудов. Кровеносные сосуды страстно переплетены с нервами сосудов. Лечение страстно сложное из-за сложности переплетения этого.
Скажи: "Моя Чаша страстно наполнена и яро Я ее не расплескаю". Мой Луч страстно не допускает расточения драгоценностей, собранных в твоей Чаше.
"Чаша" − тончайшая пряжа нервных нитей, оявлена в виде удлиненной "Чаши". Чаша в физическом теле является как сердце. Треугольник − место нахождения ее во внутреннем человеке.
"Чаша" уявлена в теле причинности в тонкой оболочке тела ментального. Тело причинности и есть тело ментальное. Но Манас и Будхи − носители энергий, очищенных и явленных из "Чаши". В телах Манасическом и Будхи нельзя проявляться на Земле, но в теле ментальном и его оболочке из Материи Люциды − вполне.​

ИЗ ДНЕВНИКОВЫХ ЗАПИСЕЙ Е.И.РЕРИХ.
[110] Тетрадь 11 1952.01.03 – 1952.04.27
Разворот 29 (стр. 50 отмечено красными чернилами)
Космический сокровенный Лотос уявлен, как треугольник высший, переплетенный с треугольником низшим. "Чаша" и есть этот символ в человеке.​

УЧЕНИЕ О СВЯЩЕННОМ АУМ
Аум, 241
Могут вам объяснить, что три буквы «Аум» означают — прошлое, настоящее и будущее. И такое значение имеет основание. Основа — прошлое, Свет — настоящее и приближение к Сокровенному — в будущем. Конечно, сеятели разных толкований имеют в виду лучшие разъяснения. Но такие объяснения часто направлены от земного понимания. Мысль не имеет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего — мысль вечна, как Беспредельность. Если будем рассуждать о Беспредельности, то все меры изменятся, вырастут понятия конечного и беспредельного. В бесконечном не будет произвольных толкований, ибо в Беспредельности все вмещается.
Потому, когда говорим о величии основ, то убережемся от применения земных мер. Тем более не будем основываться на конечном, ибо в сущности конечного не существует.

Аум, 132
Ко многим определениям слова Аум припомним, что А есть Мысль — Основа, У есть Свет — Начало и М есть Тайна, Сокровенное.

Аум, 252
Предложат и такое толкование Аум: первое — на основе проявленное; второе — явленное в тончайших энергиях, третье — Несказуемое в огне и величии. Каждое толкование в сущности сводится к тому же троичному построению, от которого, как от Истины, не уйти.

Аум, 215
Найдутся такие враждебные люди, которые заподозрят в слове Аум нечто невместное. Скажут они — «Зачем забыты другие прекрасные символы? Какой умысел в неупоминании других превосходных понятий?»
Скажем — «Ничто не забыто, ничто не умалено, ничто не разрушено. Мы не умалители и не страдаем высокомерием. Но никто не может отнять древности понятия Аум во всей его знаменательной троичности. Не следует отбрасывать знаки первоначальные. Вместо враждебной невежественности, лучше проявите человечность и покажите любовь к познаванию. Преуспейте любовью!»

Аум, 600
Символ сочетания высших энергий есть
АУМ.

Аум, 585
Аум, как звучание гармонии, будет целителем.

Аум, 561
Аум, как высшая вибрация, может звучать для настроения психической энергии.

Аум, 503 Аум есть сочетание лучших вибраций, значит, около таких сочетаний нужно уметь осознать лучшие качества.

Аум, 347
Аум в своем созвучии напоминает о той же энергии, которая в сокровенности, в огне мысли претворяет самые великие возможности.

Аум, 340 Лучшее созвучие Аум может способствовать залечиванию ткани. Но все созвучия цвета и аромата могут способствовать, если психическая энергия допустит такое сотрудничество.

Аум, 207
Аум, в своем высшем звучании, приводит сознание в лучшее состояние для наблюдений за психической энергией. Можно радоваться, когда простыми средствами можно приближаться к очень важному и наглядному опыту.

Аум, 79
Аум звучит не как имя, но как понятие. Постигающий придет к звучанию, которое созвучит с музыкой сфер. Можно лишь редко услышать земным ухом это звучание сфер, но невежда примет это звучание за шум в ухе.
Так пойдем туда, где звучит сама Беспредельность.

Аум, 25
К чему говорить — Аум, если можно сказать — молитва? В сущности это то же самое, только по древности и утончению созвучие Аум будет сильнее по вибрации. Пусть созвучие около высшего Понятия будет обдумано. Слово есть вибрация, такие созвучия нужны для гармонии пространства.
Подвижники молятся не о себе.​