Брэгдон К. Предисловие. О картине Н.К.Рериха «Чудо».
«Символизм Рериха, как я говорю, не нуждается в толковом словаре, обладая свойствами открытости и универсальности. Пример его общего метода – картина "Чудо" из серии, названной "Мессия". На ней изображена титаническая долина, напоминающая Большой каньон; мир первобытный, застывший; россыпи скал, без видимой флоры и фауны. На переднем плане выделяется естественный мост, и по этому мосту проходит дорога. На ближней стороне моста несколько человеческих фигур, распростёршихся ниц перед чудом великого сияния, идущего из-за моста, – чьего-то сверхъестественного присутствия, чья фигура пока невидима. Это простая, естественная символика, допускающая, вероятно, разные толкования, но ни одно из них не противоречит другому. С объективной точки зрения, эта картина – простая инсценировка ожидания мессии, столь широко распространённого в наши дни, и она подаёт целительную надежду, что хотя его присутствие и не зримо – аура его проясняет тьму, его воздействие уже ощутимо. С субъективной точки зрения, оголённая долина может символизировать состояние души после испытаний и очищений; дорога – "узкий древний путь" к освобождению и совершенству; мост – ту ступень этого пути, на которой совершается переход от низшего сознания к высшему; распростёртые фигуры – те "качества", которые должны быть высвобождены и "перевезены", охваченные благоговением перед чудом ощущаемого приближения "золотого существа", несущего избавление от рабства путём очищения внутреннего зрения.
Но огромным достоинством этой картины, при всём её глубоком смысле (а также и других картин этого рода), является красота её красок и композиции. Мистик и метафизик в Рерихе никогда не подавляют художника, и в результате, когда он позволяет себе пользоваться символами, он по-прежнему остаётся лириком, а не литератором: его картины – не проповеди, но песни. "Чудо", несмотря на то, что оно несёт в себе послание, в гораздо меньшей степени есть нравоучение, нежели наслаждение для зрения, обладая пространственными ритмами и цветовыми гармониями, такими же прекрасными и утончёнными, как на бесценных старинных жёлтых китайских коврах. "Рассказ" присутствует, но конечное неизгладимое впечатление – впечатление красоты, и так и должно быть, ибо в иерархии ремёсел и талантов творящий художник – ближе всех к трону Бога».
Брэгдон, Клод – американский архитектор, писатель, сценограф, теософ.
Полностью статья на сайте СиБРо https://sibro.ru/teacher/books/858/28850
"Через мост придет Мессия. Каббалисты знают этот объединяющий символ. На белом коне Всадник Великий, и комета как меч Света в деснице Его. Говорит знатный абиссинец: «И у нас есть старинная легенда. Когда спаситель Мира придет, Он пройдет по каменному мосту. И семеро знают о приходе Его. И когда они увидят Свет, они припадут к земле и поклонятся Свету» " (Н. Рерих. Держава Света. Живая мудрость.)
«Символизм Рериха, как я говорю, не нуждается в толковом словаре, обладая свойствами открытости и универсальности. Пример его общего метода – картина "Чудо" из серии, названной "Мессия". На ней изображена титаническая долина, напоминающая Большой каньон; мир первобытный, застывший; россыпи скал, без видимой флоры и фауны. На переднем плане выделяется естественный мост, и по этому мосту проходит дорога. На ближней стороне моста несколько человеческих фигур, распростёршихся ниц перед чудом великого сияния, идущего из-за моста, – чьего-то сверхъестественного присутствия, чья фигура пока невидима. Это простая, естественная символика, допускающая, вероятно, разные толкования, но ни одно из них не противоречит другому. С объективной точки зрения, эта картина – простая инсценировка ожидания мессии, столь широко распространённого в наши дни, и она подаёт целительную надежду, что хотя его присутствие и не зримо – аура его проясняет тьму, его воздействие уже ощутимо. С субъективной точки зрения, оголённая долина может символизировать состояние души после испытаний и очищений; дорога – "узкий древний путь" к освобождению и совершенству; мост – ту ступень этого пути, на которой совершается переход от низшего сознания к высшему; распростёртые фигуры – те "качества", которые должны быть высвобождены и "перевезены", охваченные благоговением перед чудом ощущаемого приближения "золотого существа", несущего избавление от рабства путём очищения внутреннего зрения.
Но огромным достоинством этой картины, при всём её глубоком смысле (а также и других картин этого рода), является красота её красок и композиции. Мистик и метафизик в Рерихе никогда не подавляют художника, и в результате, когда он позволяет себе пользоваться символами, он по-прежнему остаётся лириком, а не литератором: его картины – не проповеди, но песни. "Чудо", несмотря на то, что оно несёт в себе послание, в гораздо меньшей степени есть нравоучение, нежели наслаждение для зрения, обладая пространственными ритмами и цветовыми гармониями, такими же прекрасными и утончёнными, как на бесценных старинных жёлтых китайских коврах. "Рассказ" присутствует, но конечное неизгладимое впечатление – впечатление красоты, и так и должно быть, ибо в иерархии ремёсел и талантов творящий художник – ближе всех к трону Бога».
Брэгдон, Клод – американский архитектор, писатель, сценограф, теософ.
Полностью статья на сайте СиБРо https://sibro.ru/teacher/books/858/28850
"Через мост придет Мессия. Каббалисты знают этот объединяющий символ. На белом коне Всадник Великий, и комета как меч Света в деснице Его. Говорит знатный абиссинец: «И у нас есть старинная легенда. Когда спаситель Мира придет, Он пройдет по каменному мосту. И семеро знают о приходе Его. И когда они увидят Свет, они припадут к земле и поклонятся Свету» " (Н. Рерих. Держава Света. Живая мудрость.)
Комментарий