Вопрос остается непонятным. Вы разговариваете со мной одним, но со мной разговаривают более чем один. Я не Юлий Цезарь.

Артём, а когда Вам нужно дойти до какого-то места и Вы до него дошли - почему бы Вам не отбросить ноги, ведь цель-то достигнута? Если у Вас нет собственной дхармы, составляющей Вашу часть Вашего собственного существа, то никакая дхарма Наставника даже по линии прямой преемственности не приведет Вас "на тот берег". Только своими собственными "ножками".

Ну значит Вы не знаете, что собой представляет конструкция чувства. Иначе бы не продолжали упираться в "мороженку".

Извините - Вам к Олегу. Он настаивает на противопоставлении. Или осознанно водит "за нос".


На этот раз Вы сравниваете методы, хотя говорите о целях. АЙ претендует быть Учением Новой Расы. Предмет индивидуального освобождения от страдания - это не предмет АЙ.

Целая величина. Ничего не прибавить, ничего не убавить.

А разве в цитируемом Вами содержится что-либо относительно буддизма и его школ? Вам снова к Олегу - это он задавал мысль о взаимосвязи мирской жизни и страдания.

Связывающее звено.

Жил-был человек - Юрий Николаевич Рерих,у него были великие родители,которые помогали ему,следили за ним. Про него его Мать говорила,что он смог бы стать самим махатмой. Как и его великие родители,его брат,он служил народу,жил во имя общего блага.Для этого он ходил в Тибет,изучал буддийскую культуру и всеми силами стремился передать накопленное им духовное богатство Востока своему народу. Он написал очень хорошие книги в области тибетской культуры для народа. До конца своих дней он стремился популяризовать и размножить знания о тибетской культуре,заинтересовать людей,зажеч Огнем этой великой Культуры. Он стремился для блага людей впитать в себя самое лучшее,что есть в Тибете. И мы,граждане россии,должны быть благодарны этому великому человеку за титанический труд,который ради нас был осуществлен этим человеком,много лет изучавшим Живую Этику под компетентной опекой своей Великой Матери и отца. Сердечно поблагодарив этого великого труженника Культуры, давайте выясним,что же конкретно в частности и в общем стремился нам передать Юрий Николаевич Рерих,какую благодать и знания,-для чего нам вся эта его великая работа,чем член великой Семьи подвижников стремился нас облагодетельствовать,в чем суть его служения и помощи нам,к какому результату стремился относительно нас,в чем он видел пользу для изучающих его тибетское наследие? Правдивый,подробный и точный ответ на этот вопрос откроет нам истинное понимание всей величайщей ценности тибетской Культуры и Буддизма,даст возможность использовать эти бесценные дары в повседневной жизни,широко откроет перед нами возможности реализации и практики истинного Учения Жизни - Живой Этики. Поэтому давайте подробно обсудим весь замысел этого подвижника относительно тибетской и восточной Культуры.

Опять передергивание. Смотрим название темы. И что видим? Агни-йога и другие учения. для меня буддизм конечно является более важным чем новоделы. но еще более важным является устранение ошибочных представлений о буддизме у других. И как результат у вас есть выдумки, которые никак не соотносятся с реальным положением дел. То есть вы говоря о буддизме полагаетесь не на традицию, а на то что удобно вам. Все просто

Арьяна. На вас невозможно сердиться, право слово.
Но давайте тогда попробуем сделать по-другому, раз начинается такой разговор. Можно взять представленные у вас "основы буддизма" и просто рассмотреть что там находится. И в частности расмотреть некоторые моменты которые на мой взгляд (как практика и переводчика), на взгляд Артёма (как практика и переводчика) - являются некоторым искажением. Это будет и более информативно и может быть более полезно. А то вот письму тибетского корреспондента уже досталось как-то.

Только надо будет тему открывать явно в разделе буддизма, дабы не зафлудить весь форум

Даже попрошу Артёма прочесть сей опус. Чуть не забыл. Сегодня, максимум завтра - мой сайт снова продолжит работу. Там сейчас накладываются последние штрихи для восстановления работоспособности сайта после некоторых проблем

Сравнение некорректное. поскольку метод нужен на определенном этапе. Если цель (выход из колеса перерождений) достигнута, то зачем далее метод? Вы же не ходите с зонтиком. когда на улице нет дождя

Вам к первоисточникам, которые вы упорно игнорируете

Ну вот и приехали Т.е. целью учения, стать учением некоей Новой Расы С того я и начал, что сравнивать нечего, вы же упорно пытаетесь искать сходства

Ваша уверенность в этом основывается на закрепленных словах Будды?

Лично меня удовлетворило на худой конец хотябы такое отношение буддистов к Агни-йоге

Яблоко?

А можно простой вопрос? А для чего? Вот нафига мне, имеющему Учителя. который с 3-х лет получал полноценное буддийское образование, является признанным столпом тибетской культуры, тем. о ком даже ламы со страхом говорят, что нет того, чего он не знает, является держателем линии преемственности, изучать наследие того, кто съездил в Тибет в командировку?

Почему передергивание? Это осознанное замечание. Вы считаете, что заняты устранением ошибочных представлений о буддизме в АЙ? Охотно верю и ценю. Но, Олег, посмотрите со стороны - как Вы это делаете? "А, это гелуг, да ну его. Я к нему не склонен." Примерно так. Тем не менее гелуг в представлениях о буддизме в АЙ играет немаловажную роль. Потому что упор идет на нравственность, как Вы сами прекрасно разъясняете. И АЙ делает упор на Живую Этику. Общий элемент? - Общий. Копать бы надо именно отсюда и в обе стороны, раскапывая всё больше и больше. Да, в данном случае именно это удобно, потому что очевидно.

Вот посмотрите - Артём тоже обиделся за буддизм. Возмутился (или снизошел? ) и за "противопоставления" и за "мирян" и дал такое изложение, которое и в моих комментариях не нуждается. А ведь если отказаться от духа предубеждения, то, по большому счету, это и является работой по выявлению общих элементов.

Не так. Агни Йога тоже содержит метод освобождения от страданий. Но в отличие от Буддизма это не конечная цель, а лишь земной этап в бесконечном процессе эволюции сознания во вселенной. Причём этот этап является не самоцелью, а лишь средством для помощи живым существам.