И да и нет. Ответ зависит от выбранного подхода.
Вы верно говорите, что без движения материи не существует (хотя тут и нужно оговориться, что речь только о проявленной материи). Но именно потому я и говорю, что ВСЁ в проявленном мире есть Энергия. Энергия именно как единение Духа и Субстанции. Движение есть элемент Духа. Энергия - Сын Духа и Материи.

Это глубокая тема, которая уходит корнями в уже затронутую мной в предыдущем сообщении о Едином Элементе:
На Ваш вопрос отвечу Вам словами Елены Ивановны:

В моем представлении механизм заключается в притяжении частиц, составляющих каждую из энергий.

Я же думаю, что эти слова, о бесконечной делимости Атома, нужно понимать в абсолютном смысле, а относительность применять к лайя центрам. Сказано прямо, прямее некуда, и перед этим дана логика математического доказательства этого утверждения. Какие могут быть относительности. Кроме того, предлагаю Вам сделать поиск по книгам АЙ по ключу "неисчерпаемост" и соединить это с Вашими неделимыми частицами.

О конечности сказано также вполне прямо и однозначно, только в данном случае вся логика процесса на стороне озвученной мной модели.
Я сказал достаточно. Но Ваше право считать иначе.

Лишь два момента добавлю, которые провидение шепнуло мне на ухо разместить здесь.

Первое - Существует непреложный закон: ВСЁ, ЧТО ИМЕЕТ НАЧАЛО, ИМЕЕТ И КОНЕЦ!
И, соответственно, наоборот. Дифференциация имеет начало...

Второе: "Вмещение конечности Вселенной при осознании беспредельного пространственного Принципа принадлежит к тем вопросам, которые ученик должен решить сам, ибо это называется «Сумма суммарум». К осознанию этих пространственных понятий расставляются вехи, но формула должна быть произнесена самостоятельно. Формула соответствует степени «Пустынного Льва», она показывает вмещение отрыва от земли и земной собственности. Явление разделённых сфер нуждается в осознании формулы. Насколько одна Беспредельность не представит конкретных последствий, настолько конечность будет умаляющим понятием. Только соотношение этих антиподов составит правильное решение космогонической пробле­мы. Таким образом можно судить о вычислениях конечности, не умаляя величия Космоса" (Агни-Йога, 91).

У Вас не логика, а положение на свое понимание авторитетного мнения (ТД). Простую логику, приведенную выше из "ТД" от Бутлерова, Вы, почему-то не можете пока вместить. Но если нечто доказано математически, то зачем же закрывать на это глаза?

У Вас нет основания говорить о приоритете авторитета над логикой. Именно логика здесь очевидна! Логика Бутлерова опровергается даже фактологией современной науки, о чем уже писал выше.
А с авторитетностью ТД Вы уж определитесь. Вы либо принимаете его за основу, либо нет. И тогда можете претендовать на переписывание Станц Дзиан, стирая точку в круге.
Можете опираться на науку. Но и в ней ничто не противоречит изложенной в ТД концепции космогенеза.

По поводу голой математики при отсутствии фактологического подтверждения я уже высказал своё мнение выше.

Вашего, не "нашего", но Вы будете спорить. Вы ведь не знаете, что такое Единый Элемент и как он устроен, а копать в этом направлении Вы не обучены.

Я знаю, что Вы знаете об этом не более меня
Если Вам доступно знание Единого Элемента, можете смело и без ложной скромности просто именовать себя богом

А что же делать с этим: Мир Огненный ч.1, 472 Плох мастер, который не пользуется всем богатством природы. Для опытного резчика искривленное дерево ценное сокровище. Хороший ткач применяет каждое пятно для разукрашивания ковра. Златоковач радуется каждому необычному сплаву металла. Только умеренный мастер будет сокрушаться обо всем необычном. Только скудное воображение удовлетворяется чужими рамками. Большую зоркость и находчивость вырабатывает в себе истинный мастер. Доброе очарование мастерства освобождает мастера от разочарования. Даже ночь для мастера не приносит тьму, но лишь разнообразие форм от единого Огня. Никто не склонит мастера к блужданию, ибо он знает во всем неисчерпаемость сущности.

Заметьте неисчерпаемость сущности ВО ВСЕМ, даже в физическом атоме, разве это не о бесконечной делимости физического атома?

Добавлю: "Беспредельность ч.1, 66 Космос состоит из нескольких психопространственных, явленных основ Материи Матрикс. Макрокосм и микрокосм имеют свои основы, правильно сказать свою одну основу атома космического. Энергия, разобщающая и соединяющая, одна и та же, но психодинамика связывает их материально. Вечный закон Беспредельности — дифференциация, взаимоиспытание и вечное собирание разъединенных атомов, несущих проявление начал. Космос начертан, как великий строитель и сердце космической энергии. Гармонизирующая, творческая, пространственная сила, находя принадлежащие частицы, подвергается великой психодинамике космической эволюции. Строитель Космос и его отражение микрокосм живут тем же законом. И живет в Космосе беспредельная гармонизация. Ищущий ту Истину найдет красоту Бытия беспредельного!"

Пусть Атом = атом космический = Макрокосм, тогда микрокосм = физический атом. Если первый делим до бесконечности, а второй ему подобен, то и он делим до бесконечности. В чём Вы несогласны?

Или вот:

"Беспредельность ч.2, 757 Явление оформления мысли может создавать цепь лучших следствий. Только явление устремления даст оформление мысли. Как можно сознать построение мира? Только оформлением мысли, несущей в высшие сферы. Если бы человечество задумалось над применением высших построений, то как легко оно могло бы применить принципы расширенных понятий. Потому применение понятия, что все жизненные принципы существуют на всех планах, двинут к оформлению мысли."

Беспредельная делимость Атома - это жизненный принцип? Физический план и его атомы принадлежат всем планам?

Молчание - знак согласия.

Что здесь объяснять ? Это же магнит.

Единый элемент- это тримурти и тридеви. Космический магнит, так кажется говорится в Беспредельности. Не зовите меня богиней .

Из писем Е.И.Рерих о Едином Элементе.

30.04.1935
"Абсолют и есть Парабраман Индусов. Также и Мулапракрити должна рассматриваться как Абсолют, ибо это есть отвлеченный Божественный Женский Принцип. В высшем представлении Дух и Материя едины, два принципа слиты и составляют Единый Элемент. Следовательно, мы можем все рассматривать с точки зрения только духа или только материи, но, конечно, во всей беспредельности их состояний проявления или градаций. И если мы можем сказать, что дух без материи есть nihil, то так же точно можно утверждать, что материи нет, но есть лишь энергия.

Парабраман имеет своим синонимом Брамана, тогда как Брама уже является Божеством, периодически появляющимся и исчезающим. Этот Брама, как проявленное Божество, имеет два аспекта: мужское и женское начало, или две полярности, или вечное выявление Космической Мыслеосновы в видимой Природе."

18.06.1935
"Итак, существует лишь единое Естество, единый Элемент, назовете ли Вы его Богом, или Духом, или Огнем, или ТО, или Парабрахманом, или Эйн Соф, или Пространством, или Абсолютом и т.д. и т.д., который в потенциале своем заключает обе полярности, или является андрогином."

27.11.1937
"Единый Элемент, Единое Божественное Начало или Абсолют, вмещающий потенциал всего, следовательно и противоположения, несет в себе и весь процесс раскрытия или совершенствования. На этом процессе, или движении, основано все проявление и вся эволюция. Движение, или эволюция, создает относительность всех понятий, из которой проистекают противоположения. Только вечной сменой и сопоставлением пар противоположностей постигается действительность."