Уважаемому Анатольевичу - то шо первое.
Простите меня за дурной русский.
Это пыталась кратко объяснить систему Варн, которая в индуизме. Бытует в России бытует два мнения:
первое - что якобы надо индуистом только родиться, притом в определённой касте, и переход в другую невозможен; второе - что некто, выучив всё наизусть, может запросто судить о Ведах публично и на широкую аудиторию. И первое и второе - ложно.
Прибежище в Вечной и Нерушимой Дхарме принимается каждым в сердце - искренним однонаправленным стремлением. Таким образом человек имеет право стать индуистом совершенно сознательно.
Притом сущность четырёх варн именно относительно Дхармы здесь и представлена.
В европейском трактовании - религии бывают Авраамические и Дхармические (дхармические: индуизм, буддизм, сикхизм, джайнизм например).
Слово Дхарма не переводится. Оно обозначает одновременно: Праведность, долг, основополагающую функцию в жизни, задачу индивидуальности, истинную сущность человека, однонаправленность эволюционирования, соответствие божественному Плану и подобные хранящие человечество особенности; языком христианства можно ещё и сказать - практический путь к божественному Абсолюту.
Касты - более узкое понятие чем варны, их может быть множество. Так, в Непале обычно говорят о принадлежности к одной из основных основных четырёх каст горных и каст долин или тераев (тераи - это влажные леса долин). Плюс есть вирашайвы (люди-вне-варн) и в долинах, и в высокогорье; итого десять. Например, там много горных кшатриев - шерпы (это горная народность), но не все шерпы кшатрии. Среди вайшьев есть касты: торговцев, земледельцев, реместников, животноводов - например; а варна их одна: Вайшьи.
Это Вы говорите в контекст Агни Йоги, а Веды говорят, что сущность любого человека божественна, однозначно. И родившийся брахманом в следующей жизни, если не следует Дхарме, может родиться в семье шудр, а шудра, следующий своему предназначению и праведности - в семье брахманов. Таким образом, равны все и каждый. Представитель каждой касты компетентен и уважаем.

Уважаемый Владимир Анатольевич. Возьму на себя смелость сказать Вам вот что. Нужно приучать себя работать самостоятельно. Тем более сейчас; есть
поисковые системы в интернете.
Если Вы хотите принести себе наибольшую пользу - изучайте его своей головой, своим сердцем, своими руками и с помощью
своей Души. Потому как здесь на экзаменах шпаргалочки не пройдут.
Удачи в поиске, работе и учёбе .

Вы так просто рассуждаете о других. А свою проверку давно проходили? Слово обоюдоостро, поднимающей меч рискует получить свой же удар обратно.
К тому же многие ли могут похвастаться что являются настоящими Рериховцами, а не считают себя таковыми?
На форуме все могут себя чувствовать лучше, чем в жизни

Не всё мрачно и не всё радужно.
И не только в форумах, но в жизни.
Так смотрю, что корень этого раздора, о котором упоминают тут, - в самости. И это не только моё мнение. Йога есть практический метод стремиться к тому, что "я" нет, есть Высшее Я, и в нём Единение. Не с ним (это гордыня, такое думать про себя), а в Нём. И раз осознанно - это в соединении сердца и ума.
Ошибочное понимание практики в том, что некто чего-то достиг. А ведь никто в сущности ничего не достиг, только Единосущный. Обыватели же склонны цепляться за свою оригинальность и уникальность, и в том процессе любое знание тешит их самость. Превосходства стремятся и мнимым превосходством тешатся. И гордыня растёт. И получается не йог, а "надутый индюк". Кто желает отдать и для того старается практиковать, - происходит по-другому, наоборот в общем. Так вот не ценящие свою гордыню особо ни в жизни, ни в интернете не выпендриваются, и их не видно чтобы бросались в глаза. А невостребованными - уходят, это логично. Так что это вполне естественный процесс, что духовно пустое в банках громче гремит.
А проверку каждый человек проходит {или не проходит} в жизни каждого дня. Или проходит испытание на инструмент Единосущного, или не воспользуется шансом. И это вполне добровольно. Можно слепого через дорогу перевести, а можно сделать вид что его не заметили. А в случайности не верю, вот. Не случайно человек оказывается в том или ином месте. И всегда может быть шанс пройти или не сдать экзамен на соответствие человечности.

Силу набрать не так сложно, как правильно её затем применить, тем самым не растратив.

На мой взгляд это не совсем так. Различных терминов (в основном Восточных) в работах Рерихов встречается достаточно много и далеко не всегда они поясняются (разве что редакторами изданий).

Форум посвящен последователям Живой Этики. Как Вы сами писали, и мы нашли в этом солидарность, последователи должны знать некий минимум о тех Учениях, на которых основана Агни Йога. Поэтому думаю, что сами должны понимать. Кроме того нужно оставлять место для самостоятельного познания и развития (один из принципов Учения, между прочим!). Определения бывают разные и часто различающиеся сутью или аспектами (пример того Вы сами привели выше), поэтому не факт, что то определение, которое даст кто-то будет подходить или исчерпывающе определять термин. Поэтому гораздо полезнее для человека, увидевшего непонятный термин самому поискать в интернет его значение. Сам лично так и поступаю. И узнать можешь при этом гораздо больше.
Также отмечу, что никто не мешает человеку, который увидел незнакомый термин и сам лениться или не умеет пользоваться элементарным поиском, спросить у употребившего его человека значение этого термина. В этом нет ничего сложного или зазорного. Причем, как показывает практика, ответ дают многие, а не только человек, употребивший термин.

Это уже далеко не вопрос общения на форуме, а вопрос методологии изучения, а вернее преподавания Учения.
Облегчить изучение конечно можно, но предложенный Вами метод лично мне не близок. Более того, я считаю его не совсем правильным, т.к. он подменяет самостоятельность и непосредственность в познании учения опосредованием сознания обучающего. Т.е. человек будет постигать по сути не Учение, а его понимание тем, кто составил конспект. Это сильное ограничение, на мой взгляд.
Помощь в постижении новичкам на сайте ведется по другой схеме. Для начала есть книги, рекомендуемые к прочтению до чтения текстов Учения (http://www.agni-yoga.net/vbulletin/c...a-for-beginers).
Естественно при чтении появляются вопросы (есть на сайте ответы на часто задаваемые вопросы www.faq.agni-yoga.net). Но предусмотреть все вопросы заранее попросту невозможно, поэтому существует форум, где можно всегда задать интересующий тебя вопрос и получить на него либо исчерпывающий ответ, либо хотя бы материал для размышления и направление для дальнейшего поиска. Множество тем подобных уже были созданы на форуме и позволяют другим найти в них ответы.

Предположу, что в христианстве можно использовать термин "Промысел Божий".

Все проще. Есть Библейское слово Закон.

Как понятие Дхарма шире, чем понятие Карма, так и Закон не исчерпывает Промысел Божий.
Обычно в Библии и особенно НЗ под "Законом" понимается Закон, донесённый Моисеем.

В христианстве нет аналога.
Нет в христианстве понятия закон быть схимником, закон - садовником, закон - плотником. Это к словам "дхармы пусты в своей сущности" (из Ваджраяны однако) и нет в Христианстве о вечной Дхарме, потому что условия рая, земной жизни и ада там объясняются по разному.

Есть и я его привел, но это касается понятия Дхарма в общем смысле, а не понятия каст и варн...

C чего ты взяла? Иисус вообще об этом особо не разговаривал

Будда тоже Принес Дхарму. Но ведь Он не Исчерпал её своим Учением.

И все же Закон ближе по значению к Дхарме. Тк Закон в значении христианина есть и Долг. Промысел Божий, как мне кажется, есть проявление Высшей Воли, но и Она действует отталкиваясь от Закона.

Так про ту Дхарму как раз и говорю.
Просто сказал о том, что в контексте НЗ под Законом чатсо понимается именно Закон Моисея, часто именно для сопоставления с поучениями Христа...

Приносят сантоша.
Дхарму восстанавливают.
Учите мат.часть.