Владимир Анатольевич, можно без официальных префиксов, я этим не страдаю. А чтобы вставить ник в ответ, достаточно просто на него нажать один раз. Когда будете отвечать, наведите курсор на ник, всплывёт подсказка: "Вставить ник в ответ или цитировать". Нажимаете. В поле для ответа получаете уже вставленный ник, к кому собираетесь обращаться. Ник автоматически выделяется жирным шрифтом.

С чего Вы взяли? Иерархия без иерархического принципа? В Шамбале (в Гималайской Общине) всегда есть тот, кто занимает титул Владыки Шамбалы. Так, как же нет Иерархии-то? И в Общине всегда должен быть Фокус, Вождь, вокруг которого община строится. Если нет оси, вокруг чего вращение?

Я не хочу Вас обидеть, но если честно, я не понимаю, что Вы имеете ввиду под объединением площадок. Определённое объединение уже провёл Кайвасату, запустив проект "Agni Yoga Top 100", который содержит перечень с описаниями разных ресурсов (порталов, форумов, просто сайтов с библиотеками, журналами и т.п.), посвящённых Агни Йоге. Причём, сделано это беспристрастно: к примеру, тот же "Терос", как мне объяснили знающие люди, это про-МЦРовский ресурс, где постоянно идут битвы между сторонниками и противниками МЦР. Но этот ресурс тоже в списке "Agni Yoga Top 100". Почему? Во-первых, это должно означать, что организаторы того же "Тероса" дали согласие на участие в этом проекте, а во-вторых, всем даётся свобода выбора: ищите, выбирайте, узнавайте. Каждый делает выборы сам. Кому-то надо одно, кому-то - другое. Зайдя в "Agni Yoga Top 100" , человек может знакомиться, изучать: что, кто, где, как и т.д., потому что, как верно подмечено Администратором, есть неплохие ресурсы, у которых нет денег на раскрутку (т.е. их плохо обнаруживают поисковики), но у них может быть весьма неплохое содержание. Человек их может найти тут. Кроме этого, не все готовы "сливаться" в одну организацию (единый форум и т.п.). Я не вижу смысла это делать, если люди не готовы. Поймите, пожалуйста, если готовности нет, не заставить людей сделать это насильно, только вред получится. Вы можете опросить организаторов разных форумов: хотят ли сливаться в единый форум или нет, и что они об этом думают. Может, интересное исследование получится.

То, что Вы говорите о Законах, это опять же всё на словах. На словах, наверно, много кто "применяет Учение в жизни", а на деле - позволяют себе хамство, "наезды" и вообще позорно ведут себя, если они считают себя последователями Учения Агни Йоги. Примеров тому - уууууууууу... Почти на любой форум зайдите и обязательно споткнётесь о конфликт. О чём это говорит? На одной-то площадке ужиться не могут, а Вы хотите разные объединить в одну. Это будет уже не банка [скорпионов], а целый террариум, серпентарий. Кому он нужен? Я полагаю, что надо учиться общинному укладу сначала в малых группках (пусть как тут - 7...10 человек, как Вы сказали), и научение этому - не скорый процесс. Вот, планируется интернет-конференция. Имеем возможность проявить себя как общинку: кто хочет, может присоединиться к Администратору - поддержать его идею. Я буду участвовать, поскольку полностью разделяю его точку зрения относительно данного проекта. Посему - считаю нужным поддержать.

Владимир Анатольевич, но ведь это и так есть.
Агни-Йога в вопросах и ответах (те самые "Вопросы и ответы", есть вопросы и ответы по Форуму: Обсуждение Международной Сети Агни Йоги)

Учения (то самое "Древо")

Агни-Йога (Живая Этика) (обсуждение книг Учения, а материалы есть на сайте в рубрике "Файлы"; что-то не нашли? Обращайтесь, поможем, чем богаты).

Есть рубрика, посвящённая именно другим площакам: Объединение творческих ресурсов

Те, кто нарушают правила Форума, и так получают предупреждения, после которых при упорствовании в нарушениях такие люди удаляются.

По поводу "посвящённых", "права голоса" и "давно работают" - это крайне сложный вопрос. Но придержу пока свои мысли при себе.

Спасибо, FlyingEagle.
Уже не первый раз убеждаюсь на Вашем примере, что многое можно найти, увидеть и понять, без дополнительных вопросов и помощи, лишь при желании.
Во многом наши мнения и вИдение совпадают

Это весьма отрадно!

А сообщения опять дублироваться начали: удалите № 18, он дублирует № 17.

Хорошо, попробую отвечать как у Вас принято. Больше "уважать" Вас не буду.

Тогда назовите того, кто для Вас есть или будет Вождем.

Я пытался донести, что объединять нужно только тех, кто изучает и следует Учению и добровольно к этому готов. Тех же, кто изучает, но не следует, а вредит, считаю необходимо удалять и заносить в "черный список". Даже если они добровольно согласились на сотрудничество.
Топ 100, не смотря на его правильность, не считаю объединением, а лишь необходимой частицей единения. Так как Топ показывает лишь наличие сайтов в Интернете и их рейтинг.
Единый форум я не предлагал организовывать.
И опрос создателей ресурсов проводить бессмысленно.

Мне не очень понятно сравнение Рериховского движения с террариумом скорпионов и Законов Учения "словами". Но не я судья. Еще раз подтверждаю свои слова - я однозначно за небольшие группы, где ученик может найти близких ему друзей. А основная моя мысль как раз и состоит в том, чтобы "скорпионов" изгонять самым безжалостным образом, а не давать новым приходящим интересующимся "право" свободного выбора между последователями и врагами. И еще раз подтверждаю, что Объединить можно только тех, кто изучает и следует. И мало-ли кто считает себя последователем...
И я поддерживаю конференцию.

Спасибо и Вам, уважаемая hindu. Да, мне уже много лет. Я не молод, но не христианин. Я бывший коммунист, теперь - последователь Живой Этики. Учение Христа уважаю. Но не Православную и Католические церкви. Считаю их, не смотря на многие положительные моменты, извращенными учениями Иисуса. Как сказал Кайвасату: "И за что вы так не любите Петра?"

Вы знаете, когда знакомишься с Книгой "Зов" очень трудно воспринимать мысли Великого. Наверное, сказалась огромная разница в настройках сознаний Великого и Рерих. Но в Книге "Община" текст уже льется как ручей и полноводная река. Думаю сонастройка произошла.
Так вот. Я понял, что Вы очень начитаны, грамотны, развиты и много знаете языков. Мне же пока все это не доступно. Можно каким-либо способом попроще пояснить Ваши мысли? Я не очень понимаю.

С Вами полностью согласен. Но, конечно же, есть несколько путей решения этой огромной и длительной проблемы исходя из этой фразы: "Владей, но не считай собственностью". Я просто выбрал самый крайний, радикальный и быстрый способ.

Уважаемый Владимир Анатольевич.
А в 89-91 проще было с восприятием книг в том круге где обреталась. Потому что вначале привезли (видимо из Новосибирска) "Листы Сада М. томII", потом "Община", а уже тогда, через года полтора, "Зов". Хотя кое-кто начал читать именно с "Братство", потому что напечатали в журнале "Трезвость и Культура", который тогда был в каждой районной библиотеке.
"Братство"вообще читается легко как песня.
Относительно "Зов" - меня удивляет, почему до сих пор не опубликовано к этой книге объяснений, которые обязательно должны были быть в дневниках семьи Н.К. и Е.И. Рерих. Вообще без подготовки эту книгу, считаю, правильно воспринимать трудно. Например:
АУМ Тат Сат АУМ -
здесь употребляется в значении:
"Я - вы, вы - Я,
Частицы Божественного Я".
Потому что эта книга Дана посредством Единения. И это один из переводов из санскрита этой весьма древней Мантры (Риг-Веда однако).
Неужели такой это тайный секрет? 100% в МЦР есть об этом, и это абсолютно не тайные сведения; зачем из явного делать тайное, не представляю.
Уже вредные домыслы гуляют в интернете. В частности их полно в форуме Владимира Че озвучено: что якобы Рерихи духов вызывали, столики во тьме крутили и прочая мерзопакость. А ведь этих наговоров можно было бы избежать элементарно своевременной публикацией.
Или вот: Дхармический статус Е.П.Блаватской - Упасика. В буддизме упасика - это не монах, притом слушающий Дхарму (и следующий ей - по умолчанию). Буквально переводится: свидетельствующий. И: совершающий упасану (см. в поисковике). Из этого МЦР почему-то тоже делал секрет, и это странно.

Многое из того, предложил Владимир, уже реализовано, или является лишь вопросов вкуса в отношении названий.
Что же касается единого сайта объединения рериховских ресурсов, то это есть полная перепрофилирование сайта. Даже если бы я взялся за это, то только по многочисленным предложениям других ресурсов, иначе эта идея будет воспринята многими в штыки, ну или как минимум аля "а с чего вдруг именно Ваш сайт?!".
Вообще я думаю, что единого сайта рериховского движения, заменяющего все остальные, быть не может. То, что я считаю, может быть создано, так это представительский ресурс в целях координации. Этот вопрос можно обсудить в теме о конференции...

Для тех, у кого нет земного руководителя, Вождём может выступать сам Владыка.
.
Я тоже.

Это единая баннерная сеть, через которую можно найти всех её участников.
Мне отрадно, что все участники в ней - добровольно в неё вошли, и согласились с предложенной идеей сотрудничества в сфере доступности информации, независимо от существующих разногласий.

Ваши методы проникнуты насилием и отрицанием свободы воли. Мне это не близко. Есть разные методы и способы. Резкие методы считаю допустимым только в отношении совсем невменяемых индивидом, в отношении других всегда можно найти другой подход. При правильном подходе ненужные сами уйдут...

Многие отмечают разность и трудность восприятия книги "Зов". Я слышал даже версию, что "Зов" (возможно частично) записывался Н.К.Рерихом. Я, когда приступал к чтению, пропустил эту книгу из-за сложности восприятия и вернулся к ней позже. И уже потом через много лет узнал, что некоторые так и советуют поступать с порядком прочтения...

Ну, справедливости ради, нужно признать, что столик имел место быть. Всё это есть в дневниках. Просто становление способов общения шло постепенно и в конце закончилось установлением "Провода Братства"

Кайвасату, давайте точно:
Когда был записан "Зов", столик ещё был? И по какому поводу был?? Цитату с датой можно???

По хронологической связи с написанием "Зова" не отслеживал. Был по поводу установления общения. Цитату искать нужно. Когда прекратилось использование - там не будет даты. В 1920--21 годах точно использовался.

Столик использовался, если не ошибаюсь, для обучения Зины Фосдик (в том числе). И, опять же, если не ошибаюсь, Владыка Говорил, что Радне это пригодится.

Про то, что "Зов" частично принимал Николай Константинович, тоже версию слышала. И запросто: труды Н.К. и "Зов" очень похожи по стилю.

Для меня Вождь - Владыка. В воплощении Вождей пока не знаю.

Рериховского Движения как движения нет, а "банка скорпионов" (метафора из Учения, между прочим) в миниатюре имеет место быть, примеры тому - конфликты на разных форумах среди людей, считающими себя рериховцами, а поскольку такое - сплошь и рядом, значит, Учение не усвоено, посему Законы для них, получается, только слова, ибо на деле происходит их нарушение. Вот и всё, всё просто и понятно, но, увы, печально.

Так я и говорила про НЕбольшие группы, а не про то, чтобы объединить всех на одной площадке.

Это нарушает Закон свободной воли.

Кто не следует, отпадёт сам собой, как хвост от копчика.

Эта тема называется "Общение на форуме". Поэтому хочу спросить Вашего мнения по следующим вопросам общения.
Первое.
Учение давалось на русском языке и для России. И непонятных терминов в книгах Рерих встречается мало. А если они есть, то приводится ссылка.
На форуме же частенько появляются слова, совершенно не понятные для "русского" уха. Например:
"Брахман - когда проповедует Дхарму.
Кшатрий - когда защищает Дхарму.
Вайшья - когда слушает Дхарму [по выходным, то есть для лучшего сосредоточения].
Шудра - который пока в неведении".
Как Вы считаете, можно-ли в таких случаях то же самое сказать так, чтобы понял русский человек или дать какие-то сноски, объясняющие нерусские слова?

Второе.
Учение очень сложно и состоит из многих томов. Постижение Его - процесс длительный и трудный. Можно-ли облегчить начало изучения Учения для вновь входящих?
Например так. Конспектируем Книгу (например "Община") в объеме 1-2 страницы печатного текста. Это будет первый уровень ознакомления с Учением (для вновь пришедших).
"Расшиваем" каждое положение конспекта. В итоге получаются 10-20 страниц. Это второй уровень вникания в Учения.
И, наконец, третий уровень - это чтение Книг Учения в оригинале.