В свою очередь, дорогой Канефер, почитайте Авадхута Гиту. Если монахи Авадхуты выглядят как (вонючие индусы - выражение Блаватской) это не значит что они ничего не знают. Аскетизм жизни, не доказательство не знания, скорее наоборот.

ЗАМЕТКА

Рабочая концепция истинного Я как Бога хороша тем что по умолчанию и автоматически бог как истинное Я вас знает "с головы до пят". Он субъект и он знает причины и следствия тех или иных ваших (Его) действий, знает почему произошло то или то.
Никакой другой Бог как объект восприятия, как бы он красиво не представал перед вами, как бы разъодет не был, как бы не был окружён ореолом иллюзорных чудес и могущества, он вас может не знать и не понять.

Иные говорят, "на все божья воля", а потом сделав что то нелицеприятное "бог накажет - я согрешил". Это двойственность. Как же если вы можете быть виноваты, если это Его воля? При не двойственности что то происходит, что то меняется, действия воля или желания чередуют друг друга, как вода журчащая в ручье.
Поэтому говорят - есть какие то действия, но нет деятеля.

Либо лучше на некотором этапе сказать. Действует Бог, но я (человек как обычный объект мира) не Бог.