Гуру Падмасамбхава «Самоосвобождение через обнажающее внимание - прямое введение в Ригпа»:
​​​​​

алттернативная ссылка: https://rutube.ru/video/36761316a126...ac66bf34d/?r=a

Постичь истинное я неимоверно сложно, учитывая то, что мы не только понятия не имеем как это делать, куда идти и что именно искать, но и то, что нам десятилетиями навязывали ложные представления о том, кто мы есть, с которыми мы свыклись, сроднились и считаем верными.
Наверное именно поэтому в системах самопознания чаще всего познание истинного я сводится к прстепенному разотождествлению с ложными я.

МЕТОД РАЗОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ С ЛОЖНЫМ ЧУВСТВОМ «Я»

Ощущение себя, своего уникального индивидуального я формируется из следующих структурных элементов:

1) Ощущение «я»
2) Образ «я»
3) Отождествление (связь) ощущения «я» с образом «я»
4) Восприятие деятельности как исходящей от деятеля «я»

Это последовательные стадии формирования иллюзии «я».
Разрушение этой последовательности на любом уровне влечёт разрушение привычных паттернов самовосприятия и кладет начало к самопознанию своей истинной природы.

Что такое ощущение себя?
Просто скажите несколько раз «Я, я, я, я, я» и положите свою руку на то место в теле, которое интуитивно ассоциируется у вас с «я». У разных людей это можюгут быть разные места. Кто-то положит руку на сердце, кто-то, чей образ жизни более связан с умственной деятельностью, положит руку на лоб, но в основном все эти варианты ограничены областью головы и туловища.
Это и есть ощущение «я». Оно носит чисто субъективный характер и на самом деле не основано ни на каких реально существующих явлениях. Если вы понаблюдаете за собой, то можете без труда заметить, что это ощущение себя, то существует, то нет, то появляется в одной области у одного и того же человека, то в другой. И где обитает это ощущение «я», когда мы спим? Его нет. Это ложное ощущение «я».
​​​​​​Но это ложное ощущение «я» отождествляется с образом «я» и становится еще более укрепившимчя образованием.

Что такое образ «я». Это некий вполне конкретный образ, будь-то физическая форма или ментальный образ. Например, когда мы вспоминаем какую-то ситуацию из прошлого, то мы в этой ситуации воспринимаем себя именно в том образе, в котором мы переживали эту ситуацию. Т.е если это случай из детства, то мы видим себя ребенком, хотя уже давно им не являемся. Ребенок в данном случае - это образ «я», с которым отождествилось наше чувство «я». Это может быть любой другой образ, с которым мы отождествляется по жизни: образ сына, образ родителя, образ подчиненного, образ начальника и т.д. И мы ведем себя в соответствии с этими образами, как с выбранными ролями, отождествляя себя с ними.
Даже разрыв связи между чувством «я» и образом, с которым это чувство отождествляется, уже даёт ощутимый эффект. Например, когда вы смотрите захватывающий фильм, то ассоциируете себя с кем-то из героев. Ощущение я в этот момент отождествляется с образом на экране. На самом деле в кино играют актеры, используется монтаж, сам фильм давно уже снят и действия не происходят в реальном времени, вы смотрите даже не на игру актеров, а на игру цветовых точек на экране. Но вы при этом воспринимаете происходящее так, как будто это происходит прямо сейчас с вами. Произошло отождествление чувства я с образом на экране. Отсюда и переживания. Можете попробовать во время такого переживания за киношного персонажа сделать следующее: скажите «Я, я, я, я, я» и положите руку на то место в теле, которое интуитивно отождествляется с собой. Заметьте что переживание за персонажа при этом если не пропадет совсем, то в значительной мере снизится. В данном случае вы просто разорвали отождествление вашего чувства «я» с образом на экране путем отождествления с привычным образом своего тела. В идеале же осознать, что все эти отождествления иллюзорны также, как и само ощущения «я».
Накладываемый на чувство «я» образ «я» задает параметры нашего поведения. Мы говорим, думаем, двигаемся, чувствуем, исходя из параметров того образа, с которым отождествились. Если это образ физически сильного, энергичного человека, то мы и ведём себя соответственно, то же касается и образа обиженного человека, жертвы, больного и т.д Если мы поймем иллюзорность этого отождествления, то это откроет устранит иллюзию и ограниченность параметрами образа. Например образ грустного человека не позволяет нам улыбнуться и порадоваться, но, устранив отождествление с этим образом, мы мгновенно обретаем все скрытые до этого возможности и можем сознательно определять свое поведение из всех возможных вариантов.

Можно делать следующие упражнения. Выбрать очень различные образы. Например веселого человека и грустного. Можно взять две фотографии, на которых эти признаки четко выражены. Скажите «Я, я, я» и положите руку на фотографию грустного человека. Отождествитесь с эти образом. Что вы чувствуете? Потом повторите то же с фотографией веселого человека. Что вы ощущаете? Что изменилось? Ведь на самом деле никакие обстоятельства вашей жизни не менялись ничего не происходила, вы просто изменили образ своего отождествления.
Дальше можно поэкспериментировать, например, с собакой, с неодушевленным предметом. Изменения, которые вы будете объективно фиксировать в мировосприятии разве не говорят красноречивым образом об иллюзорности нашего ощущения «я»?

Если часто разрушать эти иллюзорные структуры, формирующие понятие «я», то со временем они начнут устраняться быстрее и этот процесс может обрести автоматический характер. Образ будет разотождествляться сразу после его осознавания или даже вообще пюобразы прекратят приклеиваться. Это прямая дорога к осознанию своей истинной природы через разотождествление с тем, кем ты не являешься.
​

Тем ни менее, помимо многочисленных практик разотождесьвления (на которых по сути основана Адвайта) существуют и немногочисленные практики непосредственного познания истинного я. В частности в Буддизме непосредственно этим вопросом посвящены практики Дзогчен.
Практическая же часть всех этих систем сводится к тому, что Патанджали и называл в «Йога сутрах» собственно йогой - избавлению от зависимости от движений и состояний ума (читта врити ниродха) и дальнейшей работе с вниманием (осознаванием), которое в итоге обращается само на себя.

Много лет назад мне была предоставлена возможность осознать, что я не физическое тело. Ночью я смотрела на тело сверху и видела его лежащим на кровати спящим. Затем меня вернули в него.

ПРАКТИКА САМООСОЗНАВАНИЯ

Если вы читаете это, значит это не случайно и судьба дает вам этот шанс.
Сначала небольшое отступление, которое поможет лучше понять суть практики.
Весь проявленный мир, вся окружающая нас материя есть по сути различные формы существования единой энергии, вибрирующей на разных частотах. Всё это есть проявление единого Источника, который в разных традициях носит различные наименования. Кто-то называет его Богом. Если искать актуальный термин на стыке религий и науки, то можно использовать слово Сознание. Всё вокруг есть это Единое Сознание. Это Сознание имеет свойство - ОСОЗНАВАНИЕ. В процессе проявления это Сознание, облекаясь в миллиарды форм теряет в них самоосознавание себя как Единого. По сути путь всех йог и религий сводится именно к тому, чтобы сбросить покровы многочисленных иллюзий и осознать себя этим самым Единым Сознанием.

Практику лучше начинать перед сном. Тело лежит, глаза закрыты. Тело максимально расслаблено.
Лежите и осознавайте дыхание. Дышите как обычно, не нужно делать более или менее глубокие вдохи и выдохи. Просто осознавайтк, что тело дышит. Это процесс, происходящий автоматически и не требующий вашего сознательного участия. Тело вполне справляется с дыханием даже тогда, когда вы спите и сознание совсем не контролирует вдохи и выдохи. Просто наблюдайте за процессом дыхания, осознавайте, что тело дышит.
Через какое-то время попытайтесь понять, кто или что осознаёт дыхание тела. Чисто интуитивно. Попробуйте омознвть это. Это тот же, кто «видит» сны, когда глаза закрыты Это осознавание. Оно не имеет формы, цвета, размера, поэтому его сложно представить или увидеть, но со временем вы станете замечать еле уловимые моменты, когда вам покажется, что вы уловили это. Как будто боковым зрением. Внимание сначала держится на дыхании, осознаем процесс дыхания, потом постепенно осознавание переключается на само себя, т.е. пытается осознать самого себя.

Тут важно понисать несколько моментов. Во-перввх, не нужно хотеть достичь этого, стремиться, иначе врядли это станет возможнвм. На самом деле нет никакого достижения, нет движения и пути от себя к себе, потому, что это осознавание и есть ты! Ты не открываешь что-то новое, но осознаешь то, что уже и так есть. Ты не осознаешь некое бесформенное осознавание, ты и есть оно, ты осознаешь самого себя, впервые смотришь на самого себя и узнаешь свою истинную природу. Ты и есть Единое Самоомознающее Сознание! Во-вторых, не нужно строить никаких ожиданий. Просто делай это. Не страшно, если не получается, если вообще нет никакого эффекта. Эффект появится со временем при постоянной практике, сам и удивит тебя. Но не нужно ожидать «вау эффекта» или какогото иного эффекта, просто делай практику.
Результат практики в различных системах йоги занимает десятилетия, а иногда и жизни. Этот метод поможет помочь достичь результата за срок от трех месяцев др нескольких лет, в зависимости от частоты выполнения.

Когда вы повернули осознавание на осознавание самого себя, осознаете себя осознаванием, то третьим этапом верните часть осознавания на осознавание дыхания тела. То есть одновременно осознавайте себя как осознавание и осознавайте, что тело дышит. Пребывайте в этом двунаправленном осознавании.
Со временем, не сразу, когда практика окрепнет, попробуйте расширить сферу двойного осознавания с дыхания на голову, туловище, в конечно итоге охватив осознаванием всё тело.

Утром, когда вы проснулись, сделайте эту практику. Не нужно много времени, со временем эти процессы станут даваться проще и проходить быстрее. Осознавание само будет перкскакивать с дыхания на осознавание себя сразу, как только вы начнете осознавать дыхание. В течении дня поставьте себе напониналки (телефон, будильник...) на каждые где-то 15 минут. Когда услышите сигнал - осознайте дыхание, осознайте то, что осознает дыхание. Продолжая осознавать себя осознаванием, осознавате дыхание тела. Если будете делать это так часто, то результат может проявиться уже через 3 месяца.​

Тулку Ургьен Ринпоче. Наставление о внимании (из книги «Нарисованное радугой»



альтернативная ссылка:

Главное, осознанно овладеть мыслью в тонком мире.

Я упоминал об этом выше, когда ссылался на йога сутры Патанджали. Человек одновременно находится сразу в нескольких мирах, в том числе в мире тонком. Можно двигаться путем воли и строгой дисциплины мысли, которая в итоге может привести к самопознанию, а можно двигаться путем достижения собственной природы, в том числе природы мыслей, что в случае успеха приведет к обретению власти над мыслями.

«Каменный город — мой молчаливый свидетель,
Каждый день во мне ведут спор злодей и добродетель.
Боже, дай сил сыновьям своим унять гордыню,
Пусть слово дарит свет во веки веков и отныне».