Уточните, пожалуйста.


Также как зима есть следствие осени и причина весны...


Это не так. Правильнее было бы утверждать обратное, но это тоже было бы не совсем верно.
Кали-юга не есть прямая причина нравственного падения людей, но есть эпоха, временной период, в силу действия закона циклов представляющая собой наиболее благоприятную почву для забвения духовных ценностей. А вот использует это человек для "падения" или для ускоренного роста - это уже зависит от человека...

Я говорил о потенциальных. Если говорить о конкретном человеке, то для каждого конкретного будет причина вполне конкретна, хотя если брать шире, то речь будет о цепочке причин, от общих к частной...

Если мы говорим в целом, не углубляясь в частности, то да, причин не так много. Тут нюанс в том, что эпоха Кали - на мой взгляд не есть непосредственная причина, но есть вполне конкретная предпосылка, в 90% случаев приводящая к вполне определенному результату. Непосредственной причиной я бы рассматривал как раз слабость людскую, неспособность выстоять в эпоху Кали..

Борис, я не запрещал Вам использовать цитаты, тем ни менее я изложил Вам те условия, при которых Вы можете увидеть мои на них комментарии... Я не дискутирую с цитатами...
Вероятность 50 на 50

При этом нужно учитывать, что у каждого человека есть свои качества, свой уровень развития, свои склонности, в зависимости от чего более применимы именно определенные средства и методы на духовном Пути...

Ну и хорошо, что не запрещаете.

Талант любого человека проверяется временем. Пена оседает. Остаётся нетривиальное. Это наши соотечественники (и не только)...лучшие. И пусть мнения этих людей порой противоположны, но именно это (имхо) и заставляет мысль двигаться вперёд.

Это что же...предопределение? Со стороны Бога...?
Люди - разные...слабых намного больше.
Соблазн однако (имхо).
90% ... ...где же свобода? Результат как видим предопределён.
А каков период эпох?

Уточняю...
А если на ситуацию посмотреть отвлечённо? Кому нужна помощь? Ему? Нет...ему помощь не нужна. Помощь нужна им (имхо).

А Вы как видите ситуацию?
Конечно.

У Лиафин... очень интересные размышления в теме "Что есть успешность и неуспешность? ".
Успешность человека в этом мире...есть неуспешность остальных.(имхо)
Парадоксальное утверждение, но, возможно, это только на первый взгляд.
Лакмусовая бумажка:
"Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше."
(Св. Евангелие от Иоанна 15:20)

Если ты следуешь за Христом, то в этом мире ты не можешь быть успешным.(по понятиям мира)
Ценности этого мира противопоставлены ценностям другого.

Если Вы будете двигать только мысль, то высока опасность в результате попасть в условия, в которых только её и сможете двигать...

В каком-то смысле - да. На самом деле всё сложнее - жизнь - тонкое сочетание "предопределения" и свободы воли...
Гнетение предопределенностью - мотив для развития свободы воли... где свободная воля не означает вседозволенности...
Вы смену времён года считаете предопределенностью со стороны Бога?

Школа жизни.
Можно ведь и на второй год остаться...

Тонкая отдельная тема... ссылка выше.

Не заморачивайтесь - очень большие временные периоды... Тем ни менее есть понятие юги для всего человечества, есть для отдельных групп и конкретного человека...поэтому кто-то может уже перейти в свою Сатья-Югу, когда на дворе для всех ещё Эпоха Кали...
В Индуизме до конца Кали-Юги еще очень долго, но согласно традиции Агни-Йоги считается, что цифры в священных писаниях индуизма есть скрытие и шифр, и мы на смене эпох.

Теперь понял.
Знаете... в каком-то смысле Вы правы. Но за этим абстрагированием не хотелось бы уйти в те области абстрагирования, которые стали бы непрактичны....
Попробуем продолжить Вашу мысль дальше. Если мы будем решать задачу "что делать" через абстрагирование, то попробуем абстрагироваться дальше. Введем в уравнение например Вас или кого-то, не живущего в том городе... Проблема ведь не ограничена тем городом. В городе-то она возникла тоже из-за причин, которые выходят за территориальные рамки города... И так мы дойдём до страны как минимум, а то и до человечества в целом... к вопросу о распространяемых ценностях. Как тогда ответим на вопрос о том, что может сдалть конкретный человек на своём месте?

Уже пробовал намекнуть на свою позицию примерами, приведёнными ранее в диалоге в Вами.

А на чем основано это предположение...что я буду двигать только мысль?

Не считаю...поскольку смена времён года не обуславливает никак развитие (или падение)человека, а вот эпоха Кали обуславливает(Вы утверждаете). И поэтому я склонен считать, что Кали-юга - НЕ причина, а лишь следствие нравственного падения ЧЕЛОВЕКА.
Уже был Ноев ковчег...и...? Был (по преданиям) подъем? Нет (точнее сие мне не известно), но...

Согласен.
Нет до человечества мы не дойдём...ибо в какой цивилизованной стране, старшие чины полиции города.... ни от кого не скрываясь, на виду у множества своих подчиненных...ежедневно...еженедельно...и.т.д., творят беспредел? Мы видим систему...норму жизни.
Прежде чем сделать попытку ответить на данный вопрос, необходимо, на мой взгляд, рассмотреть некоторые аспекты.
Например, в письме философа, приведенном выше, внимание читателя акцентируется на степени воздействия:

Конкретным человеком может быть президент, губернатор, депутат, популярный блоггер, любой форумчанин. Степень воздействия на окружающих совершенно разная. А с этим связана степень ответственности ...за наши поступки...слова... действия. Это ответ на:
Спецфорумы также отражают иерархию движения человека по пути развития.(имхо)

Два полюса...два антагониста в своём видении борьбы со злом. А истина, вероятнее всего, между ними.
Иван Александрович Ильин и граф Лев Николаевич Толстой.

Хочу привести очень интересные, на мой взгляд, моменты:

"О САМОПРЕДАНИИ ЗЛУ

В самом преддверии проблемы необходимо установить с очевидностью, что о несопротивлении злу в буквальном смысле этого слова никто из честных людей и не думает, что одна склонность к такому несопротивлению превращает человека из нравственного врача и духовного субъекта – в нравственного пациента и в объект духовного воспитания. А это значит, что не он будет обсуждать проблему непротивления, а уже про него будет идти спор, что именно с ним делать и как именно следует противиться ему или чему-то, что есть в нем.

В самом деле, что означало бы «непротивление» в смысле отсутствия всякого сопротивления? Это означало бы приятие зла: допущение его в себя и предоставление ему свободы, объема и власти. Если бы при таких условиях восстание зла произошло, а несопротивление продолжалось, то это означало бы подчинение ему, самопредание ему, участие в нем и, наконец, превращение себя в его орудие, в его орган, в его рассадник – наслаждение им и поглощение им. Это было бы вначале добровольное саморастление и самозаражение, это было бы в конце – активное распространение заразы среди других людей и вовлечение их в сопогибель. Но тот, кто совсем не сопротивляется злу, тот воздерживается и от порицания его, ибо порицание, хотя бы вполне внутреннее и молчаливое (если бы таковое было возможно!), – есть уже внутреннее сопротивление, чреватое практическими выводами и напряжениями, борьбой и сопротивлением. Мало того, пока живо в душе неодобрение или хотя бы смутное отвращение, до тех пор человек еще сопротивляется: он, может быть, восстает нецельно, но он все-таки раздвоен, он борется внутри себя, и вследствие этого самое приятие зла не удается ему; даже совсем пассивный вовне, он сопротивляется злу внутренне, осуждает его, возмущается, разоблачает его перед самим собою, не поддается его страхам и соблазнам и, даже поддаваясь отчасти, корит себя за это, собирается с духом, негодует на себя, отвращается от него и очищается в покаянии, даже захлебываясь, сопротивляется и не тонет. Но именно поэтому полное отсутствие всякого сопротивления, и внешнего и внутреннего, требует, чтобы прекратилось осуждение, чтобы стихло порицание, чтобы возобладало одобрение зла. Поэтому несопротивляющийся злу рано или поздно приходит к необходимости уверить себя, что зло – не совсем плохо и не так уж безусловно есть зло, что в нем есть некоторые положительные черты, что их притом немало, что они, может быть, даже преобладают. И лишь по мере того, как ему удается уговорить себя, заговорить свое здоровое отвращение и уверить себя в белизне черноты, – угасают остатки сопротивления и осуществляется самопредание. И когда отвращение стихает и зло уже не переживается, как зло, тогда приятие незаметно становится цельным: душа начинает верить, что черное – бело, приспособляется и уподобляется, становится сама черною, и вот уже одобряет и наслаждается, и, естественно, восхваляет то, что дает ей наслаждение. "