Просто к слову, как говорится. Есть хорошие статуи ШИВЫ.



Первые два - в Мурудешваре, вторые два - в Ришикеше (третий слева - Ришикеш, ашрам Парамартха).


А Будда (Гаутама) есть ещё такие варианты:

Ну товарищи, давайте не злоупотреблять излишним цитированием исходных сообщений при ответе!...

FlyingEagle, эти изображения Будды в основном из Индии. Ляпис-лазоревая статуэтка с золотым покрытием (синяя) - это образ Будды Медицины, он отличается, была сделана в Индии. Самая большая в мире статуя сидящего в медитации Будды находится в Китае, но она не столь старинная. Изображения божеств Индуизма отличаются реалистичностью и гармонией форм. Это связано с Традицией, которая свободна от многих канонических ограничений. В сущности, изображения Шивы-как-Ишвары можно понимать сердцем как изображения Владыки М., тут нет ошибки. Хотя явленный на Землю Владыка есть Вишну, а не Шива.
И Кайвасату: *Господом Твоим* в организации Саи Баба придерживаются алмазно. Потому если человек видит в изображении лик Учителя, ему не перечит даже Саи Баба. Мол, сам создал, сам и называй. А отношение есть, и ПРЯМОЕ. О делении духа и предстоянии и Единении бхакти знают никак не меньше последователей Учения Рерихов, притом они практики.

Вы меня несколько удивили этим. Я, конечно, далеко не знаток Индуизма, хотя в определённой степени интересуюсь им, но гораздо чаще мне встречались изображения Божеств Индуизма как раз далеко не реалистичные, а приведённые изображения Шивы - пожалуй, исключение из всех, виденных мной изображений. Приведу несколько других и объясню, почему я так говорю.

ШИВА (маленький, взрослый, с маленьким Кришной, спящий...)


КРИШНА

Ещё КРИШНА (не вместились)


ВИШНУ


СУРИЯ


КАРТИККЕЙЯ (СКАНДА / САНАТКУМАРА)


КУМАРЫ (САНАКА, САНАНДА, САНАТАНА, САНАТКУМАРА)


Вы говорите, Божества реалистично изображаются. Никого не хочу обидеть, но по моему мнению, действительно реалистично изображён Шива (статуи в Ришикеше и Мурудешваре). А многие другие изображения Божеств больше напоминают сказочных героев и почему-то друг на друга похожи. Всё хочу узнать, почему у них кожа изображается синеватой (у Шивы это хорошо видно)? Где-то у Е.И. Рерих (не помню, то ли в письмах, то ли в текстах АЙ) попадалась какая-то информация, которую я восприняла как намёк на то, почему в Индуизме у Божеств кожа синеватой изображается, но, к сожалению, я сейчас не могу вспомнить, где это попалось, и что там объяснялось (не могу даже среди закладок найти...).:(

FlyingEagle, по приведенным изображениям как раз и видна, на мой взгляд, большая живость и реалистичность форм по сравнению с ограничениями канонических изображений

Ах вот, что Вы имеете ввиду! Ясно. Под реалистичностью я имела ввиду сходство с человеческой формой (только, возможно, более совершенной по своим параметрам в плане черт лица, пропорций и т.п.), а не разнообразие форм вроде "маленький", "взрослый", "спящий" и т.д. Я говорила об образах, и именно их образы мне напоминают сказочных героев (в хорошем смысле). А образы Шивы (в виде статуй) воспринимаются, наоборот, не "сказочными", а реалистичными, чувствуется мощь Божества... Я этот смысл имела ввиду.

символика

Синий цвет кожи - божественное излучение
Сильные руки (махаБахо=сильнорукий) - признак божественности
Кеш (густые длинные волосы) - тоже (отсюда: Бог есть Кешава, 1 из Имён-качеств). Из волос Бога образовалась река Ганга
Тика на лбу обозначает третий глаз; Тара может изображаться с тремя явными глазами.
Раковина - ШабдаБрахман, изначальный звук
КалаЧакра - диск времени; значит Владыка пространства-времени
Тришула=трезубец атрибут Шивы, с ним может также быть его вечная супруга
Павлин - священная птица Индии, претворяет яд в красоту, атрибут Сарасвати (богини речи) и др.пр.
Перо павлина в волосах - только у Кришны
Гадха=булава символ Воеводы в т.ч.
Серьги в ушах - слышание Вед
Браслеты - добрые дела (рукою и ногою творимые)
Мала=чётки ритм/кратность108 Мантр
Схожие лики - Единый-во-всех
Высокая причёска есть кшатрийская, боевая или/и Защитника
Золото - Солнце
Серебро - Луна
Цветок - сердце
Плод - разум
Лист - тело
Одна нога спущена при сидении: Грядёт Его Пришествие
Гаруда - змееПобедитель, ездовой Вишну
Нанди - бык - ездовой Шивы
Айравати (белый слон о четырёх бивнях) - ездовой Индры

Я так и понял, что вы с hindu немного о разное понимали под реалистичностью

Здорово! Спасибо! А почему рядом с Кришной всегда присутствуют животные, птицы...?

В буддизме белый слон также обозначает обузданный ум.

качества

Кришна, поскольку является одним из полных Аватаром Вишну, есть
Говинда - Бог всех живых существ, в том числе богов и животных
Гопала - Пастырь
Рама - Всерадующий
Пашупати - Владыка животных. Когда человек победит свою пашу- природу (животную природу), обуздает её, он тоже может стать пашупати - Владыкой животных, иначе никак
Кришна - этот Аватар Вишну действительно отличается более тёмным цветом кожи и чёрными волосами
Любое ездовое существо божества есть результат обуздания [ума]. Так Ганеша=Ган=Ганапати обуздал мышь, которая есть символ Тамаса (инерция, непротивление, лень, зло во всех проявлениях и так весь спектр).
Символ тигровой шкуры обычно изображают на Рудре (изначально-предвечная, а также огненная, а также гневная ипостась Шивы). В других случаях лежащая шкура поверженного тигра означает Раджа Йога: царственное единение-с-Богом. В Раджа Йоге Тамас обуздан Раджасом, а Раджас обуздывается Саттвой (это гуна благости; так достигается благая гармония трёх гун у адепта=ученика [принятого] Йоги.
Айравати, согласно Легенде, вышел из вод Мирового океана в результате его пахтания царём змеев Васуки вместо мутовки, и с тех пор на служении Благу с умом, так что всё правильно, это ездовое существо, имеющее четыре бивня (потому что Вед до нашего времени сохранилось четыре) есть ипостась мировой мудрости. Боевая ипостась Айравати изображается о трёх головах. Знающий прошлое, настоящее и будущее и разящий невежество всегда и везде.

ШИВА и ПАРВАТИ (и маленький Ганеша)

Ещё ШИВА (по-моему, хорошая статуя). Фото сканировано - пардон за не самое отличное качество.