Я понял.

Правильность Пути и наставник проведут и объяснят.
Определение годности ученика не его забота. Важно довериться и стремиться.

В течение нескольких дней возвращался к этим нескольким постами, которые произвели на меня на меня сильное впечатление.
Всё же, что-то смущало при проецировании на себя (даже если писать от третьего лица – всё равно в таких случаях собственная проекция), что не мог сразу осознать и выразить.
Попытаюсь выразить так - А что если возникнет задача, которую не смогу преодолеть?
Дело не в выполнении перечисленных законных условий, что не кажется трудным, или, по крайней мере, непреодолимым, хотя бы и пришлось биться в кровь. Что если придётся поступать вопреки своим принципам, которые пусть ошибочны, но кажутся действительными и принимаются за совесть. Хороший пример – Арджуна (даже он), который должен был в сражении убивать своих родственников и друзей, которых любил, а Кришна убеждал его в обратном – иллюзорности его воззрений. (вопрос не в буквальности, а в аналогичности) Дело доходило до полной деморализации и отказа от битвы, но окончилось благополучно в результате разъяснений и его способности воспринимать, доверию. Вначале полное доверие. Дальше неизвестность и только вера в наставника и путь, которого ещё не понят. Для разрешения этих вопросов ученик должен знать, хотя бы номинально, по принципиальным моментам, что его ждёт. Не отсюда ли фраза (по смыслу) «Многие отказывались, когда узнавали, что их ждёт»? оценив свои силы (если они вообще на это способны), или засомневавшись, или чтобы не нарушать.

Можно уточнить - Мир Духа открывается ключом подвига и материя мира Духа состоит из тех же огненных узоров, что и Подвиг.
Можно сказать, что Подвиг - это мост к совершенству.

Наверное, это и является мерилом просыпающегося Духа.
Явление Духа - как чистый огонь и он сам находит себе приложение.
В принципе, можно сказать, что суть архата, или полностью освобождённого - чистый огонь, он осознаёт и постигает каждое мгновение соприкосновения с хаосом и огнём пространства и непрестанно преодолевает и переплавляет в своём величественном сердце, которое поистине беспредельно в вечном познавании...
Вся суть архата - непрестанный Подвиг, и если кто ухватил понимание подвига хоть на миг, уже тем самым приблизился к пониманию архата.

Из Писем Махатм:

Что же касается Адепта – не такого, как я, дорогой друг, но гораздо более высокого, – вы могли бы закончить свою книгу следующими строками из «Бодрствующего Сновидца» Теннисона (вы его не знали):
«Как мог ты знать его? Ты все еще находился
В самом узком кругу; он же почти достиг
Последнего, который в сфере белого пламени,
Чистый, без жара, в обширном пространстве
Ввысь разгорается, и эфир черносиний
Облекает все другие жизни...»

Важно, я думаю, какие мысли одухотворяют эту работу, являются ее фоном.

Можно вложить в понятие подвига напряжение на пределе чьих-либо возможностей, сил. Для каждого это своё. Для стремящегося это должно быть как нормальный естественный труд. Всё учложняется ежё и тем, что надо найти конкретную точку приложения.

Действительно, кажется, вот сказала о подвиге и мне не по себе от мысли, что это просто могут быть слова. Наверно, должна произойти прежде какая-то внутренняя и внешняя работа, только потом уже об этом можно говорить вслух и произносить высокие слова. Так, наверное.

Что такое Подвиг в обращении к Владыке?
Я думаю, некий сплав искренней молитвы, предложение Владыке себя полностью (в молитве и в Духе).
Я вспоминаю, что ЕИР столь сильно молилась и обращалась, уже будучи в Индии, что когда встала на лист лотоса, он не только выдержал её, но и поплыл в ту сторону, где был Владыка за много много километров от неё.
Поймите, что АЙ требует от человека всё или ничего.
Надо суметь ощутить себя как ребёнком в Его руках, такая сила Доверия должна быть.
Тогда только наступает настоящая работа, Сотрудничество.

У меня был случай в 1990 году. Я болел грипом, была высокая температура, лежал в постели. Вдруг в сознание начал поступать поток идей об устройстве Мира. Длилось это минут 15-20. Потом я быстро по свежей памяти записал все, что успел запомнить. В последствии через много лет все это я оформил в виде статьи и опубликовал в Интернете... Хотя я не знаю, каков был источник этих идей и насколько они правильные.

Я уже писал, что привходящие мысли более всего подобны астрактным идеям.
Что бы научиться принимать их, следует сперва открыть в себе способность мышления абстрактными категориями, без конкретных мыслеформ, а затем среди потоков мыслей пространства научиться безошибочно выделять те, что исходят из Высочайшего источника.

Это даётся немногим. И не сразу.
Если бы это было легко, то многие могли бы овладеть.
Однако таких практически нет.

Сомнений никогда нет и не может быть. Путь выбран уже давно и сознательно, и здесь не может быть никаких отступлений, отходов, слишком долго шли по земному, чтобы вновь обрести. Почему же требуется этот период одиночества? Вера была всегда, только сил уже не было, оставалось только ожидание. Слова сказать о том, о чем только есть мысли, как можно - как их найти, можно ли их произнести?

Нараяма, возвращаясь к вопросу Владыке Света.
Мне кажется, что будет ощущение присутствия, даже без визуализации. А на мысленные вопросы ответ будет в виде мысленной речи.
Результатом этого присутствия будет желание быть совершенным во всём.

Самым тонким моментом является начало.
Когда люди, не осенённые ещё Высшим Восприятием, встречаются и начинают пытаться воплотить принцип Иерархии, возникает множество непониманий, т.к. какдому кажется, что именно ему виднее.
На самом деле все слепы и не стоит даже пытаться из множества мнений выбрать верное. Из всех заблуждений даже верное всё равно останется заблуждением.
Важно понимать, что только когда принцип Иерархии оявится в действии, придёт ясное понимание смущающих моментов.
До того времени следует именно замкнуть все чувства свои и протворять Закон.

Конечно же, сообщение группы с другими такими же группами и формирование некоего центра среди них могло бы значительно облегчить задачу и убрать многие помехи на пути продвижения.
Если кто заблуждается, то со стороны виднее и подчас подсказка брата на пути значит больше, чем тысячи прочитанных страниц.

Принцип Иерархии должен проявляться и среди наставников.

Как вверху, так и внизу - на всех ступенях лестницы Познания.

Как из группы ищущих выделяется собиратель их, так же и в среде Наставников не будет однородности и кто-то младший будет спрашивать старшего по неясным вопросам.

Так, претворяя Закон Иерархии на всех ступенях, можно избежать изуверств и искажений.

Когда же всполохи истинного Познания начнут осенять умы Бхикшу, неясные вопросы отпадут сами собою и соизмеримость, означенная в сердцах, будет диктовать правила соблюдения Иерархического принципа.
Всё естественно, никаких насильственных действий - только красота сотрудничества, протекающего в соответствии с Космическими Законами.

Но важно понимать, что для продвижения необходима монолитность в отношении.
Если ищущий решил отдать своё сердце Учению (Истине), он должен делать это полностью, не оставляя в своём сердце и тени сомнения в выбранном Пути.
Он может биться в кровь, пытаясь прояснить неясные и смутные моменты, но никогда он не должен сомневаться в правильности своего выбора.
Так же и в необходимости наставника, ибо это будет нарушением Космического Закона и несоизмеримостью.
Сомнения на пути подобны балансированию над краем пропасти.
Следует или не выбирать Путь как основу своей жизни, или следовать Пути неукоснительно.

Если эти два условия достигнуты, принятие Иерархии в лице наставника и монолитность выбора, то постижение Дхармы уподобляется полёту стрелы в противовес топтанию на месте.

Неясные и мучающие вопросы разрешаются сами собой, и основные силы тратятся не на споры и обсуждения, а на Постижение открывающихся горизонтов Познания.

Более того, три человека, один из которых выполняет роль наставника, а двое других - бхикшу, начинают в скором времени различать в мыслях друг языки священного пламени, которое недостижимо пониманием человеческим, но открывается чистому разуму наставляемых в Дхарме.

Так осуществляется Сангха, Община, Единение сердец.
Следующим этапом идёт сознательное сотрудничество с Иерархией.

Таким образом, осуществление всех трёх Благородных Понятий:
Будда - Иерархия
Дхарма - Учение
Сангха - Единение стремящихся -
Приводит к проникновению за Покров и сознательному присоединению к Иерархии в Её трудах.

Так начинается сознательное сотрудничество.

Первым приближением будет нахождение, выбор Наставника.
Без этого условия невозможно продвинуться на пути.
Колесо Благого Закона начинает вращаться, лишь когда три спицы составляют его единство:
Будда - Иерархия
Дхарма - Учение
Сангха - Единение стремящихся.

Лишь равное выполнение всех трёх способно сдвинуть сознание в сторону пробуждения истинных накоплений.

И пусть наставник будет немногим боле тебя продвинувшимся на Пути, но принцип иерархии должен быть соблюдён.

Здесь важна поляризация, однородная масса не родит энергии, так же как одинаковые полюса батареи не дают тока электричества.
Для успешного начала должен кто-то принять на себя ношу ответственности и ответствовать, другие же должны замкнуть свои чувства и исполнять древнейший Закон, который гласит, что что в воросах постижения Дхармы даже самый малый наставник лучше самого большого друга, если только друг не является наставником в жизни - тем, у кого хочется учиться.

Все несовершенства человеческие должны быть замкнуты, ибо там, где претворяется Закон Иерархии, следует забыть свои человеческие отношения и выстраивать отношения в Духе.

Нет и не может быть слов: "этот наставник мне не нравится, по-моему, он знает не больше меня..."
Важно не то, что и как он знает. Он может молчать и не проронить ни слова за все занятия.
Важно выстроить иерархическую структуру и на примере наставника научиться почитать Иерархию.

Пусть каждый желающий стать Бхикшу относится к земному Наставнику как к небесному.
И пусть наставник земной понимает, что это отношение направлено не на него как на человека, а к нему как к проявлению Закона.

Такое разделение в труде даст разительные плоды.
То, что группа разрозненных ищущих могла бы обсуждать десятилетиями, так и не приходя к единому мнению, при претворении принципа иерархии даже в самом простейшем варианте даёт плоды в несколько дней.

Это очень мощный Закон, но он так до сих пор и не понят.
Смотрите:
когда вы выпускаете воду из ванной объёмом сто литров, она закручивается в ту же сторону, как и при выходе воды из резервуара в сто тысяч литров, закон незыблем.

Так и Закон Иерархии.
Будет ли наставник одним из ищущих, особо не отличающимся от них, или же он будет полностью просветлённым архатом - Закон Иерархии будет действовать в обоих случаях, но с разной силой.

Если же наставника нет, то Закон не действует и продвижения нет.