Вы, как личность, здесь не достаточно отличаете слова самосовершенствование и совершенствование по Космическому Праву (в сторону Космического Магнита, Космического Единения, Абсолюта, Сада Прекрасного), это не одно и тоже. Самосовершенствование делает упор на эгоцентрическое воззрение, и если поиск является действенным процессом, то всякий поиск приводит к развитию личности, независимо - правильное оно или неправильное. А правильный поиск, то есть, поиск по Космическому Праву делает упор на неэгоцентрическое воззрение, в сторону Паринирваны, ведёт к полному осознанию себя Огненным Сыном(Дочерью) Основного Атома и последующим вышибаним последней Опоры эгоцентризма - Атмана. Естественно, когда читается в письме Е. И. Рерих от 10 декабря 1954 года « Правильно поняли Космическое Право как воссоединение половинок Атома. Но так же можно понять и как осознание нашего космического родства с Основным Атомом. Он - Альфа и Омега всего Сущего, и мы - Его потомство.», то и поиск половинок Атома определяется как поиск по Космическому Праву, такой поиск не может быть эгоцетричен и влечёт за собой неминуемое совершенствование всей планеты ( и Учителя М. в том числе) в сторону Альфы и Омеги всего Сущего.

Согласна с тем, как считает Канефер, что поиск без самосовершенствования вполне возможен, а вот самосовершенствование без поиска невозможно. Поиском занимаются практически все и находят свои кармические половинки. Когда человек встаёт на путь самосовершенствования, тогда поиск становится осознанным. На высокой ступени духовно-нравственного самосовершенствования, когда происходит самоосознание и очищение сердца, человек руководствуется законом Космического Права, о котором говорит Владыка.

Оперативно нашли якобы недостающее звено перехода, на которое можно сослаться.)

. О взаимозависимости я написал по ходу обсуждения. Поэтому по-видимому обозначить последовательность надо так: Поиск без самосовершенствования в принципе не возможен, потому что сказано:
" ..... Когда говорю, что падение пера из крыла птички производит гром на дальних мирах - это не есть символ, но лишь напоминание о кооперации всего сущего. ..... . " (Аум, 105)
​Вообще всего сущего, что можно себе представить, понимаете ли.

Беседа шла о смысле воплощений, а вы, приведя цитату из Учения Храма, перескочили на другуют ему о взаимозависимости между духом, разумом, энергией и материей в теле вселенной. Надо быть последовательным в своих рассуждениях.

Советовать надо тогда, когда об этом просят.

Да нет же, я написал о взаимозависимости между духом, разумом, энергией и материей в теле вселенной.

Я и не отрицаю, что План Владык может составляться только на основе Космической справедливости и Космической целесообразности для того, чтобы Свет побеждал Тьму, Христос Сатану и чтобы свершилось таки Космическая Гармония.

До добра на низшем плане мне глубоко начхать и вам не советую.

​
Проникновение в суть абсолютного смысла семян, корней злых и добрых мыслей мне тоже не чуждо, чтобы отличать добрые дела от злых дел.
Ничего не имею против этого.
​​

Закон Целесообразности есть космическая справедливость, вытекающая, как следствие, из противоположений. Кто вмещает пары противоположений, тот понимает смысл сказанного, что " добро на низшем плане может явиться злом на высшем, и наоборот".
​

Вот пример того, как лекго можно манипульровать цитатами из Учения, уходя от разговора о смысле воплощений.

Надземное, 25
Урусвати многим поясняла, почему Нас называют Мировым Правительством. Действительно, каждый человек, в разной степени, чует, что где-то находится средоточие Знания. Там, где Знание, там и Мощь. Не без причины одни мечтают о Нас, но другие ненавидят и хотели бы уничтожить Нашу Обитель.

При мировых событиях наблюдатели могут усмотреть нечто поверх человеческой логики. Много раз даже преданные обвиняли Нас в промедлении и индифферентности, но такие поспешные обвинители сами видели лишь один сектор событий. Не могли они знать причины и следствия. Не могли они сопоставить привходящие обстоятельства. Они не могли предвидеть, когда именно решительный удар должен проявиться. Кто же может знать План и ведущие к нему ступени?

По своему частичному разумению люди настаивают на своих мероприятиях, но ученики Наши всегда не пресекают насильственно решение Учителя. Они понимают, как сгармонизировать свою свободную волю с Нашим решением. Нужно иметь большое равновесие, чтобы признать разумность Нашего Водительства и не покалечить свою свободную волю. Мы весьма заботимся о таком решении. Явленные лучшие вожди народов имели такое равновесие, и тем легче было преподать им Наше решение.

«Зеленеющий Лавр», о котором вы часто беседовали, умел соединять водительство с чуткостью к Советам Братства. Наставление Сен-Жермена он принял с полным доверием, и в этом заключалась удача его. Может быть, Сен-Жермен и приезжал, чтобы приготовить будущего вождя.

По всему миру можно установить вехи Нашего Руководства. Некоторые возвышенные лица принимали его, но жалкие пародии на монархов отвергали Советы и тем повергали свои страны в бедствия. Но и такие положения Мы обращаем к добру. Мысли о Тактике Адверза вам знакомы.

Можно напомнить, как перед великой войной один заносчивый монарх получил Наше предостережение, но он предпочёл лишиться трона и пренебрёг Нашим Указом. Также и другой глава государства не выслушал Нашего Посла и предпочёл ввергнуть страну в смуту.

Нельзя сказать, что в давние времена давались Указы чаще, и теперь их много, но по-прежнему глухо ухо человеческое.
Мы на страже Мира.
​

​Целесообразность всегда неразрывно связана с Мировым Разумом, Планом Создателя, с Планом Владык, который является эталоном целесообразности, в принципе, это одно и тоже. Но как это легко нарушить по той или иной причине. Вед я не Зеленеющий Лавр, а лихое время требует точности исполнения действий. Например, кровопролитные бои, идущие неподалёку, требуют почти идеальной реализации Плана Владык, иначе это будет, я бы сказал, смертельно нецелесообразно. Надеюсь вы понимаете почему. ​

Смысл этих строк настолько универсален, что их можно присвоить не только теософии или буддизму, но даже можно рискнуть сказать, что этот смысл имеет отношение к Абсолюту. Поэтому я смело могу утверждать, что, например, всякая бузина, росшая когда-либо, взаимосвязана с любым дядькой, жившим в Киеве когда-либо. Или, существует взаимозависимость между мною и вами. Или, существует взаимозависимость между любым процессом поиска и любым процессом самосовершенствования. Какая-либо независимость будет Иллюзий, Майей.

Поясните, какое ещё то понятие?

Да, это будет уместным

Надо уточнять, что эта строчка из Учения Храма, и не стоит выдёргивать её из контекста, где она сказана совершенно по другому поводу. А то получается "в огороде бузина, а в Киеве дядька".