Именно наступают.
Наука горда своими достижениями, все же пока пребывая в невежестве.
Объем достигнутого наукой знания, которым она так гордится, можно сравнить с тонким ничтожным слоем на поверхности огромного ледника, основной своей массой уходящего в глубины океана, океана Знания.
​
​

В принципе, если имеется некоторое понимание тяжелого положения и участи деградировавших народов Атлантиды, то можно было бы еще обострить проблему.
<< ..... Я обвиняю лиц, перестроивших Спас, в том, что, сохранив прежнюю главу, они переделали плечи храма, не увеличив его общих пропорций открытием старых фундаментов. Этим придана храму небывалая для него случайная форма.
Обвиняю в том, что был приделан новый карниз, который, если и был прежде, то, конечно, вовсе не в таком отвратительном сухарно-инженерном виде.
Обвиняю в том, что вся внешность Спаса перестала быть вековым созданием; точно мертвая рука сгладила все извилины и неровности мастерства, столь важные в древних строениях. С точки зрения красоты внешность Спаса стала ненужною. А что нам древность без вечных слов красоты?.. ..... >> (Н.К.Рерих. Берегите старину. ЗАПИСНЫЕ ЛИСТКИ ХУДОЖНИКА. XXVIII )
<< ..... «Художник жизни», так назовем каждого благородного украшателя. Он должен знать жизнь, он должен чувствовать законы пропорций. Он создатель потребной формы, он ценитель ритма жизненного. Для него число, соотношение не есть знак мертвый, но есть формула Бытия.
Пифагор вычисляет и творит, в ритме воспевает, в ритме молится, ибо в числах, в ритме не только земная, но и небесная музыка – «музыка сфер». Пифагору – математику вторит Св. Августин, богослов: «Pulchra numero placent» – «Числом пленяет красота». Этот магнит чисел, пропорций, соотношений и технических созвучий, необходимый каждому украшателю жизни, исключает всякое унижение или раздробление великих творческих понятий. ..... >> ( Н.К.Рерих. Химават. ПАНАЦЕЯ )
<< ..... Чувство убедительности является самым сокровенным качеством высокого творчества в искусстве. Самая искусная критика не может объяснить, почему мы верим и почитаем многие итальянские и нидерландские примитивы, почему так многое в модернизме до сих пор не объяснимо и не убедительно. Это качество внутреннего ритма, внутренней связи цвета и линий, этот скрытый закон динамических пропорций не может быть полностью выражен общепринятыми фразами; и до сих пор он существует и управляет нашими произведениями. Конечно, существуют и невыразимые идеи. ..... >> ( Н.К.Рерих. Шамбала сияющая. ГУРУ – УЧИТЕЛЬ)
<< ..... В царском периоде Руси мы ясно видим чистую декоративность. Строительство в храмах, палатах и частных домиках дает прекрасные образцы понимания пропорций и чувства меры в украшениях. Здесь спорить не о чем!
Бесконечно изумляешься благородству искусства и быта Новгорода и Пскова, выросших на «великом пути», напитавшихся лучшими соками ганзейской культуры. Голова льва на монетах Новгорода, так схожая со львом св. Марка, не была ли мечтою о далекой царице морей – Венеции? (Символика монетных изображений даст еще большие неожиданности. Нумизматика тоже ждет своего художника). Когда вы вспоминаете расписные фасады старых ганзейских городов, не кажется ли вам, что и белые строения Новгорода могли быть украшены забавною росписью?
Великий Новгород, мудрый беспредельными набегами своей вольницы, скрыл сейчас от случайного прохожего свой прежний лик, но на представлении о славе новгородской не лежит никаких темных пятен. Представление о Новгороде далеко от тех предвзятых затемнений, которые время набросило на русскую татарщину.
Из татарщины, как из эпохи ненавистной, время истребило целые страницы прекрасных и тонких украшений Востока, которые внесли на Русь монголы. >>
<< ..... Еще не так давно считалось бы дилетантством комбинировать готические примитивы с ультрасовременными исканиями. Даже считалось бы непозволительным иметь просто коллекцию красивых медалей и монет. Педантизм заставил бы сократить кругозор лишь на известной эпохе, ограничив известным типом и характером предметов.
Таким порядком сияющие красками иконы и примитивы превращались уже в иконографию, где описательная часть решительно затемнила весь истинный художественный смысл. Таким порядком еще недавно история искусств преподавалась как собирание житейских анекдотов, а рассуждения о скульптуре и технике живописи сводились к перечню пропорций и механике построения, отталкивая и отвлекая внимание от существа творения. Даже начали появляться странные руководства, в которых можно было натолкнуться на такие необыкновенные главы: «Как написать осла» ..... >> ( Н.К.Рерих. Химават. СОБИРАНИЕ )
Сердце, 332 Тонкий Мир имеет многообразные утверждения земного мира. Даже прообраз времен года проходит по сознанию Тонкого Мира. Потому образы растений, или гор, или поверхности вод не чужды Тонкому Миру, конечно, в преображенном состоянии. Сердце, знающее Мир Тонкий, знает и цветы, и горы, и снега и моря. Цветы успевают в богатстве форм, но цвет их несказанно сложнее красок Земли; снега белее и кристальнее и гуще земных. Можно начать распознавать целую структуру Мира Высшего, тем самым человек, запасшийся на Земле сознанием ясным и благим будет добрым строителем и в Тонком Мире. Вместо обезображений человек будет вносить прекрасные пропорции и ритм, отвечающие великолепию Беспредельности. .....


Таким образом, если существует обвинение лиц, перестроивших Спас, то существуют и требования к лицам, перестраивающих Природу по своему усмотрению. Развивая мысль Рериха о нарушении Пропорций в широком смысле , можно сказать, что должны существовать требования к современным народам, " пишущих космического осла и крошечных осликов" в виде современной цивилизации и ее мелких разнородных подробностей.
Если же у человека имеется понимание того, что с числами, геометрическими фигурами, красками, звуками и прочее нельзя играючи жонглировать, тот почему бы такому человеку не прислушаться к "зову" Хеопса и его Братьев-Архитекторов, и не направить кубатуры бетона и кирпича на создание синтеза земли, астрономических предметов, шкалы времени, спектра звезд, географических координат, астрологических моментов вдохновения, создания условий для посвящений и максимально всех других категорий. Даже если тонкое тело деградировало, то ведь такому человеку полезней просчитывать на компьютере пирамиду одного из благородных, чем просто развлекаться играми на какой-либо клавиатуре цивилизации.
Если Рерих обвинял в глупости людей, то почему бы не сформировать подробно требования к нарушителям гармонии ("пропорций") Природы, а по ходу и самому лучше узреть подробности мироздания?​

Спасибо, Арьяна, за глубокое исследование.

Уровень эстетики творимого человеческими руками всегда отражал общий уровень развития человека.
Чем ближе творец формы приблизился к ГАРМОНИИ, тем прекраснее форма. Гармонничное творение включает многие подробности: гармония линий, пропорций, цвета, общая устойчивость и целостность формы, гармоничное вписывание формы в среду и пр. В конце концов, все выше перечисленные и многие иные подробности - не отдельно, а сливаются в единую великолепную симфонию качеств формы. И тогда перед нами - шедевр.
Бесполезны потуги искусствоведов анализировать и расчленять с целью объяснить шедевр. Прекрасное творение просто откликнется наслаждением в душе восприимчивого человека.
Гениальный зрелый творец не станет пытаться высчитать некими формулами построение формы, он интуитивно приблизит форму к некому образцу совершенства, доступному ему на данном уровне развития.
​Именно пока и пытаются формировать некие требования/законы, то есть костыли к творчеству, пытаясь организовать эстетические отправления человека. Получается все равно «криво»… если не одухотворяет творчество человека некая искра, интуитивное знание, интуитивное отвращение к безобразному и вечное стремление к совершенству.

Нарушителей/разрушителей гармонии множество… много больше, чем созидателей. И это касается не только искусства, а всех областей жизни души человеческой на Земле.
​

Спасибо за ответ, сразу видно, что Вы поглядыыаете на картину "Ведущая".
Костыли костылями, но как быть со строками из Беспредельности ч. 2, 827 : Условия новых научных достижений должны соответствовать требованию будущего. Если бы учёные поняли, что явление постоянного расширения лежит в основании расширения наук, то не было бы преступного антагонизма .... . Из этих строк видно, что имеется криминал, имеются требования будущего. Что же делать с этим обязывающим словом? Значит ли это, что все написанное в Живой Этике есть требования будущего? Мне кажется, что нет, так как книга Зов больше обращена к современным людям. Вот Рерих обвиняет глупцов, а Вы или кто другой почему же не может предъявить всего-лишь требования будущего выше обозначенному преступному миру, разве будет только хуже?

Отвечу так, как поняла Вас.
Живая Этика дана не менее, чем на век, она обращена к уже живущим людям с зовом к построению будущего по Законам Космоса.
«Каждый народ оповещаем лишь один раз. Посольство бывает лишь один раз в столетие – это закон Архатов» (Агни Йога,32).
«Могут спросить, в каком отношении находится Наше Учение к Нашему же, данному через Блаватскую? Скажите – каждое столетие дается, после явления подробного изложения, кульминация заключительная, которая фактически движет миром по линии человечности» 9.079.

Требования предъявлены, Зовы звучат… Но глухо в своей основной массе человечество и продолжает упорствовать во грехе.
Есть закон свободной воли (или право выбора), который не нарушается Ведущими. Но, безусловно, бесконечно долго и безнаказано преступления Закона продолжаться не могут, потому или развитие человечества сдвинется по Закону Эволюции, или же земное человечество будет уничтожено вместе с планетой, как космический сор, не способный к совершенствованию.
«Широка область человечества. Вершиной своей она касается Высшего Мира в лице героев, подвижников; внизу – она производит космический сор, который наполняет камни соседних планет» 12.092.
​Потому лучшие люди человечества поднимают его дух в Вершине, основная масса стоит перед выбором, а сравнительно небольшая часть космического сора уйдет с планеты.

Мы читаем, что слово требование появляется уже в первой книге Зов.
Зов, Январь 14, 1921 г. Ко благу направляйте ваших друзей. Не скрывайте Наших сообщений. Следите сердцем за Нашим внушением. Трудитесь - и познаете свет. Я укажу вам путь - знак Наш сердцем поймете.Знайте, Учителя откроют вам лиру, чуду подобную, ее сила одарит даром уловления человечков. Поймите вы посланную Благодать. О едином счастье текут ваши дни.Лояльность - удел тех, кто хочет идти счастливым путем восхождения. Кто точно соблюдает требования Наши, тот ухо приложит к гармонии явлений. Счастье вам принося, Уповаем на ваше устремление к добру. Истина с вами, умейте открыть ей путь. Как небо бездонно, так сила ваша велика.

С одной стороны требования немыслимы без гармонии, с другой - существует предисловие к Учению, где указывается на необходимость быть строителем или воителем:
Зов, Предисловие
В Новую Россию Моя первая весть.Ты, давший Ашрам,Ты, давшая две жизни, - возвестите.
Строители и воители, укрепите ступени.Читающий, если не усвоишь - перечти, переждав. Сужденное не случайно, и листы упадаютво времени, Но зима - только вестник весны. Все открыто, все доступно, Я вас замкну щитом - трудитесь. Я сказал.

То есть, чтобы бы иметь возможность воспользоваться высокой Помощью, надо быть строителем или воителем в широком смысле. В этих сферах бытия уже прослеживается необходимость выполнять временные требования сроков, имеется требование к качеству и безопасности труда, и все это без книги Зов. Когда человек уже трудится строителем или воителем, то тогда и появляется требование укрепить ступни, реализуя на практике и на земле явления более всеобщей гармонии. Так же, если в Новую Россию послана весть первая, встает вопрос: куда и кем посылается весть вторая, не в Старую ли Россию должна посылаться весть ответственным читателем первой вести? Во всяком случае, например, " издания МЦР ..... предназначены для широкого круга читателей " (указывается на сайте Международного Центра Рерихов). Нет опровержений тому, что обращение в предисловии Учения " Строители и воители, укрепите ступени. " касается Старой России, в которой строителям и воителям не чужды песни типа " Наш паровоз, вперед лети!",- это им надо укрепить ступни с помощью чуткости к гармонии и перейти в разряд << Новая Россия >>. Требования будущего не могут дойти до адресата, так как христианство на страже Старой России, причем, в сговоре с " капиталистической" цивилизацией. Учитель Илларион намекает на некоторые обстоятельства: "Однако за всеми внешними причинами в действительности лежит борьба за духовное превосходство. ... Я уже говорил вам, что силы Братьев Тьмы, обрушившиеся якобы на членов Храма, в действительности были направлены не против вас лично, но против Нас, Белой Ложи, Прародителей человеческой расы, Носителей космических молотов и алебард, Хранителей Храма Святого Грааля. Эта великая битва происходит между Братьями Света и Братьями Тьмы, и в ее заложниках – души человеческие. Ее исход принесет роду человеческому или свободу, или рабство на грядущие века. Она означает или победу человека над смертью, или постоянное его умирание. Единство человека с Богом или отход от Него. И это те вопросы огромной, неизмеримой важности, которые найдут свое решение в этой вселенской борьбе за точку равновесия эволюции человечества на грядущие века." (Наставление 79).
Короче, сложности с предъявлением требований будущего есть, а алебард явно не хватает.

​

Именно так! Чтобы Помощь принять, нужно устремление вверх и, если оно будет достаточным по накалу и постоянству, то это напряжение разрядится серебряной нитью связи с Высшим.
Но до устремления надо ещё созреть, и это касается только лишь проснувшихся от духовной спячки.
Вот все требования и обращены именно к таким людям.
На эти требования не откликнутся другие, и зов и требования повиснут в пространстве, никак не коснувшись сознания духовно спящих.
​
​Примите мой поклон за эту фразу.
В наше время немногие так скажут и немногие разделят это высказывание.
«Множество несовершенных элементов будут нагнетать построения внизу, в слои вещества, отработавшего и отравленного. Только безумство мужества может обратить построение вверх, в слои неиспытанные и прекрасные, содержанием новых элементов. Потому говорю и буду говорить, чтоб в построении избежать ветхих форм. Опускание в старые вместилища недопустимо» 3.066.
​
​Да, так. И строителей и воителей, особенно осознанно действующих, еще так мало.
​

Но мне кажется, можно порадоваться за будущих Россиян, у них получится Новая Россия с Башней Чунг.

Безусловно.
Но путь к Новой России непрост и долог. Тьма ожесточается на каждое светлое строение. Идет война, как на тонком, ментальном, так и на физическом плане.
И Башня Чунг - мощный духовный фокус, собирающий лучших людей планеты.

Вот бы умудриться помочь Башне материально, раз она материальна и физична.

А Вы сомневаетесь в существовании башни в том числе в мире плотном?
Здесь собрались последователи Учения Агни Йоги и им хорошо известно, что о существовании башни в мире плотном прямо сказано Владыкой в Учении. Вы не знали об этом или не являетесь верите Учению?

Данная тема не затрагивает книги Зов, мне нечего лично вам ответить.

Боюсь, что в материальной помощи Башня Чунг не нуждается. Она - духовный Магнит. И ждет именно устремления сердцами к этому Магниту людей планеты.
Сказано: «Итак, Соберу под знамением Духа 1 000 000 000 – это будет знак Моего войска» Озарение,1.5.1.
​

По поводу будущей судьбы России.
В Учении есть понятие "Иван Стотысячный". Что же это "Иван Стотысячный"?

Иван Стотысячный - символ русского единения перед внешней угрозой. И эта способность к единению неоднократно доказывалось русскими в истории и будет возникать всегда для противодействия тем, кто пожелает разрушить, раздробить это единение!

Когда говорится, что поднимется с колен Иван Стотысячный - говорится о том, что проснется единение русской души в случае всеобщей угрозы, и совершит русский дух невозможное, победит то, что другие считали непобедимым, восстанет из пепла и очистит Землю русскую и Земли братьев своих по духу от тьмы и захватчиков.

Что означает цифра 100 тысяч?

Сто тысяч готовых к единению духов, которые из прошлого объединены узами духовного родства и со временем способны стать Ведущими остальным. К ним притянутся по цепочке другие, те, кто уже имеет в себе потенциал Ивана Стотысячного.

Цифра 100 тысяч - есть образное соотношение сил, распределенных в соответствии с законами гармонии, когда необходимое количество воспламененных Духов станет катализатором начала коренных изменений в мире. Примерно также, как для разжигания костра необходим определенный уровень мощности искры для возгорания пламени. Все обусловлено точными законами.

3(Урга).3.III.5.
"Когда молния опалит крылья, когда гром потревожит слух, когда исчезнут якоря благополучия, тогда постучится Наш вестник. Улыбка довольства не откроет ему дверей. Бревно самомнения закроет ему входы. Явное встанет перед тем, кто хочет принять гостя. Хотя путь эволюции неизменен, но каждый располагает своевольно.
Куется клинок, но растет довольство шлаков. Появляются признаки потухания света. В горне уже закалился клинок. Утверждены явления чудесного Нового Мира. Ярый Иван Стотысячный приближается. Он знает, что ему доверен сад. Сору еще много, но пепел шлаков есть колыбель клинка. Можно знать все несовершенства, но хула на Ивана будет камнем на пути. Ящер лежит еще живой. Каждый клинок должен подняться из пепла. Не порицайте Ивана, если он умеет лишь разить. Хребет Ящера для него закрыл дальние миры. Он полагает, что враг закрыл вход в Мир Света. Звезды покажутся через расселины хребта. Яма отбросов не удручает Ивана, но золотой хребет Ящера высится, как приманка. Примем все клинки, направленные в сторону Ящера, и перечтем их внимательно.
Пора заготовлять Знамя Майтрейи. Беру лоскут рубахи Стотысячного и окрашиваю кровью Ящера. Понесу над пустынями. Кузнец, скуй десять клинков и семь наверший знамен.
Кто сказал, что время Майтрейи без молнии и без вихря?!
Предпочитаем испытывать вас в полете".​
​