» ... чтобы стать и Архатом, нужно именно в физическом теле соединить 4, 5 и 7 принципы и слить их в шестом - Буддхи. Иначе говоря, все качества основной энергии, трансмутированные ее огнем, должны сгармонизироваться и вылиться в ее высшем качестве Высокой Психической Энергии» ("Письма Е.И. Рерих", 1935г., том 3, стр. 311).

Йог имеет связь с Высшим, медиуму закрыт этот канал, он контактирует с невысокими слоями астрального мира. Невозможно получить Высшее будучи медиумом. Медиумы и психики - практически всегда одержимые, и их "учителя" –как правило, из cтана развоплощенных лжецов.​
Люди с медиумистическими наклонностями слышат астральным слухом и могут видеть астральным зрением... безусловно, они уверены, что слышат именно сердцем и что у них есть учитель, который и неприменёт появиться и начинает вещать (лжеучитель с астральных слоев)...
Таких людей немало встречается в жизни… они с рвением хотят себя проявить, им нетерпится немедленно объявить миру о своем "провозвестии" - они пишут и издают книги, которыми завалены прилавки, они толпятся на околодуховных форумах... они активны...​

8.044. "Нужно навсегда установить, что Йога не есть магия. Прежде всего в Йоге нет ничего искусственного. Родственность и созвучие законам Бытия противны всему насильственному. Йог не будет без крайности тревожить Первичную Субстанцию. У йога создается полное сотрудничество с природою. Так знание йога прежде всего основано на чувствознании; по этой чистой поверхности пишутся знаки опыта".

Магия ушла уже сразу после Атлантиды (ведь именно магия и привела к её гибели), заменилась Точным Знанием, к которому невозможно приблизиться без преданности Иерархии.
Вот что пишется в АЙ: “Вся искусственная магия должна быть забыта”. Церемониальная магия и есть искусственная магия в руках невежды и сильное разрушительное оружие в руках тех, кто “умеет”…​
О преданности. Иерархия держится преданностью, потому сейчас преданность нужна, как никогда. Но преданность растет естественно от знания и опыта: “Нужна преданность, испытанная сознательным действием”, и еще: “преданность покоится на просвещении”.
Приведу из Блаватской фразы:
"Именно ужасное злоупотребление магией Атлантами привело их расу к полному уничтожению и - к забвению. Постоянное неправильное употребление магии заставило адептов, "сынов Света", глубоко спрятать ее после того, как их греховные последователи нашли себе водную могилу на дне океана; и таким образом сделать ее недоступной для непосвященной расы, последовавшей за Атлантами."

В Учении есть термин "психотехника." Психотехника основывается на знании Законов Бытия, действие осуществляется Огнем сердца, это действие сердечной мыслью, психотехника мысли, эмоций и чувств, их воздействие на тонкое тело, их цвет, форма, движение – словом, вся сложная аппаратура существа человека​...

​

ИЗ ДНЕВНИКОВЫХ ЗАПИСЕЙ Е.И.РЕРИХ

Тетрадь 7 [ Записи бесед с Учителем, 04.03.1953-15.08.1953] (машинопись)
Сообщение ТЕТРАДИ УРУСВАТИ
Страница 10.
Тетрадь Зеленая в коленк[оровом] переплете, г. 1953

Только Полный Архат имеет нерв Сушумна совершенно освобожденным от воздействия прочих центров, кроме Брахмарандра и ярого Сахашрира.
Дух, яро космически осознавший свое Бессмертие, не может уже утратить его.

(103) Тетрадь 3
1948 - 1950.10.06
Разворот 42, стр. 78 (отмечено красными чернилами)
Каждая сущность во всех царствах Природы являет энергию психическую. В стихиях Психическая энергия яро отвечает и подчинена психической энергии мыслящего существа. Именно Психич[еская] Энергия отвечает и подчинена энергии, оявленной в мыслящем существе. Стихии - страшные орудия в Арсенале Космических Сил. Полный Архат имеет доступ к ним и яро может оявить им лучшие напряжения.

(109) Тетрадь 10
1951.10.24 - 1952.01.02
Разворот 53 (стр. 96 отмечено красными чернилами)
Яро тут никто не может сравниться с тобою в достижениях твоих. Ярая уявлена была на Йогической ступени Идущего Архата. Ярая уявилась на Космическом строительстве и Космическом Луче, и ярая уявилась Архатом. Ярый Надземный Архат не имеет страстного двойника.
Полный Архат тот, кто достиг Архатства земного и Архатства Надземного.

(114) Тетрадь 15
1953.05.09 - 1953.06.26
Разворот 55 (стр.103 отмечено красными чернилами)
Только Полный Архат твердо знает и может видеть причину и следствие каждого действия, каждого события, родная. Яро Я − Полный Архат и ярая Моя Жена скоро оявится со Мною, как Моя страстная Сподвижница и Наша Ассургина.

(109) Тетрадь 10
1951.10.24 - 1952.01.02
Разворот 53 (стр. 96 отмечено красными чернилами)
Яро тут никто не может сравниться с тобою в достижениях твоих. Ярая уявлена была на Йогической ступени Идущего Архата. Ярая уявилась на Космическом строительстве и Космическом Луче, и ярая уявилась Архатом. Ярый Надземный Архат не имеет страстного двойника.
Полный Архат тот, кто достиг Архатства земного и Архатства Надземного. Яро Я настолько усовершенствовал свой двойник и его страстную оболочку, что они Мне не мешают. И ярая Жена Моя — Йогиня Надземная, но и Йогиня на земном Плане, ибо ярая оявилась на Космическом Луче.
​
​
​
​ 
​

Ману
Аватар
Владыка
Бодхисаттва
Архат
Махатма
Адепт, Адепт Знания
Агни Йог
Йог

Сколько названий мы уже встречали... Что они значат?
Всё это является степенями духовного развития, высокими степенями.

Не претендуя на исчерпывающий ответ, попробую кое-что написать об этом.

«Следует понимать, что все Великие Учителя, Махатмы или Белые Братья на всем протяжении своих жизней были Бодхисатвами. Маха-Коган или Великий Владыка – титул Владыки Шамбалы. Обязанности, связанные с этим назначением, принимаются по очереди Бел. Братьями, в соответствии с их индивидуальными заданиями. Семь Когановотвечают Семи Кумарами «Тайной Доктрины», при чем эзотерически их восемь. Все эти Семь и были Владыками Пламени, одарившими человечество разумом»
Из писем Е.И.Рерих.
​
________


МАНУ

«Так, Ману (прародитель человечества) - дух особой насыщенности огня. Ману имеет особые огненные функции и может проникать за пределы нашей Солнечной системы (даже Адепты не могут). Он избирается Высшими Силами" ("Высокий Путь", № 3054).

«Слово «Вечность», заметьте снова, дано здесь лишь в смысле «Эона», продолжающегося на протяжении, кажущегося нескончаемым, но, все же, ограниченного цикла деятельности, называемого нами Манвантара. Ибо что есть истинное эзотерическое значение Манвантары или, вернее, Ману-антары? Буквально оно означает – «Между двумя Ману», которых 14 в каждом Дне Брамы, и подобный День состоит из 1.000 совокупностей четырех Веков, 1.000 «Великих Веков или Махаюг». Теперь, проанализируем слово или наименование Ману. Востоковеды в своих словарях говорят нам, что термин «Ману» происходит от корня «man», «мыслить», отсюда «мыслящий человек». Но эзотерически каждый Ману, как очеловеченный покровитель своего особого цикла (или Круга), есть лишь олицетворенная мысль «Божественной Мысли» (как Герметический Пэмандр); потому каждый Ману является особым богом, создателем и формировщиком всего того, что является в продолжении его соответствующего цикла бытия или Манвантары. Фохат исполняет поручение Ману (или Дхиан-Коганов) и побуждает идеальные прототипы развертываться изнутри, то есть пройти постепенно, по нисходящей скале, все планы от нуменов до низшего феноменального, чтобы, наконец, расцвести на последнем в полную объективность, – в высшую степень Иллюзии, или грубейшую материю» (ТД, Том 1, стр. 110).

"Те высочайшие Ego или Индивидуальности, которые пришли на нашу Землю из высших миров в конце третьей расы, продолжают руководить движением и ростом сознания человечества. Высочайший среди них, Аватар Вишну, как называют Его на Востоке, проявлялся, проявляется и будет проявляться в разных Аспектах в течение всего Цикла существования нашей планеты. Эта Индивидуальность заложила основы каждого сдвига сознания нашего человечества. Именно этот Высочайший Дух стоит во Главе Иерархии Света и принял на Себя Несметный Дозор". Е.Рерих, 1937г

"Согласно эзотерическим восточным Учениям, на протяжении целой Манвантары, или большого Круга нашей планеты, мы имеем одного Ману (Учителя Учителей), стоящего во главе высоких Собратьев Его. Так Единая Индивидуальность принимает на себя ответственность за планету на целую Манвантару". Е.Рерих, 14.05.37

"По самому смыслу слова Ману ясно, что Высокая Индивидуальность, носящая это наименование, должна иметь ближайшее отношение к понятию Мирового Учителя, или Учителя Учителей. Кто же как не Ману ударяет основную ноту или устанавливает свою вибрацию, котораядолжна звучать на определенный цикл? Кто же приносит Первое Провозвестие? Именно Ману проявляется при конце и нарождении каждой расы.
Планетный круг, заключающий в себе нарождение и конец всех семи рас, находится на всем своем протяжении под верховным водительством одной и той же Индивидуальности. Вот почему в «Тайной Доктрине» сказано, что Владыка Майтрейя появится в шестой и седьмой расе" Е.Рерих, 1937г.
​

АВАТАР
«Аватара (санскр.) - Божественное воплощение, нисхождение бога или какого-либо возвышенного Существа, которое усовершенствовалось за пределы необходимости перевоплощений, в теле обыкновенного смертного. Кришна был аватаром Вишну. Существуют два вида аватаров: родившиеся от женщины и лишенные родителей, анупадака» ("Теософский словарь", Е.П. Блаватская).

"- Каким образом аватара лишен прошлого и будущего?
- Нет — в силу сознания. Гермес говорит: «Зажгу огонь, уничтожу прошлое и будущее». Но сохранение сознания дает Свет. Вы знаете будущее, и потому оно для вас как настоящее.
- Плохо понимаю различие аватары от Адепта и как может аватара не иметь прошлых существований? Должно быть, неясно изложено в «Тайной Доктрине»?
- Испорчено в выражении, и аватара проходит сферы как молния, не погружаясь в них. Разница в способе. Он в доспехе воли, не касается земли, проходя по ней".
"Высокий Путь", 1807,11 апреля 1929

"Также каждая Великая Индивидуальность имеет своих Заместителей, или Персонификаторов, ближайших ей по лучу, а иногда и сама проявляется в различных воплощениях, отсюда и возникло понятие Аватаров". 18.06.35

«Вы знаете и понимаете высокое понятие Аватара, но, чтоб достичь его, нужно стать Авакара - огненно устремленным» 2.XII.18.

«Конечно, глава «Тайна Будды» написана очень туманно, и понимать ее дословно нельзя. Нужно очень освоиться с метафизическими понятиями Аватаров и частичными воплощениями Величайших Духов, чтобы правильно понять эту главу. Конечно, материя или энергии, облекавшие высокий дух, нерушимы и могут в силу притяжения или сродства и при особых случаях войти в состав тонкого тела, образующегося вокруг иного высокого духа. Припомните строку из второго тома Учения на стр. 41: «Материя, облекавшая высокий дух, даст пользу большую, ибо ничто не иссякает».
Но могу утверждать на основании слов Великого Авторитета, что Будда после своего воплощения как Царевич Сиддхартха больше не воплощался. Некоторые воплощения Великих Духов нужно понимать метафизически. Можно понять так же, как усиленную или даже постоянную посылку Луча Высокого Духа избранному Им преемнику. Именно, когда при нарождении определенного Носителя Миссии близкий ему по карме Высокий Дух посылает ему свой Луч, чтобы сопутствовать в его жизненном пути. Этот Луч воспринимается новорожденным так же, как и лучи Светил, под которыми он родился. Он растет под этим Лучом, и при дальнейшем духовном развитии происходит полная ассимиляция этого Луча, и по этому проводу происходит то, что мы называем воплощением Луча или Высшим Иеровдохновением» (Е.Рерих, 30.04.1935).

«Нужно очень освоиться с метафизическими понятиями Аватаров и частичными воплощениями Величайших Духов. Будда после своего воплощения как царевич Сиддхарта, больше не воплощался. Некоторые воплощения Великих Духов нужно понимать метафизически. Можно понять так же, как усиленную или даже постоянную посылку Луча Высокого Духа избранному Им преемнику. Именно, когда при нарождении определенного Носителя Миссии близкий ему по карме Высокий Дух посылает ему свой Луч, чтобы сопутствовать ему в его жизненном пути. Этот Луч воспринимается новорожденным так же, как и лучи Светил, под которыми он родился. Он растет под этим Лучом, и при дальнейшем духовном развитии происходит полная ассимиляция этого Луча. И по этому проводу происходит то, что мы называем воплощением Луча или высшим Иеровдохновением» ("Письма Е.И. Рерих", 1935г., том 3, стр.229). ​

Владыка

«Ангел, или Владыка этой звезды, или Дхиани-Будда, связанный с нею, будет, так сказать, либо руководящим, либо просто наблюдающим Ангелом при каждом новом воплощении монады, которая есть часть его собственной сущности, хотя ее проводник – человек может навсегда остаться в неведении этого факта. Каждый Адепт имеет своего Дхиани-Будду, свою старшую душу-близнеца, и Он знает его, называя Отчей-Душой и Отцом-Огнем. Лишь при последнем посвящении, стоя лицом к лицу с блистающим “Обликом”, они познают Его».
Так истинным Ангелом Хранителем нашим мы можем считать Дхиани-Будду планеты, под лучами которого или которой зародилась наша человеческая особь» (Е.Рерих 18.06.36).

«Каким образом избирается и назначается Владыка планеты. Мир Огненный имеет целую Иерархию Рождающих Миры, при этом соблюдается сотрудничество. Но не сказано, что Зародитель зерна будет Хранителем планеты. Обычно высшие Духи, уже безликие в сиянии, зарождают зерна мыслью, затем по магниту притяжения следующий Водитель принимает зерно под наблюдение. Закон притяжения и отталкивания образует ритм пахтания, постепенно магнит привлекает следующих сотрудников и начинается дифференциация творчества под волею Вождя планеты. Вождь планеты, ближайший к Зачинателю зерна, подходит по закону притяжения» ("Агни-Йога, Откровение",1666).

«Владыка населенного мира – Дух, прошедший бесчисленные существования на протяжении многих эонов и даже солнечных Манвантар в разных состояниях и даже мирах. Каждый населенный мир имеет своего Старшего Руководителя и младших. Но Старший Руководитель не всегда уявляется зародителем планеты. Он лишь дает Свою напряженную вибрацию и строит каждую идеальную форму и вид. Но дальнейшее развитие тонкой оболочки в уплотненную слагается с помощью младших руководителей, которые следят за их правильным сочетанием и страстным развитием. В дальнейшем ярое развитие низшего "я" или осознание своей отделенности уявило не только смешение – ярая свобода утвердила неправильные сочетания и породила все безобразные формы и вещи, которые потом сметались катастрофами, да и сами уничтожали себя негодными сочетаниями. Руководители отбирали лучших и снова населяли планету – и ярые с развитием инстинкта, или чутья, стали постепенно разбираться в соответствующих им вибрациях, или энергиях, и собираться в отдельные группы, и так образовались первые касты. Так касты уже установились у первых людей и животных. Старший Руководитель может перейти на новую планету и явить ей новый импульс – и снова перейти на другую и т.д. Приходится признать, что Старший Руководитель является многострадальным Иерархом нашей Солнечной системы». (Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1)

***

Бодхисаттва

Бодхисаттва (санскр.) - буквально "тот, чья сущность (саттва) стала разумом (бодхи)"; тот, кто нуждается лишь в одном воплощении для того, чтобы стать совершенным Буддой, то есть иметь право на Нирвану. Это относится к Мануши (земным) Буддам. В метафизическом смысле бодхисаттва - это наименование, данное сынам небсных Дхиани-Будд. ("Теософский словарь", Е.П. Блаватская).

Бодхисаттва в Буддизме - это тот, кто сознательно отказывается от нирваны с целью спасения всех живых существ.
​

АРХАТ

Архат (арахат, архан, рахон -санскр.) - "достойный", буквально, "заслуживающий божественных почестей". Это было имя, даваемое вначале джайнийским, а впроследствии буддийским святым, посвященным в эзотерические тайны. Архат есть тот, кто вступил на лучшую и высочайшую тропу и, поэтому, освободился от повторных рождений. ("Теософский словарь", Е.П. Блаватская, стр.54).​

Архат – высочайшая для Земли степень духовного развития, на этом этапе развития сердце сливается с Сердцем Космоса.
Это дух, достигший такого высочайшего духовного развития, когда сердцем уже собраны все энергии, все огни нашей Вселенной имеются в сердце и Чаше огненного духа. Тогда сердце Архата равно Сердцу Космоса.
Архат – дух, заканчивающий или уже закончивший земную эволюцию, потому воплощенных Архатов в истории человечества очень мало, лишь на стадии завершения своих земных воплощений, то есть начальных ступеней Архатства.
Архаты более продвинутых ступеней освобождены от необходимости земных воплощений, пребывают в огненном теле – теле немыслимых нами возможностей.
Степеней архатства несколько.

«Когда магнит духа принимает все огни в «Чашу», тогда Мы утверждаем Архата. Ведь сокровище «Чаши» состоит из сотканных нитей чистого огня. Архат, Носитель огня «Лотоса», являет духоразумение, духознание и духопроявление. Созерцание миров так близко духу, собравшему «Чашу» Амриты!» 5.105.
("Чаша" Амриты – чаша, собравшая все энергии, которые она может ассимилировать в процессе земной эволюции).

«Чтобы стать Архатом, нужно, именно, в физическом теле соединить 4, 5 и 7 принципы и слить их в шестом – Буддхи. Иначе говоря, все качества основной энергии, трансмутированные ее огнем, должны сгармонизироваться и вылиться в ее высшем качестве высокой психической энергии» (Е.Рерих,11.06.35).

«Нелепо понимать сущность Архата как нечто неземное. Он формируется на Земле как Водитель сердец» (Сердце, 585). «Тара – богиня или женский эквивалент Архата, или Сестра Бел. Братства» (Е.Рерих, 16.01.35).

«Для того, чтобы достичь сознательного проявления на всех планах или обрести истинное бессмертие, то есть стать Архатом, Буддою, Дхиан-Коганом, человек должен здесь, на Земле, соединить три принципа (4, 5 и 7-й) и слить их именно в шестом принципе. Седьмой принцип есть лишь вечная жизненная сила, разлитая во всем Космосе. Архаты пребывают в белом Братстве» ("Письма Е.И. Рерих", 1935г., том 3, стр. 196,628).

«Скажем, – идя к высшим мирам, Архат беспределен во всех проявлениях. Архат идет, неся силу Космического Магнита в сердце» (Е.Рерих 13.10.29).
«Сердце Космоса и Сердце Архата полны зова. Зов и отклик являются сочетанием космических огней» (Е.Рерих,13.X.29).
«Именно, лишь в случае богочеловека или Архата, при объединении разума с духовным сознанием, можно применить термины – яснознание, ясновидение и яснослышание. Потому, говоря о духовности первобытного человека, лучше заменить эти термины просто духовным сознанием, духовным зрением и слухом» (Е.Рерих, 05.05.34).

«Высший, или полный, Архат действует тем или иным лучом в соответствии с выполняемым Им заданием. Но и Братья и Сестры Братства в разной степени пользуются различными лучами при выполнении своих задач. Так, в Тибете имеются изображения Тар – Зеленой, Желтой и Белой, названных так по цвету лучей их заданий, тогда как их основной луч иного цвета» (Е.Рерих, 24.05.1938).

«Истинно сказано, что идущий Адепт направляет все течение огненной эволюции. Когда проявляется утверждение Нового Цикла Эпохи Майтрейи, то может проявиться только Адепт, идущий к Нам. Путь Архата нелегок, потому берегу тебя. Теперь пошлем силы в Америку. Теперь Тара пошлет больщой огненный круг для зажигания сознаний"
("У порога Нового Мира", Е.И. Рерих, стр.219).

«Также среди Великих Учителей ценится особенно проявление глаза Дангмы, что не есть ясновидение, как оно понимается, но выражение чувствознания, накопленного в «чаше» на протяжении тысячелетних жизненных опытов и самоотверженных жизней, устремленных к одной цели, к достижению своего великого назначения стать полным Архатом, или Богочеловеком» (Е.Рерих, 12.04.35)

«Необходимо утвердить в сознании, что здесь, в земной Твердыне Братства, Архаты пребывают в одиночестве, ибо служение человечеству требует этого от Них. Каждый из Них несет свою определенную миссию и принимает на себя наиболее тяжкие поручения. Самыеблизкие Им души, связанные с Ними кармически, во время проведения нового плана эволюции, воплощаются на Земле, сохраняя с Ними связь, неся Их волю и двигая человеческое сознание вдоль новых эволюционных линий. Разнообразие задач требует и различного состояния, потому некоторые Архаты пребывают в уплотненной астральной оболочке, и лишь небольшая группа Их, в силу особой миссии, сохраняет тела физические. Истинно, тягота работы Их на общее благо превышает всякое воображение. Принцип самопожертвования во всем его величии и красоте усвоен этими Служителями Истины и Общего Блага. В кровавом поту, в вечном несменном дозоре, в великом терпении и ценою страшных усилий, следя за ходом корабля человечества, полагая жизнь за други своя, выправляют Они крен его и направляют в спасительное русло» (Е.Рерих, 31.05.35)

«Но венец Архата достигается лишь сильнейшими, лишь в суровом напряжении подвига, лишь мощным, непоколебимым устремлением сердца, омытого кровавыми слезами страданий, на протяжении многих и многих жизней. Сердце Архата должно познать все радости, но и все страдания, все горе земного пути, испить полную чашу яда. Истинно, труден путь восхождения, и особенно на последних ступенях. Его можно уподобить всходу по отвесной базальтовой скале во тьме, когда рука тщетно ищет выступа, за который ухватиться. Но для устремленного духа уготовлены поручни, и только в последнюю минуту изнеможения, перед срывом, заботливая Рука подопрет спину. Так было показано мне, и сердце мое почти разрывалось от испытываемого неслыханного напряжения при таком подъеме. Да, много символов тяжкого восхождения было явлено. Так же как неизбежно и испитие полной чаши яда при завершении пути. Но при всем этом, когда дух уже прикоснулся высшим радостям, когда он знает красоту высших миров, то все эти трудности не пугают, но даже приносят свою радость, ибо они означают приближение окончания пути. Так и Иуда должен показаться, чтобы ярче подчеркнуть свет пути» (Е.Рерих, 07.12.35).

«Большинство Вел. Братьев находится сейчас в уплотненных тонких телах. А Те из Них, которые носят еще физические тела, собрались сейчас в своей главной Твердыне. Все Ашрамы в Тибете, укрытые в непроходимых ущельях, тоже закрыты. Страшное разложение земной атмосферы не способствует появлению Великих Учителей среди людей. И притом работа Их не требует сейчас телесного выявления. Такие понятия, как Посвященный Адепт, Белый Брат, ужасно профанированы людьми! А между тем, следовало бы помнить слова Уч. К. Х. – «Адепт есть редчайший цветок целого ряда поколений искателей». И сколько раз, именно, этот цветок рождался в среде этих самых самоотверженных Подвижников! Так проявим и тут высшую бережность и не будем профанировать величайшие понятия. Ведь невозможно даже представить себе все величие Архата Иерархии Света! Оно не умещается в нашем ограниченном мышлении и воображении. Лишь трепет сердца свидетельствует о том духовном восторге, который ощущает преданный ученик при приближении луча Учителя Света» (Е.Рерих,20.12.34).

«Никто, даже величайшие Духи, не обладают неограниченной возможностью. Все они подчинены космическим законам и потому могут пользоваться своим великим Знанием и Силою, когда космические условия благоприятствуют. Каждое чудо, совершенное без основательной причины, рассматривается Архатами как насилие. Сказано: «Даже Архат может спуститься злоупотреблением чуда». Конечно, окружающие условия во времена Христа (так же, как и теперь) чрезвычайно редко отвечали возможности чуда. Потому и Христос не всегда мог исцелять приходящих к нему. В Евангелии от Матфея, гл. 13, ст. 58 сказано: «И не совершил там много чудес по неверию их». Так желаемое дается тому, кто может воспринять его. Во всем нужны кооперация или сотрудничество» (Е.Рерих,11.10.1935).

«У людей живет понятие мертвых Архатов, и бедные йоги питают воображение их своими образами. Когда же человек поймет, что Архат есть высшее проявление Материи Люциды, то оно поймет, что нет разграничения между Материей Люцидой, дающей Свет, и материей любви, облекающей все Светом. Человечество облекает Архата в суровую оболочку, но Материя Люцида сияет любовью. Творческая Материя Люцида одевает высокий дух, но энергия эта рождается лишь любовью. Любовь держит весь Космос. Любовь есть величайший магнит!» (Е.Рерих, 13.X.29).
«Архаты пребывают в Белом Братстве» ("Письма Е.И. Рерих", 1935г., том 3, стр.628).
​

Об этом было написано Е.П.Блаватской и Е.И.Рерих. Вы лишь привели цитаты из их трудов.

Извините, Лена ... я просто еще не закончила свое исследование. Об очень высоких степенях я ничего от себя сказать не могу и ,чтобы не пересказывать, лучше привести цитаты от тех, кто знает.
О степенях пониже, можно и поразмышлять, куда вполне годится фраза: "Не претендуя на исчерпывающий ответ, попробую кое-что написать об этом" .​​

МАХАТМА

«Знаете ли Вы, что Махатма на Востоке означает Великая Душа, Душа, завершившая свой земной путь и работающая на пользу Мира» (Е.Рерих, 08.09.34).

«Следует понимать, что все Великие Учителя, Махатмы или Бел. Братья на всем протяжении своих жизней были Бодхисатвами. Маха-Коган или Великий Владыка – титул Владыки Шамбалы. Обязанности, связанные с этим назначением, принимаются по очереди Бел. Братьями, в соответствии с их индивидуальными заданиями. Семь Коганов отвечают Семи Кумарами «Тайной Доктрины», при чем эзотерически их восемь. Все эти Семь и были Владыками Пламени, одарившими человечество разумом» Из писем Е.И.Рерих.
​

АДЕПТ

Адепт – ученик своего Учителя уже не в первом воплощении и не начальной ступени, то есть, «продвинутый» ученик, поднявшийся до степени Светлого Служителя, когда он принят в Братство. В самом Учении Адепт именуется светлым служителем.
Адепт, как и духи других духовных степеней, проходит Посвящение.
Ученик становится Адептом, когда в результате своего развития его второй принцип сливается с шестым, то есть, происходит сублимация чувств из астральных в сердечные.
Это важная веха духовного развития.
Когда этот процесс произошел полностью, это означает что человек свой второй принцип, астральное тело, очистил и усовершенствовал. Он перестал быть «астральным» человеком, то есть переживать астралом, его чувства – в сердце, значит основа всех его чувств – любовь, в сердце ведь не живет ни раздражение, ни другие производные самости.
Адепт вполне владеет равновесием – нагнетением устойчивой силы. Его энергетическая система больше не расшатывается и не ослабляется раскачиванием астрала или дымными огнями всех производных самости.
Как и прочие духовные степени, адепство имеет семь степеней, от начальной до наивысшей.

Адепт (цитаты)

"Лишь полный Адепт сохраняет полное сознание во всех своих трех телах и не ограничен в своих действиях, но и Он должен жить для этого в особых условиях» (Е.Рерих, 28.02.35).

"Кто же, как не Адепт, даст Земле понимание Высших сфер! Они те каналы, по которым Мы можем ударять по сознанию. Как погрязло бы человечество, если бы эти огненные духи не утвердили сознание Высших Сфер. Фохат насыщает все, - низшее, ведущее к зарождению высшего на своем пути, перестает быть низшим" ("Агни-Йога, Откровение",1241).

«Собирая Новую Расу, Адепт, живущий среди людей, утверждается как самоотверженный сподвижник» 5.190.
Из сообщения Вл. Мории от 2 октября 1924г.:
«Собирая новую расу, Адепт, живущий среди людей, утверждается как сподвижник. Огонь утвержденного сподвижника зажигает дух избранных. Когда дух сподвижника трансмутирует свои огни, тогда он одновременно зажигает факелы других. Как в Космосе все передается, являя сферы радуги, так сподвижник рассыпает семена радужные. Синтез Чаши - магнит сердца"» ("У порога Нового Мира", Е.И. Рерих, стр.208).

«Истинно сказано, что идущий Адепт направляет все течение огненной эволюции. Когда проявляется утверждение нового цикла Эпохи Майтрейи, то может проявиться только Адепт, идущий к Нам.
В сознании людей должно утвердиться точное понимание различия между инструментом, явленным для различных целей, и утвержденным двигателем эволюции. Когда Мы говорим о трансмутации Огней, тогда нужно принять как утверждение самого напряженного Огня Космического Магнита. Когда же человечество поймет всю творческую силу духа Агни Йога, тогда можно будет сказать, как все центры вибрируют, отвечая на космические события. Тот инструмент, который употребляется для простого снимка, невозможно уподобить явлению, отражающему каждое дыхание Космоса. Потому пусть устремленные к Агни Йоге найдут самое высокое понимание открытых центров. Много высоких духов сгорало от невозможности вместить все Огни в земной оболочке. Путь Архата нелегок! Творческая сила Агни Йога – самая чудесная и чуткая» 5.212.

«Такие понятия, как Посвященный Адепт, Белый Брат, ужасно профанированы людьми! А между тем, следовало бы помнить слова Уч. К. Х. – «Адепт есть редчайший цветок целого ряда поколений искателей». И сколько раз, именно, этот цветок рождался в среде этих самых самоотверженных Подвижников! Так проявим и тут высшую бережность и не будем профанировать величайшие понятия. Ведь невозможно даже представить себе все величие Архата Иерархии Света! Оно не умещается в нашем ограниченном мышлении и воображении. Лишь трепет сердца свидетельствует о том духовном восторге, который ощущает преданный ученик при приближении луча Учителя Света!» (Е.Рерих 20.12.34).

«Уплотнение астрала есть уплотнение тонкого тела почти до физического. Состояние, в котором пребывает большинство Великих Гималайских Адептов. Более подробных разъяснений об этом уплотнении дать не могу, ибо не имею разрешения» (Е.Рерих, 24.06.35).

«В самой же Твердыне Бел. Братства число учеников в физическом теле невероятно ничтожно; кроме того, все они уже Адепты. В столетие, может быть, один или два присоединяются к Бел. Бр. в физическом теле. Так в 1924 году присоединилась к Ним наша соотечественница Е. П. Блаватская, в мужском теле, венгерской национальности. Осмеянная, оклеветанная, опозоренная и гонимая, она заняла свое место среди Спасителей Человечества. Так повторяется история, и так творит космическая Справедливость» (Е.Рерих, 20.04.35).

«Говорят: Адепт не рождается, а становится таковым, то же следует сказать и об Иерархе. Давно сказано, что Наивысший всем служит. Утончайте Ваше сознание, утончайте Ваши чувства, старайтесь уловить каждый посылаемый намек, все даваемое пусть каждый прикладывает к себе, только так можно расти. Знаем и слышим Ваши трудности и также знаем, что при устремлении и единении все превозможем. Там, где есть искренность, там, где есть любовь, там никакие преграды не страшны» (Е.Рерих, 18.03.1931).

«Даже Адепт в жизни обычной обычен, то есть не уявляет своих необычных способностей. Но когда хочет он что-то знать и направляет сознание свое на определенное явление, знание притекает. Ясновидящий видит, когда хочет, но не постоянно. Видеть всегда в условиях земных невозможно. Нужны особые условия изолированности, но и тогда непрерывность огненного состояния в плотном состоянии невозможна. Земля имеет свои ограничения, также и тело. Медиум видит низшими центрами, но положение его незавидно, ибо сознание его открыто ко всем явлениям низших слоев. Можно порадоваться, когда сферою восприятий является чистая мысль. Это уже вне области медиумизма, ибо действуют высшие центры. Конкретные факты и указания давать избегаем, так как это будет вмешательством в карму и нарушением свободы воли. В доверии следует полагаться на Того, Кто Ведет, не насилуя природы своей. Все придет в свое время, не раньше. Дать раньше времени – значит подвергать опасности и поставить под удар» (Г.А.Й., 1962 г. 567).


АДЕПТСТВО
(Учение Храма)
​
«Адептство — это еще не ступень Учителя. Адепт — не Учитель, но близок к этой ступени. Адепт находится под личным руководством и водительством Учителя того подразделения Великой Белой Ложи, к которому он кармически принадлежит. Человек становится Адептом, следуя правилам и указаниям своего Учителя с того часа, как он осознал, что ему необходимо водительство, и стал принятым чела. Под таким руководством он обретает знание, готовящее его к сфере деятельности, намного превышающей ту, к которой может подготовить любая система образования, ограничивающая деятельность трехмерным миром. В процессе обучения наступает период, когда он должен удалиться от человечества и провести несколько лет в строгом уединении. В случае мужчины, который находился под руководством Учителя в предыдущем воплощении, этот период продлится от двенадцати до двадцати четырех лет, до достижения половой зрелости. В наше время никто в мире не может стать Адептом за одно воплощение. Следовательно, если кто-то достигает полного Адептства, это значит, что он прошел через многие подготовительные ступени в прошлых жизнях. Иногда он вспоминает об этом по достижении упомянутого возраста, но взаимосвязь между памятью души и низшим умом не освобождает от сурового обучения, к которому он должен приступить, если желает достичь цели.

Обычный человек не отличает знаний, достигаемых умственным путем, от знаний, которые дает озарение духа, что препятствует ему преодолеть эту границу. Он даже не подозревает об этой черте и что ее можно пересечь, если знать, как это сделать. Руководящие эволюцией ученика знают, когда он способен преодолеть черту, и предоставляют ему такую возможность. С момента принятия решения он подчиняется суровому закону ученичества, независимо от возраста, и с того времени не принимает участия в мирских делах, пока не достигнет определенной ступени.

Ни один великий Адепт не раскрывает себя и не позволяет этого своим ученикам. Узнать его может только тот, в ком пробудилось духовное восприятие. Это обеспечивает его инкогнито. Если станет известно, кто он, это неминуемо навлечет на него множество отрицательных сил с внутренних планов — от сущностей, препятствующих эволюции человечества. Поэтому он ищет уединения, дабы успешно вести битву с враждебными силами, минуя толпы, избегая споров и известности. Он стремится сохранить физическое тело, чтобы быть полезным своим руководителям, пока в нем не созреет желание высшего отречения; и придет час, когда ему будет позволено совершить его и взойти на ступень Учительства. Даже ближайшие ученики иногда не знают, кто он, пока не возникнет такая необходимость, и тогда он может поступить так, как великий Учитель, то есть повести учеников "на гору высокую" и позволить им созерцать свое преображение, иными словами, пробудить их внутреннее зрение, чтобы они могли увидеть его истинное Я — тело Нирманакая».

В ответ на вопрос относительно пророчества о грядущем Аватаре и времени его появления Учитель сказал: «Я не могу сделать ничего лучше, как повторить
слова того же великого Учителя. "Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого. О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один"».
В какой-то мере это можно сказать о приходе каждого Адепта, что касается физической области зрения человека, ибо только Отец — Высшее Я Адепта — знает, как, когда и где он выйдет на арену мировых дел. Много высоких учителей приходило к человечеству и придет в будущем, но они не Адепты. Изредка можно встретить человека, который является признанным учеником одного из Учителей, и он совершает огромную работу, готовя людей к высшей ступени эволюции, но этот ученик еще не перешел вышеупомянутую черту.

​

Спасибо за сотрудничество и важные дополнения в теме

"Люди не понимают, что означает "Бог" и "Бодхисаттва". Как слепые спрашивают: "Какой бывает свет?" Но люди даже не имеют слов для описания качеств света, хотя видят свет ежедневно" Агни Йога​, 2.

" В книгах можно найти некоторые Наши наименования, очень торжественные. Можно прочесть о Ману и о Бодхисаттвах, но не забудем, что некоторые народы нуждаются в таких наименованиях. Мы служители Света и почитаем Иерархию. Первый призыв будет о совершенствовании, но не о чинных наименованиях. Слова "чинные наименования" не нужно понимать в земном смысле, где люди так любят всякие ранги и отличия. Мы служим беспредельной Иерархии. Мы принимаем водительство не как отличие, но как непреложную надобность. Такая Ответственность пусть будет заложена во всех человеческих содружествах.
Мы не придаем значения наименованиям, ибо в смене жизни имели множество Наименований на разных наречиях. Многие имена совершенно стерлись из памяти человечества. Кто может назвать великолепных повелителей Атлантиды? Лишь среди болот Цайдама иногда можно видеть сияющий мираж бывших городов. Урусвати помнит эти построения и великого быка.
Припомним, что в Наших существованиях Мы сохранили память о самых великих событиях и запечатлевали их в хранилищах Братства. Кто хочет составить представление о Нашей Внутренней Жизни, пусть не поленится приобщиться ко многим подробностям, из которых состоит Устав Нашей Обители.​" Надземное, 40.

На сайте "Рериховская энциклопедия" есть раздел "Толковый словарь понятий
и имен, упоминаемых в Учении Живой Этики". В дополнение ко всему сказанному. Может, кому-нибудь пригодится. http://www.roerich-encyclopedia.facets.ru/slowar.html

«Невозможно измерить дальние миры. Можем лишь восхищаться их сиянием» ("Озарение" ч.3, 4.8).


​

"Очень советую Вам не слишком интересоваться названиями Посвящений, ведь это ни к чему не ведет. В каждой религиозно-философской школе или Оккультном Братстве существовали свои подразделения или степени и обозначения их. И будьте уверены, что истинные ступени не обозначаются названиями, встречаемыми сейчас в книгах. Если же Вы так уж хотите, то возьмите прекрасные определения ступеней духовного продвижения, данные в Агни Йоге. Ведь есть изучающие оккультизм, которые убеждены, что Солнечное Посвящение происходит на физическом Солнце!!! Все ступени Посвящения в нас самих. Когда ученик готов, он получает Луч Озарения, соответствующий достигнутой им ступени очищения и расширения сознания и огненной трансмутации центров. Но это истинное посвящение не имеет ничего общего с бутафорскими посвящениями в ныне существующих оккультных ложах, в большинстве случаев ставших просто клубами. Для Вашего удовольствия привожу Вам древние Египетские степени Посвящения в их греческих эквивалентах. Первая степень называлась Пастофорис; Вторая Неокорис; Третья степень Меланофорис; Четвертая Кристофорис; Пятая Балахат; Шестая Астрологос; Седьмая Профета, или Сафкнаф Панках. Продвинетесь ли Вы на духовном пути от знания этих условных названий?" (Е.И.Рерих М.Е.Тарасову 16 января 1935 г).

https://www.agni-yoga.net/FAQ/posled/4.html
​

ЙОГ, АГНИ ЙОГ

- Кто такой Йог, Агни Йог?

Истинным Йогом может называться только тот дух, кто имеет РЕАЛЬНУЮ связь с Высшим.

И просто люди, называющие себя йогами только потому, что читали или увлекались какой-нибудь йогой, Йогами не являются. Как не являются таковыми всевозможные индийские факиры и фокусники - хатха-йоги.

Йог истинный не может не быть Агни Йогом, так как соединение с Высшим возможно только через ОГОНЬ сердца.

Йоги могут иметь разные степени Силы или духовного развития: от начинающего (только получившего серебряную нить связи со своим Учителем) до Маха Йога - Великого Духа.

«Маха Йог, великий аскет, в котором сосредоточено высочайшее совершенство сурового самоотвержения и отвлеченного созерцания, благодаря чему достигаются самые неограниченные силы и производятся чудеса, приобретается высочайшее духовное знание и, наконец, осуществляется слияние с великим духом Вселенной» ТД Том 2, стр. 771

Агни Йог – светлый служитель, прошедший через огненное крещение и огненную трансмутацию центров.

_________
​
«Как особая атмосфера собирается вокруг действий йога. Это настоящий успех, когда не деньги, не множества, но невидимый огонь зажигает сердца человеческие. Но желая подражать, они входят в ту же атмосферу и выносят на себе капли той же творящей росы. Тот успех не приходит только извне, он творится сочетанием рук человеческих с пространственною мыслью. Но йог является первоканалом, первоприемником энергий пространства. Потому йог светит, как призывный огонь.
Йог не проповедует. Он редко выступает, но дела порученные растут особым цветом. Иные даже не признают расцвета этих дел, ибо назначение их не поглощать, но зажигать.
Куда полетит искра огня? Можно ли видеть все костры зажженные и всех путников, обогретых огнем Агни Йога?
Огонь светит успешно, ибо он сияет не для себя» Агни Йога, 375.​

«Урусвати знает, почему Йог не отличим по внешности. Можно привести много примеров, когда Йог оставался совершенно незаметным среди толпы. Он приносил общечеловеческую пользу и не нуждался в хитоне посвященного. Мыслитель напоминал, что Йог - Вестник Света - проходит незамеченным» ("Надземное", 947).

"Высший Йог не нуждается в пранаяме. Для них существует прямой провод с огнем Пространства. Урусвати правильно вспомнила о Проводе Братства. Только около этого провода можно получить представление о разнообразии привходящих обстоятельств. Наше Братство представляет Лабораторию по всем отраслям жизни" ("У порога Нового мира", Е.И. Рерих, стр.182).

“Если Агни Йога должна быть введена в жизнь, то носители ее не должны отличаться по внешности жизни. Агни-йог входит в жизнь незамеченным, ему не нужны явления кличек людей, он наблюдает и не терпит наблюдения. Провод пространственный совершенно исключает стрелы внимания толпы, ибо через толпы дело эволюции не творится” Агни Йога, 187.
​