Партии, листовки ...
Огненные идеи обязательно проложат себе путь в пространстве и получат доступ в готовые сознания.
Мы, погруженные в этот суетный физический мир, все же не придаем должного значения мысленной сфере, тому, как не слышно и незаметно огненные мысли могут воздействовать как на нас, наше мышление, так и на многие другие сознания.
Мыслью создавались миры - все возможные формы во всех мирах созданы именно мыслью.
Огненные идеи уже стучатся в сознания, но немногие открываются на этот стук.
​Ну, а если сознание не готово еще к восприятию созидательных идей, то и листовки тут не помогут.
​
Что мы, последователи, можем сделать? Укреплять и цементировать мысли Учения в пространстве, очищая и усиливая как свое сознание, так и все тела микрокосма, тем самым становясь мощным и действенным сотрудником Махатмам.

Нас ждут, на нас надеются. Мы можем стать теми самыми башнями/ретрансляторами духа, которые разбросаны по всей земле, создавая земную сеть Света.

Сказано, что время Шамбалы придёт мгновенно. А пока, лучшее, что может делать каждый - совершенствоваться.

Телега не едет впереди лошади. Это про экономический базис. Первостепенно изменение сознания. А ответ о том, что делать, приходит автоматически в случае реального применения заветов Учения в жизни. Там и экономическому базису место найдётся в форме очищенного буддизма-коммунизма. Есть прекрасная книга «Напутствие вождю», которая может послужить основой политической программы государственного устройства.
​​​​​
Вот Вы и сами обозначили верное направление. Я бы только добавил, что Агни йога по сути уже включает в себя те идеи, которые оставили след в качестве лучших идей коммунизма.
Насчет народа. Задача массово всех убедить не стоит. Эволюцию всегда двигало меньшинство, а не массы. Зов был дан давно и многими услышан. Владыка сделал ставку на определённое количество тех, кого Он назвал своим воинством, которое соберется под Его Знаменем. Совокупно эти проснувшиеся сознания в России названы Иваном Стотысячным.

Это известная дилемма, обозначенная в философии как соотношение количества и качества. Увеличение количества возможно, но в основном за счет потери качества. На этот вопрос Агни йога прямо отвечает, что не нужно гнаться за количеством.

Война западной цивилизации с Россией на территории Украины это с одной стороны является трагедией, уносящей жизни тысяч людей, и чем дольше она длится, тем больше люлей погибает. С другой стороны как сам конфликт, так и его длительность являются вехами судьбы, предначертанными человечеству на пути к новому миру. Трудно представить себе более действенный способ очистки массового сознания от цепей ложных ценностей.
Моисею понадобилось водить еврейский народпо пустыне 40 лет. Не потому, что он не мог найти землю обетованную ранее, а потому, что нужно было, чтобы обновилось сознание народа. Носители старого сознания, скованного римским рабством, умерли и им на смену пришло новое поколение, не знавшее рабства, жившее свободой и мечтой и новом доме.
Так и война смывает как грязь ложную ценность таких понятий как статус, мода, ставит во главу угла не деньги, а самые простые вещи: жизнь, правду, совесть, доверие, доброту, сострадание, веру и верность... В настоящее время на поле боя выковываются новые сознания, которые потом вернуться с войны и потребуют переустройства общества на более справедливых основаниях. За короткий срок такая задача бы не могла быть решена. Короткий срок можно было бы переждать без внутренних изменений, как многие носители старого сознания и надеялись. Но так не выйдет. Так же не вышло и у тех, кто отправлялся на войну как на сафари, на экстремальную оо очку своих навыков, реализацию скрытой агрессии Они заплатили за эти мотивы своими жизнями, которые оставили на поле боя. А в это самое время Иваны стотысячные уже выковываются в пылу сражений. И из становится всё больше.
Так же длительность нужна была и для того, чтобы выявить в среде властьпридержащих тех, кто лишь притворялся и делал вид, что его заботит судьба страны и мира. Многие просто уехали, убежали. Некоторые пытались мимикрировать и ждать, когда всё вернется на прежнее место. Некоторые еще ждут. Не дождутся. Как раньше уже не будет. Конечно, еще много нужно перестроить в стране и в сознаниях правящих, много людей должно смениться, прежде, чем страна окончательно преобразится в белые одежды. Будет это не при нынешнем президенте. Но движение уже не повернуть вспять. Не только начало положено, но и шаги сделаны такие, которые воротить назад не дадут, а если кто попытается, то учесть его будет незавидна, ведь судьба встающих против течения эволюции предрешена...

«Даже такой ужас, как война, не может быть прекращен ненавистью. Много благородных мыслей спасут человечество. Воины-герои образуются не ненавистью, но пламенной волей добра» 14.734.
​

На мой взгляд текущая война вполне отражает приведенные строки. Даже образ ведения боевых действий показателен в плане благородства одной стороны и ненависти другой, не говоря уже про словесную риторику...

Да, это показательно.

Часто ненависть имеет корни зависти и сомнения (в верности выбранного пути). «Но за ненавистью колышется безобразная тень сомнения». 1.372. Декабрь 2.

Разрушительна ненависть, эти темные огни выжигают жизнеспособность. Карма ненависти тяжела.
​14.635. Урусвати знает, что ненависть порождает худшие безумия. У ненависти вырастают силы и появляются лукавые невидимые союзники. Такое безумие может стать весьма опасным, но Карма ненависти ужасна. Такие безумцы и в Надземном Мире остаются ярыми ненавистниками. Такая Карма может быть названа адскою, у нее мысли направлены лишь на удовлетворение зла.
​

Эта схема стара как мир. Страдание порождается невежеством и множится как снежный ком. Непонимание того, что происходящее с тобой не есть следствие причин, порожденных тобой же в прошлом (в том числе в прошлых жизнях) приводит к тому, что человек воспринимает происходящее как проявление несправедливости, неприятие рождает различные реакции. Например агрессию, злость и гнев, которые в свою очередь приводят к совершению действий, являющихся причинами новых негативных последствий в будущем. И это будет множится как снежный ком, пока человек не переосмыслит происходящее с ним и не примет, что во всем, что с ним происходит не виноват кто-то другой и единственная причина всех своих несчастий - ты сам. Как, впрочем, и залог достижения счастья...

Не в силе Бог, а в правде: русский ответ этике глобальной элиты. Павел Щелин, Руслан Сафаров​

Может, Бог всё же в Вере, не в религиозном смысле, а в смысле верю-знаю через огонь сердца.

Это всё слова. Творец и в Правде и в Силе и в Вере и в пр. Его Бытие, мы лишь пока сопричастники в той или иной мере ...

К большому сожалению у России сейчас нет Образа Будущего. Очевидного, такого, который бы был всем ясен и понятен - его попросту нет. Есть образ врага в лице коллективного буржуазного запада, но нет того, что Россия готова дать взамен, того, к чему призывает, что строит, к чему стремиться. И это большая зияющая пустота в том месте, где всё время и пространство вопиёт о необходимости Образа!
Что Россия может предложить не только своим гражданам, но и тем, кто поддерживает её в борьбе с врагом?

"О будущем иногда думают, но очень часто оно не входит в бытовые обсуждения. Конечно, не в человеческих силах вполне определить будущее, но стремиться к нему следует всем своим сознанием. И не к туманному будущему нужно устремляться, но именно к лучшему будущему. В этом стремлении уже будет залог удачи. В торжественный день возносится моление о будущем. Не о туманном чем-то утверждает оно. В нем выражены три основы: осознание высочайшего, мирное земное строение и благоволение как основа быта. Без этих трех основ строение невозможно; но предпослать их нужно не отвлеченно, а в их полной и неотложной реальности. Казалось бы, что третья, преподанная основа должна быть самой обычной в повседневном быте. Только благоволение! Только доброжелательство и дружелюбие! К кому же? Да к таким же людям. К тем же самым, с которыми положен урок пройти это жизненное поле.
Кажется, никаких глубоких изучений и образований не нужно для благоволения. Казалось бы, оно уже предполагается при каждой человеческой встрече. Разве можно приближаться к такому же человеческому существу без основного благоволения? Что же, неужели приближаться с ненавистью или подозрением, с уже замышленным злодейством? Где же, в каких же таких Заветах, писанных или неписанных, предуказано злодейство и подозрение?
“Человек человеку — волк”. Ведь это одно из самых зловредных изречений. А ведь самовнушением достигается так многое. Если от колыбели слышать о добре, то ведь оно и останется руководящим началом. Даже все смущения извращенной жизни не искоренят понятия добра. А там, где человек привык жить в добре, он оценит и все замечательное значение слова БЛАГОВОЛЕНИЕ. Ведь это слово очень повелительно. Воление, оформленная воля... это уже нечто созданное, сделанное!
Воление не может быть только инстинктивным. Оно производится в полном сознании, за полною ответственностью. Может быть, каждое государственное совещание должно быть начинаемо знаменательным вопросом: “Есть ли благоволение?” И промолчавший не должен бы судить. Вероятно, скажут, что именно самые-то злодеи и закричат о благоволении. Вот тут-то запечатление человеческих излучений и доказало бы истину.
Притворно никак не докажете благо в излучениях сердечных. Как пятнисты будут излучения притворные, неискренние! Человек, не задумывавшийся над глубоким значением благоволения, часто вообще не поймет, о чем тут говорить! Почему подчеркивать слова и без того всем известные, которые к тому же никогда ничего не улучшили. Ведь возможны и такие уродливые суждения.
Нередко продавец выкликает нечто очень полезное, совершенно не думая о значении произнесенных им слов. Часто ли переписчик знает содержание переписанного? Иногда даже читающий вслух для другого, тем самым как бы освобождает себя от понимания прочитанного. Таким образом, часто ценнейшие и неотложные соображения попадают в разряд так называемых “птичьих слов”.
Возможно ли лучшее будущее без благоволения, без благоволения во всем его торжественно-повелительном значении? Какой же это будет мир на Земле без благоволения?! И какая это будет “слава в вышних” без углубленного и непрестанного воления блага?
Лучшее будущее. Ты должно быть лучшим. Ты должно быть лучше дня вчерашнего. Если не захотеть этого, то ведь из самого замечательного, уже сужденного, можно извлечь лишь ничтожный огарок. Все великие знаки могут быть в готовности. Но если не желать блага ради им следовать, то какая же их часть видимого осуществится? Кто же имеет право испортить или умалить сложенное великими путями? Ведь это не мечтательство пустое, но ответственность несущего письмо.
Даже простой почтарь в сумерках и во тьме идет с осторожностью, чтобы не оступиться, чтобы ветка не хлестнула по глазу, чтобы избежать диких зверей. А ведь он несет чье-то чужое письмо, о котором он ничего не знает. Когда же человек мыслит о будущем, когда он учитывает все его условия и все благожелания, насколько устремленное и бережнее пойдет он, готовый и настороженный. Пойдет он, зрячий и проникновенный. Поспешит он, чтобы не украсть часа сужденного, а в сердце его будет стучать и слава в Вышних, и мир на Земле, и благоволение к ближнему.
Благоволению нужно учиться. Мир нужно установить. Славою в Вышних нужно восхититься всем трепетом сердца. Лучшее будущее!
Примеры ковки лучшего будущего можно почерпать из разных областей. Один из них уже от ранних школьных лет остался в памяти.
Нам всем чрезвычайно врезался рассказ о Шлимане — знаменитом исследователе Трои. Все мы восхищались, как он, от ранних лет, поставил себе задачу будущих исследований, начал готовиться к ним во всех областях. Как он упорно обогащал себя знаниями, а в то же время, так же настойчиво складывал свое богатство. Ведь он зрело обдумал все средства, которые ему понадобятся.
После многолетнего, сознательного труда он внес в науку свой ценный вклад и остался прародителем многих шедших за ним, блестящих исследователей. Можно себе представить, как в свое время коммерсанты пожимали плечами на ученые задания Шлимана. Также можно видеть, как ученые, вероятно, не однажды рядили его в любителя и усмехались над его затеями. Но он своеобразно и неотступно складывал свое научное будущее.
То, что для другого бы уже было достижением, для конечной, утлой пристани, для Шлимана было лишь средством, имеющим прикладную относительную ценность. В таких многолетних сознательных трудах есть большая доля самоотвержения.
Опять-таки вспомним прекрасное слово благоволение. Поистине, сознательные ковачи лучшего будущего; они полны настоящего благоволения."

Николай Константинович Рерих
1 марта 1935 года, Пекин.

​