Если это Ваш первый визит, скорее всего Вам необходимо ознакомится
с FAQ и
Правилами форума,
нажав на одну из этих ссылок. Вы должны зарегистрироваться для того, чтобы иметь возможность оставлять сообщения: для этого нажмите на ссылку регистрации. Для просмотра сообщений выберите форум из нижеследующего списка.
Вот именно, что есть знание, а есть Знание. Есть прочитанное и им можно мерится до посинения, а есть Знание, закреплённое жизненным опытом. Если этого нет, то не вижу разницы в том, кто сколько прочитал и кто какое звание носит.
Карма - не собственность буддистов и монополии на понимание механизмов её действия они не имеют. Я понимаю, если буддист будет доказывать понимание кармы человеку, претендующему на понимание именно в рамках буддийской парадигмы, но если буддист доказывает свою правоту не буддисту, когда оба исходят из разных парадигм, то объективности
ради он должен осознавать относительность своих утверждений (и соответственно не претендовать на монополизацию Истины) в рамках такого диалога и как минимум оговаривать то, что его утверждения верны только в рамках буддийской парадигмы (если не вообще конкретной школы).
Горделивое поучение, на мой взгляд, ничем не лучше невежественных вопросов...
Проблема не в горделивости буддистов, а в двойном стандарте эзотериков.
Если ты применяешь такое ко мне, то будь добор применять такое же и к триколору и к себе. Однако этого не заметно. лицемерим?
Ну вот Paljor ji говорит, что карма только индивидуальная бывает, а я есть человек, верующий в карму групповую. Так меня и Агни Йога учит, и такой жизненный опыт тоже имею в подтверждение
И это утверждение противореит например Шакьямуни, Асанге ,Нагарджуне и остальным большим учителям, котоыре видели больше чем ты. Если ты чего то не заметил, не значит что этого нет.
Решит человек планетную задачу - молодец, значок Архата ему на грудь, но кто его выпустит за пределы Солнечной Системы без разрешения
Солнца, Урана и Нептуна. Размышляющий человек сопоставит некоторые сведения и предположит, что во времена Гаутамы и раннего Буддизма
не могло быть записей о Иерархии, так как она ещё не сформировалась и надежда человека была только на самого человека. Но ведь сколько времени уже прошло. И не почётно едко ухмыляться над людьми и идеями, которые они озвучивают.
Гордыни у меня ещё не было, как награды от уважаемого Палджора. Спасибо.
Во. еще и невнимательность. Про гордыню уже говорил. наверное забыли прочесть сообщения.
Абсолютно не противоречит, нужно только чуть расширить своё сознание.
А это уже гордыня. Вы похожн склонны считатть себя пупом земли, однако не удосужились никоим образом подучить матчасть.
Это не упрек, а констатация факта. Кстати для вас это вполне естественно, как и для любого эзотерика
Вотут несогласная я
Разве это эзотерика? Эзотерическое понимание - это когда смотришь в грань и видишь сущность кристалла, потому как сам кристалл сознание вмещает. А когда сознание касается одной грани кристалла, а видит человек НЕ сквозь эту грань, а именно собственные на её поверхность наносы, налепы, намазы, заляпы и прочие омрачения/украшения, то тогда это вовсе не эзотерическое вИдение, а наоборотное.
К эзотерическому пониманию оййй сколько расти надо и синтезом обладать... Например, усмотреть об Иерархии в Рамаяне [не просто кто кого Учил, не просто кто сколько тыщ лет жил, а сущность) или в Шримад Бхагаватам (особенно что нет и не может быть противоречия с Сутрами, а датировка - пять тысяч лет назад, до Сутр однозначно, и там о том когда конец Кали Юги и как именно, 1 в 1).
В общем когда разгвоор зайдет по существу, возможно здесь снова объявлюсь.
но до тех пор делать нечего в том месте, где бессмысленный слова имеют вес. Об этом предупреждал еще Шакьямуни .
Кто разбудит в будущем, тот разбудит. И без лицемерия и двуличности разговор может быть продолжен. либо здесь либо у меня (если не страшно, а страха у вас много )
Проблема не в горделивости буддистов, а в двойном стандарте эзотериков.
Если ты применяешь такое ко мне, то будь добор применять такое же и к триколору и к себе. Однако этого не заметно. лицемерим?
Что именно должно быть заметно? У меня подход одинаков
Что именно должно быть заметно? У меня подход одинаков
Так и начни его применять сперва к себе. То амое огранчиение. о нём же тебе еще Тараненко говорил, то ты слишком о себе возомнил много.
Не говори что у тебя подход одинаков. ты противоречих своим действиям
Так и начни его применять сперва к себе. То амое огранчиение. о нём же тебе еще Тараненко говорил, то ты слишком о себе возомнил много
Давай отделим мухи от котлет и чьи-то домыслы и слова от фактов. Представления Тараненко обо мне меня не интересуют - это его представления. Я же всегда говорил, что если я что-то утверждаю не в рамках какой-то парадигмы, в рамках которой это можно доказать и обосновать, то это мои представления и они истинны лишь для меня и я не навязываю их истинность для других. Какие двойные стандарты?
И это утверждение противореит например Шакьямуни, Асанге ,Нагарджуне и остальным большим учителям, котоыре видели больше чем ты. Если ты чего то не заметил, не значит что этого нет.
По-моему это из той темы, где ты так и не привел подтверждающих цитат или я ошибаюсь?
В принципе мне эта тема интересна. При своем мнении я все равно останусь, но и ознакомиться с тем, как оно в буддизме мне интересно.
К слову в статьях на сайте сегодня приводил интервью Намкая Норбу Ринпоче, совершенно на другую тему, но в ходе него он сказал в том числе и о существовании групповой кармы...
Но есть понимание Иерархии, которое даже paljor вряд ли будет отрицать:
«Чуждое учение настаивает на явлении подчинения, но община настолько насыщена возможностями, что единственной Иерархией будет ступень знания. Никто не назначает Иерарха, но слушающий и познающий признают тем эту ступень. Учитель будет естественным Вождём». (Община, 215)
Но есть понимание Иерархии, которое даже paljor вряд ли будет отрицать:
«Чуждое учение настаивает на явлении подчинения, но община настолько насыщена возможностями, что единственной Иерархией будет ступень знания. Никто не назначает Иерарха, но слушающий и познающий признают тем эту ступень. Учитель будет естественным Вождём». (Община, 215)
С учетом того что вы любите навязывать свое ошибочное мнение, даже не удосужившись изучить первоистичники, можно сказать что вы следуете не надуманной общине, а чуждому учению.
Кайвасату. Если выбираешь цитаты, то выбирал бы хотя бы те, что не могут трактоваться двояко. А то выбрал цитату, а по вашим действиям видно, что своему учению-то вы и противоречите. молодцы.
а пока исчезаю до момента отсутствия двуличия и появления у присутствующих здесь хотя бы признаков адекватности
Вообще-то эта именно цитата о равенстве в пределах Общины. На сангху тоже распространяется. Ступени познавания же сами познающие не определяют, это в компетенции Учителя.
Комментарий