Твитнуть
Поговорим о смерти. Ведь смерть, а значит, и отношение к ней - это пробный камень нашего следования по Пути. Агни Йогой заповедано бесстрашие, "смерть - не больше, чем стрижка волос, такая же отдача материи". А что будет в действительности? Это будет самый последний и самый суровый экзамен. Как мы его выдержим?
Так же ли, как Сократ? (Платон, "Федон")
В самом деле, Платон считал, что философия только начинается с постоянного размышления о смерти:
Действительно, как правило, не замечают, знаю по себе - до сих пор иногда тянет пофилософствовать без серьезных размышлений. Знают о пользе таких серьезных размышлений, пожалуй, лучше всего православные иноки и самураи Японии. У самураев это яснее всего: буквально вся их культура строится на двух могучих принципах - принципе постоянной готовности к смерти и принципе сыновней почтительности. Все просто: встал утром - вспомнил и подумал о смерти, чтобы не совершить в течение дня бесчестного поступка и вообще не заниматься ерундой, а только существенным.
А если жить так, как будто никогда не умрешь, то мало будет шансов при встрече со Стражами Порога: отрубится индуктивное мышление, останется только дедукция, т.е. следование по ранее выбранному направлению, и поздно будет что-то менять. Сила притяжения утянет по созвучию с аурой и ее каналами устремления в положенную область, и может оказаться, что не та эта область, в которой бы хотелось оказаться
. Дай Бог в ситуации неизбежного стресса перед смертью вспомнить о Боге и Иерархии, и совсем хорошо - наполниться соответствующим устремлением. И просто отлично - чтобы в последний час Владыка был рядом (но это уже привилегия из привилегий). В конце концов, всё будет справедливо - как всегда. И состояние в момент смерти в значительной степени определит посмертие, а само это состояние будет обусловлено практикой применения Учения в течение всей жизни (либо отсутствием таковой). Как программу-минимум хотелось бы по крайней мере сохранить следование АЙ в следующей жизни, чтобы получить эти знания как можно раньше и как можно раньше начать практиковать Учение…
Кто что думает о смерти (переходе в Надземное) вообще и своей в частности?
Так же ли, как Сократ? (Платон, "Федон")
Э х е к р а т. Ну, а какова была сама кончина, Федон? Что он говорил? Как держался? Кто был при нем из близких? Или же власти никого не допустили и он умер в одиночестве?
Ф е д о н. Да что ты, с ним были друзья, и даже много друзей.
Э х е к р а т. Тогда расскажи нам, пожалуйста, обо всем как можно подробнее и обстоятельнее. Если, конечно, ты не занят.
Ф е д о н. Нет, я совершенно свободен и постараюсь все вам описать. Тем более что для меня нет ничего отраднее, как вспоминать о Сократе, - самому ли о нем говорить, слушать ли чужие рассказы.
Э х е к р а т. Но и слушатели твои, Федон, в этом тебе не уступят! Так что уж ты постарайся ничего не упустить, будь как можно точнее!
Ф е д о н. Хорошо. Так вот, сидя подле него, я испытывал удивительное чувство. Я был свидетелем кончины близкого друга, а между тем жалости к нему не ощущал - он казался мне счастливцем, Эхекрат, я видел поступки и слышал речи счастливого человека! До того бесстрашно и благородно он умирал, что у меня даже являлась мысль, будто и в Аид он отходит не без божественного предопределения и там, в Аиде, будет блаженнее, чем кто-либо иной. Вот почему особой жалости я не ощущал - вопреки всем ожиданиям, - но вместе с тем философская беседа (а именно такого свойства шли у нас разговоры) не доставила мне привычного удовольствия. Это было какое-то совершенно небывалое чувство, какое-то странное смешение удовольствия и скорби - при мысли, что он вот-вот должен умереть. И все, кто собрался в тюрьме, были почти в таком же расположении духа и то смеялись, то плакали<…>
Ф е д о н. Да что ты, с ним были друзья, и даже много друзей.
Э х е к р а т. Тогда расскажи нам, пожалуйста, обо всем как можно подробнее и обстоятельнее. Если, конечно, ты не занят.
Ф е д о н. Нет, я совершенно свободен и постараюсь все вам описать. Тем более что для меня нет ничего отраднее, как вспоминать о Сократе, - самому ли о нем говорить, слушать ли чужие рассказы.
Э х е к р а т. Но и слушатели твои, Федон, в этом тебе не уступят! Так что уж ты постарайся ничего не упустить, будь как можно точнее!
Ф е д о н. Хорошо. Так вот, сидя подле него, я испытывал удивительное чувство. Я был свидетелем кончины близкого друга, а между тем жалости к нему не ощущал - он казался мне счастливцем, Эхекрат, я видел поступки и слышал речи счастливого человека! До того бесстрашно и благородно он умирал, что у меня даже являлась мысль, будто и в Аид он отходит не без божественного предопределения и там, в Аиде, будет блаженнее, чем кто-либо иной. Вот почему особой жалости я не ощущал - вопреки всем ожиданиям, - но вместе с тем философская беседа (а именно такого свойства шли у нас разговоры) не доставила мне привычного удовольствия. Это было какое-то совершенно небывалое чувство, какое-то странное смешение удовольствия и скорби - при мысли, что он вот-вот должен умереть. И все, кто собрался в тюрьме, были почти в таком же расположении духа и то смеялись, то плакали<…>
"Те, кто подлинно предан философии, заняты на самом деле только одним - умиранием и смертью. Люди, как правило, этого не замечают".
Ямарадж: Что самого удивительного в человеке?
Юдхиштхира: Каждый день люди видят, как умирают другие люди, но продолжают жить так, как будто никогда не умрут.
Юдхиштхира: Каждый день люди видят, как умирают другие люди, но продолжают жить так, как будто никогда не умрут.
. Дай Бог в ситуации неизбежного стресса перед смертью вспомнить о Боге и Иерархии, и совсем хорошо - наполниться соответствующим устремлением. И просто отлично - чтобы в последний час Владыка был рядом (но это уже привилегия из привилегий). В конце концов, всё будет справедливо - как всегда. И состояние в момент смерти в значительной степени определит посмертие, а само это состояние будет обусловлено практикой применения Учения в течение всей жизни (либо отсутствием таковой). Как программу-минимум хотелось бы по крайней мере сохранить следование АЙ в следующей жизни, чтобы получить эти знания как можно раньше и как можно раньше начать практиковать Учение…Кто что думает о смерти (переходе в Надземное) вообще и своей в частности?
. Благодаря этому случаю он понял, что его усердие было направлено большей частью на внешние ритуалы, а не на суть, и занялся практикой гораздо серьезнее.
Комментарий