Вообще же, я полагаю, здесь не найдется сторонников каких-либо буквальных техник по подобию множества стремительно заполоняющих современный мир. Эволюция движется по пути необходимости, не по путям технологически воссоздаваемого комфорта. Это мое мнение...

"На Западе, когда заходит речь об учениях, многие считают, что учение - всего лишь некий метод. Кто-то дает вам введение, очень подробно объясняет, как нужно сидеть, что произносить, что еще делать, и вам становится очень интересно, вы думаете: "Теперь можно так делать и получать новые ощущения!" Иногда бывает важно получить такие ощущения и благодаря им попасть в состояние истинного знания, собственной природы. Но дело не только в методе. Метод - это всегда нечто второстепенное.
Почему же на Западе считают, что главное -метод, техническая сторона? Потому что в западном обществе техника достигла очень высокого уровня развития, - например, здесь умеют летать. Поэтому здешние люди очень верят в технику. Они считают, что тибетцы ведут себя довольно глупо, когда ради учения переносят тяготы столько лет, как, например, Миларэпа. На Западе предпочитают уловить суть и сразу пустить в ход технику, метод. Люди думают, что так можно обрести реализацию. Поэтому большинство учеников ведут себя по отношению к учителю как воришки: "Я хочу разобраться, хочу получить то или это. Ага, теперь я что-то понял!" Каждый старается урвать что-то для себя. Потом такой человек кое-как складывает полученное вместе, изобретает из него некое подобие учения, пишет книгу и устраивает семинар. Семинар проходит с большим успехом, и человек становится известным учителем. Но если подходить к учению серьезно, как положено, то можно увидеть, что в этом нет особого смысла. Ведь главное - не только метод, но и передача. Даже если мы усвоили метод, необходимо работать с учителем - тогда появляется возможность обрести пробуждение и пережить свое истинное состояние.
Может быть, вы читали историю про Тилопу и Наропу. Для Наропы последняя возможность реализации открылась в тот миг, когда Тилопа стукнул его башмаком по голове. Наропа едва не потерял сознание, а когда снова пришел в себя, то пережил пробуждение и оказался в состоянии Махамудры. Так вот, многие думают, что это и есть метод Тилопы. Конечно, можно дать по голове каждому, если хватит башмаков. Только я не думаю, что пробуждение наступит, даже если получить по голове всеми башмаками. Сам по себе метод ничего не дает: он связан с передачей, а передача - это нечто живое. Вот почему мы делаем Гуру-йогу, вот зачем оказываемся в состоянии Гуру-йоги. По-настоящему быть в состоянии Гуру-йоги - значит быть в состоянии своей истинной природы, а это и есть знаменитое просветление или реализация".
(Из выступления Намкая Норбу Ринпоче по теме Гуру-Йоги в Австрии, июнь 1998 года).

Хотя в сущности самосознающий субъект и его эго неразделимы. С моей точки зрения.