Re: Веданта и Агни Йога

Хорошая идея, спасибо. Надо попробовать. Но параллельно всё же попытаюсь обрести целостную картину мироздания, чтобы в общем понимать что к чему, а не только иметь обрывки знания.

Re: Веданта и Агни Йога

Да, общая картина необходима.

про "Манвантару"

Шоб не светиться кругом, пишу тут.
Есть три просьбы:
1. Где-то хорошо бы отразить, что Веданта есть самые поздние объяснения Индуизма, а без Основ - Вед [РигВеда, СамаВеда, ЯджурВеда, АтхарваВеда], их четыре, и далее - "два глаза Индии: Рамаяна и Махабхарата, и далее - не являются ни отдельным Учением, ни базой. См. комментарии Шри Шрилы Прабхупады [а он Свами] к БхагавадГите=ГитоПанишад (санскрит): через каждые несколько страниц - без Вед не изучаемо; через каждые пару страниц - отсыл или в Веды, или ШримадБхагаватам, или в Самхиты например.
2. Не понимаю: отколь уважаемый буддолог Торчинов индуист? Правда, честно, мне такое не известно.
3. Не вижу причины, почему бы уважаемой Светлана не записать ссылку на источник тех "индуистских притч", которые в Манвантара представлены. И сказать наконец их автора.
Вообще когда-то при Брежневе издавалась книжка для детей из серии "Сказки народов мира", там была близкая к настоящей например притча о победе над Вритра и о пахтании змеем Васуки. А в издании, тоже детском, 90х, легенд Индии, было несколько древних Легенд Мироздания: от мирового яйца до черепахи со слонами, несколько. И о богах сумерек там же, и о Яма и Ямо - только без контекста личной привязанности, а он в изложении и необязателен. И об Индре-в-стебле-лотоса на-краю-света, и о Солнце, у которого Возничий и почему, и о семи Конях [Лучах Радуги] в колеснице Солнца. Это наши дети на этом растут, а взрослым не это дают... грустно.

Есть пару слов того, что дополняет о самадхи, но в Буддизме этого такого нет; это в значении самадхи которое в Агни Йоге тоже подразумевается.
Ставить этот текст в Манвантару или нет?