Для тех, кто поймёт.... не умом, и ощутит.
Человек есть поток постоянно текущий, постоянно изменяющийся. Мы не можем определить четко края этого потока, т.к. одни совокупности рождают другие. Наш поток состояит из ряда течений: это субпотоки физического тела, чувств, мысленный, сознания... Мы можем пытаться ощущать их независимо друг от друга и измерять их соотношения. Но и весь окружающий мир есть такие же потоки. Телевизор, стол, тумбочка, дерево, другие люди. Они также не имеют начала и конца, четких границ, представляя собой лишь постоянно меняющуюся совокупность. Ощущение этого приводит к ощущению бессмысленности наименований, определний и обозначений, которые лишь искусственно ограничивают поток в рамках отдельного момента времени. Такое искусственное ограничение приводит к необъективной оценке, т.к. вырвано из контекста постоянно изменяющегося целого, и способно породить заблуждения, влекущие накопления дурной кармы.
И все эти потоки куда-то текут. Но и всё мироздание есть такой поток и твоё место в нем и твоя судьба определяется тем, насколько ты соответствуешь течению общего потока. Так если ты направляешь свой потом против общего течения, то в этом тебя ждет неудача, разочарование и страдание.
Интересно посмотреть на это и в контексте связи с гуру. Гуру также есть поток, но тот поток, с которым ты должен сверяться для того, чтобы чувствовать направление общего потока, который ты без него, врядли сможешь объективно определить. Это усиление тех течений, которые усилены у гуру и уменьшение тех, что у него слабы, это вливание в его больший поток.

Анатман. Вспомните два момента своего поведения, которые кардинально отличаются. Один - тот, который Вам хотелось бы забыть и за который стыдно, а другой - тот, когда вы вели себя так, как хотели бы вести, гордились бы собой. Сопоставьте эти два момента, можете даже визуализировать их справа и слева от себя. Сопоставьте и подумайте о том, как они могут быть одновременно являться одним человеком - одним "я". Это хорошее упражнение по развеиванию Аттавады - иллюзии постоянного и неизменного "я".

Конечно определение существует исключительно во взаимосвязи с субъектами - его носителяи и их понятийным аппаратом.

Перечисли пожалуйсте те "фильтры", которые ты используешь и укажи откуда ты их взял.

это просто накопленный с годами опыт, врядли я точно смогу проанализировать и вспомнить четкий источник происхождения того или иного определения

Да, я считаю, что такой период существует.

"Что такое есть объект сам по себе, как не совокупность его качеств по большому счёту?"

Вопрос -- на что будут опираться изменения, которые произойдут с объектом за 2 нанонана?

К.Атман (Природа Будды) есть неизменная и веченая единая матрица (основа).
С.О чем ты говорил тут? Что было объектом твоего описания -- Атман, или определения Атмана, изученные тобой?
К.Думаю, что это было и то и другое одновременно.

НЕТ никакой ложки до тех пор, пока ты не определил "нечто" как ложку, об этом кстати говорит и квантовая физика (принцип суперпозиции). Не говоря уже о качествах, этой ложке "присущих".

И то, что качества не существуют без субъекта говорит и простой здравый смысл. Чтоб узнать температуру ложки, нужно ее измерить. Без субъекта, видящего смысл в измерении ее температуры даже концепция "температура ложки" не существует.

[quote:34xrfu0h]К.Атман (Природа Будды) есть неизменная и веченая единая матрица (основа).
С.О чем ты говорил тут? Что было объектом твоего описания -- Атман, или определения Атмана, изученные тобой?
К.Думаю, что это было и то и другое одновременно.

2. мы имеем восприятие иезуитов этого изложения через их собственные фильтры
3. мы имеем толкование, порожденное этим восприятием.
И мы имеем вопрос -- изучали ли иезуиты Учение, проповеданное Христом (Теософию, божественную мудрость)?