Твитнуть
Re: Атман и Аттавада
Да, не ответил еще на одно важное:
Если предположить такое, мы придем к тому, что Атман не превосходит данных ему Буддой определений. Однако как ты помнишь в примере даже со столом, нет возможности дать определение столу без того, чтоб реальность стола не превзошла данное ему определение. Будда делал на этом особенный акцент в каждой из праджня-парамита Сутр (принесенных Нагарджуной, основателем Мадъямики, который все же на уровне относительной реальности-таки основал эту школу и таки выявил на уровне относительной реальности Махаяну в "проявленное" состояние; если захочешь мы обсудим этот феномен позже):
Подразумеваемое под определением начинает превосходить определение в тот же момент, когда определение дается -- даже если мы говорим о таком совершенно земном понятии как "стол". Дай любое, хоть на 100 страницах определение, и реальность стола превзойдет его через одно-единственное мгновение.
Или тот мой пример с описанием внешности слона. Опиши на 100 страницах, окажутся невключенными 100 000 страниц деталей. Опиши ВСЕ детали, присутствующие в данную секунду, и это описание разрушится тем, что на начало секунды и на ее конец рупа-сканда слона будет сама от себя отличаться.
И это всего лишь рупа-сканда, самое так сказать очевидное.
Да, не ответил еще на одно важное:
Кроме того есть еще один нюанс: в твоей истории западные люди при описании небоскрёба аборигену отходят от точности описания и используют понятия, которые известны аборигену, но не передающие объясняемое понятие, т.е. по большому счёту говорят ему не совсем правду. Так вот тут есть вероятность, что, скажем, Будда не использовал ложных (некорректных) понятий для описания Атмана.
Тогда Субхути сказал Будде: «О Превосходнейший в Мире, а как надлежит назвать эту сутру? Как следует мне воспринимать ее?»
Будда сказал Субхути: «Название этой сутры — “Праджня-парамита, подобная алмазному скипетру” [17],и под этим названием и в соответствии с ним тебе следует воспринимать ее. И благодаря чему это так? Субхути, когда Будда проповедовал праджня-парамиту, то тогда она была не праджня-парамитой. Субхути, как ты думаешь, проповедовал ли Так Приходящий какую-нибудь Дхарму?»
Субхути сказал Будде: «Нет ничего, что проповедовал бы Так Приходящий».
«Субхути, как ты думаешь, много ли пылинок в трех тысячах большой тысячи миров?»
[240]
Субхути сказал: «Чрезвычайно много, о Превосходнейший в Мире».
«Субхути, о всех пылинках Так Приходящий проповедовал как о не пылинках. Это и называют пылинками [18]. Так Приходящий проповедовал о мирах как о не мирах. Это и называют мирами.
Будда сказал Субхути: «Название этой сутры — “Праджня-парамита, подобная алмазному скипетру” [17],и под этим названием и в соответствии с ним тебе следует воспринимать ее. И благодаря чему это так? Субхути, когда Будда проповедовал праджня-парамиту, то тогда она была не праджня-парамитой. Субхути, как ты думаешь, проповедовал ли Так Приходящий какую-нибудь Дхарму?»
Субхути сказал Будде: «Нет ничего, что проповедовал бы Так Приходящий».
«Субхути, как ты думаешь, много ли пылинок в трех тысячах большой тысячи миров?»
[240]
Субхути сказал: «Чрезвычайно много, о Превосходнейший в Мире».
«Субхути, о всех пылинках Так Приходящий проповедовал как о не пылинках. Это и называют пылинками [18]. Так Приходящий проповедовал о мирах как о не мирах. Это и называют мирами.
Или тот мой пример с описанием внешности слона. Опиши на 100 страницах, окажутся невключенными 100 000 страниц деталей. Опиши ВСЕ детали, присутствующие в данную секунду, и это описание разрушится тем, что на начало секунды и на ее конец рупа-сканда слона будет сама от себя отличаться.
И это всего лишь рупа-сканда, самое так сказать очевидное.
D Не поверишь, но зачастую таки да! 
Комментарий