Красиво сказано, -добавить нечего даже.

Я вот долго живу на западе и обратила внимание - их здесь много, границу 94-х летия уже перешагивают запросто

Мне всегда хотелось чтобы жизнь бурлила и била ключом по голове, а как долго зависит от прочности домика на сваях


В тихом омуте хочет барахтаться, говорят там черти водяться.

Дементируют многие,- в конце жизни смотрят бесцветным взглядом - обращаю внимание всегда на глаза - они выгоревшие какие-то и радужная оболочка коричнево-грязного цвета.

Не знаю как вы, я всегда мечтала состариться - заходя в пакои модрости.

.

Духом Истины - это самоотверженный огонь правдоискателя.

Не обязательно состариться став мудрым, можно жить подвигом каждого дня мыдрыми заветами каждого.

.

А как же девушки-старушки, как быть с ними?

Не уверен, что правильно понял мысль, которую Вы хотели выразить, но скажу, что в словах о Старейшине не имелась в виду дряхлость и отрешённость.

Данные рассуждения о Совершенном здоровье касаются Человека вообще и не затрагивают вопросов пола.
Но если Вы хотите поговорить о мужском и женском в Человеке, то приглашаю в специально созданную для этого тему: Учение об Андрогине в разделе "Агни Йога и другие учения".

Наверное потому что вы печатаете не весь текст а вырываете по куску из контекста, повторим ваше собственное выражение:

И что Мудрый Старейшина по вашему искажённое понятие Молодого Орла, а это "для молодых" - о слабоумных говорите так ведь получается при перефразировании или изменения оттенка простых понятий.

У меня просто сложилось мнение того что их автор юноша в старческом наряде.

Я бы хотела услышать конкретные рецепты красоты и здоровья здесь, в этом разделе, а не только призывы - Будьте Старейшиной не взирая на старость и юность, - мне от этих криков только дыхание спёрло.

Опять не уловил Вашей мысли - об искажённом понятии Молодого Орла.
А что касается человека, лишённого (или, если хотите - пока не достигшего) Мудрости (Ума Христова), то его можно назвать слабо-Умным и даже без-Умным, хотя он может быть при этом весьма умён и мудр.

Что Вы имели в виду - "юноша, прикинувшийся стариком", или "старик, но юный душой"?

Хорошо, "вырву из контекста" для Вас ещё:

«Панацеей от всех болезней, от всех страданий тела и души является смерть.
Но есть физическая, видимая, смерть, а есть смерть ветхого человека в Духовной сфере, смерть, без которой невозможна радость Второго Рождения.
Мучительная и закоснелая боль тела исцеляется через ВЕРУ в Высшее Существо, и таким образом, она ведёт к Богу; но это только шаг к Нему, ибо обретается лишь душевный бог.
Боль души как абсолютная боль, как переживание Духовной смерти исцеляет и душу и тело и ведёт к ПОЗНАНИЮ Бога "как Он есть".
Часто можно слышать: "все болезни от нервов", но мало кто знает, что такое нервы, ибо плотяное, данное конечной медициной определение их как "волокон" явно недостаточно.
Нервный человек – это псих, злой тип, зацикленный на тщетной вере, на своём партикуляризме, потерявший практическую связь с Вселенною как Макроорганизмом, не знающий удивления Природе, людям, не видящий чуда.
Есть два рода направленности на себя: направленность на свою субъективную персону и на своего Внутреннего Человека.
Также существует два рода устремления вне себя: когда внешнее есть только внешнее и когда переживается чувство принадлежания к Живому, Целостному Универсуму.
Первый род в каждой из этих пар ведёт к болезни и кончине, второй – к Исцелению и Вечности.»

А о красоте:
«Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.» (1Пет 3:3,4)

понятие молодого орла - имеется ввиду вестник мудрого старейшины и совета директоров спасителей человечества.


Чтобы заглянуть под подол ветхих заветов - необходим монолог обнажённого духа, а выражаясь юноша в старческом наряде я имела ввиду - не определённое лицо, а автора старческого наряда абсолюта или верховного махараджу Брахмавидья.

Вы указали два противоречивых источника знаний исходящих из единого целого, говоря языком оккультиста, - обнажили направление собственных помыслов , побуждений и выводов,
но рецептов панацеи от всех недугов земного существования развитием психических возможностей благоразумного разбойника - не обращая внимание на побуждения и помыслы без определённых выводов противоречащей стороны - вы дать не сможите просто по той простой причине что понятие абсолютного начала каждого по отдельности и единого целого его неизлечимо.

Вас задели слова апостола Петра? Так ведь там речь идёт о кротком духе, а не о "кроткой и молчаливой" женщине.

Само особенное земное существование конечно, в его старении и смерти проявляется торжество Истинного и Вечного.

Позвольте ещё пару "кусков" (из Гегеля):

«...изменчивость лежит в понятии наличного бытия, и изменение есть лишь обнаружение того, что оно есть в себе. Живое умирает, и умирает именно потому, что оно как таковое носит в себе зародыш смерти.»

«Даже животные не лишены этой мудрости, а, напротив, оказываются глубочайшим образом посвящёнными в неё; ибо они не останавливаются перед чувственными вещами как вещами, сущими в себе, а, отчаявшись в этой реальности и с полной уверенностью в их ничтожности, попросту хватают их и пожирают; и вся природа празднует, как они, эти откровенные мистерии, которые учат тому, что такое истина чувственных вещей.»

Да и вообще:
«Болезнь, в силу своей противоречивой природы, есть бесценный дар божий, который существует для вразумления и очищения от грехов.
Здоровый грешник, лиходей – это повышенный источник зла для общества.
Сломленный болезнью лиходей – это меньше зла для общества.
Святой же, чем более Он здоров, тем более совершает добрых деяний.»

Это не я, это всего лишь её часть, опять попрошайничаете по частям:

Если бы я могла увидеть в вас этого апостола, то я бы стала кроткой и молчаливой. Но вы постоянно режете всё на куски - Вы опять вырвали фразу теперь уже из моего законченного предложения коверкая смысл сказанного, напоминаю ответа вы так и не достигли заключённого в самом здоровом, - сложном предложении простого вывода:

Вы указали два противоречивых источника знаний исходящих из единого целого, говоря языком оккультиста, - обнажили направление собственных помыслов , побуждений и выводов, но рецептов панацеи от всех недугов земного существования развитием психических возможностей благоразумного разбойника - не обращая внимание на побуждения и помыслы без определённых выводов противоречащей стороны - вы дать не сможите просто по той простой причине что понятие абсолютного начала каждого по отдельности и единого целого его неизлечимо


Он имел ввиду то что зародыш умирает уже при рождении, - что-то здесь самое важное недосказано вашими титрами, - он(Гегель) говорил всегда о том что старение предмета начало нового этапа подготовки к жизни вечной.


.

Вы забыли сопоставить два противоречия и сделать правильный вывод.

Поэтому последующие рассуждения ни о чём считаю излешней тратой времени своего и вашего тоже.