Твитнуть
Половая полярность – самая сильная полярность, она движет миром, является началом и концом истории, которая переходит в Мета-историю посредством Андрогина.
Ни одна антитеза в логике не является столь напряжённой, как муже-женская, ибо она, помимо предельного интеллектуального заряда, несёт в себе предельно стойкий заряд эмоциональности, т.е. в ней заложено Понятие Высшего Чувства и прочувствование Высшего Понятия.
Говорят, что без пола мир был бы бесцветным и скучным, но это выражение наивно, ибо без пола не было бы мира.
Пол – это не только физиология, но жизнь всего человеческого существа, это главнейший Софиологический вопрос, получающий своё разрешение только в Божественной Диалектике*.
Признаки пола, чувство пола, а также половое чувство присутствуют во всём человеке, в каждой его клетке и во всём его духовном мире.
Поэтому скопцы не избавляются от полового чувства, лишая себя самых внешних половых признаков.
Скопчество – это попытка избавить личность от родового плена, достигнуть андрогинности физическими, плотскими средствами, что ведёт к гермафродитизму.
Признаки пола человека имеют следующие деления:
1) первичные физиологические признаки
2) вторичные физиологические признаки
3) психологические признаки (1,2,3 - ПРИРОДА)
4) СОЦИАЛЬНЫЕ признаки
5) ДУХОВНЫЕ признаки.
При извращённой форме социума власть несёт в себе извращённое мужское, насилующее начало, растлевающее народ и культивирующее в нём извращённую, распутную женственность.
Духовные признаки пола – это Новая Природа Человека как Чистая Женственность, Чистая Мужественность и их Единство – Андрогинное Существо, Воплощение Человека Вообще.
Становление Новой, Возрождённой Природы – проблема столь же антропологическая, сколь и теологическая.
Достижение состояния Андрогина – это не отвержение пола, а движение навстречу полу, полу вообще, т.е. движение определённого пола навстречу себе и своей противоположности.
Это – преодоление конфликта полов, умиротворённое соединение жизненно важных полюсов при сохранении их предельного накала.
Исторический Адам, первоначально нёсший в себе родовую любовь, распался в ней и продолжает разлагаться, стремясь сохраниться в плотской вечности посредством вечного дробления.
У ХристоЛогического = Второго Адама – единство двух тинктур: тинктуры Величия и Дерзновения, или ЦАРСТВЕННОСТИ (Мужское Начало), и тинктуры Кротости и Смирения, или ПОСЛУШАНИЯ (Женское Начало).
Царственность является Единством Воли (Внешнее) и Разума (Внутреннее) – это Добрые Деяния Власть Имущего.
Высшее Послушание также является Единством направленности на Внешнее (Служение) и на Внутреннее (Восприятие Объективного Озарения).
Когда у исторического Адама была отделена вторая тинктура (Кротость и Смирение = Послушание), его Величие и Дерзновение превратились в гордыню и дерзость.
Но Кротость и Смирение без Величия и Дерзновения (= Царственное Достоинство) также трансформируются в извращённый вариант – слабоволие и раболепие.
Таким образом, каждое из этих Начал без своей противоположности есть падение и направленность только на внешнее, или расчёт на внешний эффект.
Гордыня и дерзость составляют садистский комплекс*, ведущий к деспотизму (мужская черта) и к мегеризму (женская черта); безволие и раболепие составляют мазохистский комплекс, ведущий к самоедству (мужская черта) и к истерии (женская черта).
Послушание – это эволюция Духа и талант, Великое Дерзновение – это Революционность Духа и Гениальность.
Рождённый от Бога, Человек не от "мира сего", в пределах которого остаётся талант сам по себе, является представителем Града Божия, Гением, преодолевшим мирскую ограниченность.
Гениальность – это Рождение Духа Истины в человеке, предполагающее его смерть в качестве конечного существа, поэтому подлинный Гений может быть только в сфере Абсолютного Духа – в Искусстве, Религии и в Любви к Софии.
Ни одна антитеза в логике не является столь напряжённой, как муже-женская, ибо она, помимо предельного интеллектуального заряда, несёт в себе предельно стойкий заряд эмоциональности, т.е. в ней заложено Понятие Высшего Чувства и прочувствование Высшего Понятия.
Говорят, что без пола мир был бы бесцветным и скучным, но это выражение наивно, ибо без пола не было бы мира.
Пол – это не только физиология, но жизнь всего человеческого существа, это главнейший Софиологический вопрос, получающий своё разрешение только в Божественной Диалектике*.
Признаки пола, чувство пола, а также половое чувство присутствуют во всём человеке, в каждой его клетке и во всём его духовном мире.
Поэтому скопцы не избавляются от полового чувства, лишая себя самых внешних половых признаков.
Скопчество – это попытка избавить личность от родового плена, достигнуть андрогинности физическими, плотскими средствами, что ведёт к гермафродитизму.
Признаки пола человека имеют следующие деления:
1) первичные физиологические признаки
2) вторичные физиологические признаки
3) психологические признаки (1,2,3 - ПРИРОДА)
4) СОЦИАЛЬНЫЕ признаки
5) ДУХОВНЫЕ признаки.
При извращённой форме социума власть несёт в себе извращённое мужское, насилующее начало, растлевающее народ и культивирующее в нём извращённую, распутную женственность.
Духовные признаки пола – это Новая Природа Человека как Чистая Женственность, Чистая Мужественность и их Единство – Андрогинное Существо, Воплощение Человека Вообще.
Становление Новой, Возрождённой Природы – проблема столь же антропологическая, сколь и теологическая.
Достижение состояния Андрогина – это не отвержение пола, а движение навстречу полу, полу вообще, т.е. движение определённого пола навстречу себе и своей противоположности.
Это – преодоление конфликта полов, умиротворённое соединение жизненно важных полюсов при сохранении их предельного накала.
Исторический Адам, первоначально нёсший в себе родовую любовь, распался в ней и продолжает разлагаться, стремясь сохраниться в плотской вечности посредством вечного дробления.
У ХристоЛогического = Второго Адама – единство двух тинктур: тинктуры Величия и Дерзновения, или ЦАРСТВЕННОСТИ (Мужское Начало), и тинктуры Кротости и Смирения, или ПОСЛУШАНИЯ (Женское Начало).
Царственность является Единством Воли (Внешнее) и Разума (Внутреннее) – это Добрые Деяния Власть Имущего.
Высшее Послушание также является Единством направленности на Внешнее (Служение) и на Внутреннее (Восприятие Объективного Озарения).
Когда у исторического Адама была отделена вторая тинктура (Кротость и Смирение = Послушание), его Величие и Дерзновение превратились в гордыню и дерзость.
Но Кротость и Смирение без Величия и Дерзновения (= Царственное Достоинство) также трансформируются в извращённый вариант – слабоволие и раболепие.
Таким образом, каждое из этих Начал без своей противоположности есть падение и направленность только на внешнее, или расчёт на внешний эффект.
Гордыня и дерзость составляют садистский комплекс*, ведущий к деспотизму (мужская черта) и к мегеризму (женская черта); безволие и раболепие составляют мазохистский комплекс, ведущий к самоедству (мужская черта) и к истерии (женская черта).
Послушание – это эволюция Духа и талант, Великое Дерзновение – это Революционность Духа и Гениальность.
Рождённый от Бога, Человек не от "мира сего", в пределах которого остаётся талант сам по себе, является представителем Града Божия, Гением, преодолевшим мирскую ограниченность.
Гениальность – это Рождение Духа Истины в человеке, предполагающее его смерть в качестве конечного существа, поэтому подлинный Гений может быть только в сфере Абсолютного Духа – в Искусстве, Религии и в Любви к Софии.
Комментарий