Объявление

**Арьяна** · 15-03-2015, 12:43 PM

Сообщение от Триколор

Сутра о законе Кармы

....
Распространение Учения Будды — станет причиной обладания хорошей женой и сыном в вашей следующей жизни.
....
Искажение правды — станет причиной слепоты в вашей следующей жизни.
.... Отрицание долгов — станет причиной рождения лошадью или волом в вашей следующей жизни.
Обман и причинение вреда другим — станет причиной рождения свиньей или собакой в вашей следующей жизни.
....
Неуважение к Дхарме — станет причиной постоянного голода в ваш следующий жизни.
Принятия в пищу мяса при молитве к Будде — станет причиной ....
Легкомысленное исполнение предписаний, данных Буддой, — станет причиной глухоты в вашей следующей жизни.
....
Не думайте, что карма ошибается. Вы будете жить, чтобы перенести следствия ваших дел, или в этой жизни или в следующей. Если вы сомневаетесь относительно достоинств практики буддизма, то вы можете видеть как счастливы последователи Будды.
.... Кто бы ни распространяет эту Сутру, станет лидером человечества по воле всех людей в его следующей жизни.
....
.... «Есть бесчисленные примеры Кармического Закона, но я упомянул только основные».
....

Интересно то, что и до выхода книг по Живой Этике такие тексты читались людьми в древности. Как знать, что содержится в строках о бесчисленных примерах Кармического Закона, как правильно "распространять" Учения Будды, как нужно уважать Дхарму.

Некоторые люди помнят свою жизнь в прошлом и могут не особо разделять свои две жизни из-за промежуточной смерти ... а может и три ... а может и все жизни, проведенные на данной планете. Полезно подумать над тем, что такое Учения Будды и что такое Дхарма.

**Арьяна** · 15-03-2015, 13:42 PM

Сообщение от Триколор

"Человек — это часть целого, которое мы называем Вселенной, часть, ограниченная во времени и в пространстве. Он ощущает себя, свои мысли и чувства как нечто отдельное от всего остального мира, что является своего рода оптическим обманом. Эта иллюзия стала темницей для нас, ограничивающей нас миром собственных желаний и привязанностью к узкому кругу близких нам людей. Наша задача - освободиться из этой тюрьмы, расширив сферу своего участия до всякого живого существа, до целого мира, во всем его великолепии. Никто не сможет выполнить такую задачу до конца, но уже сами попытки достичь эту цель являются частью освобождения и основанием для внутренней уверенности".Альберт Эйнштейн

Из книги "Две жизни" (Антарова К.) : " ..... Забвения нет во вселенной ни для одного человека, ни для одного его дела. Ибо все живущие и творящие — только технические пути и способы Жизни, идущей в формах. ..... Чтобы дойти до живой в себе Истины, надо развить в себе любовь к человеку. Любя человека, чти его и, видя в нем цель дел Учителя, дойдешь до единения с Учителем; а слившись с Единым в Учителе, сольешься с Вечностью. ..... Если люди заняты одним созерцанием, если сила их ума и сердца погружена только в личное искание совершенства, — им закрыт путь вечного движения. Ибо в жизни вселенной нет возможности жить только личным, не вовлекаясь в жизнь мировую. ..... Проходя день, живи его как свой последний день. Но последний не по жадности и торопливости желаний или духовных напряжений, а последний по гармоничности труда и его бескорыстию. ..... Ты носишь в сердце вопрос: где личное “я” и где “не я”? Для тебя с момента твоего рождения к Единой Жизни уже нет возможности этого разделения. Для тебя все, с чем ты общаешься, — все пути к Величию в форме временной. Для тебя палач, жертва и плаха — все та же Единая Жизнь, которой единица ты сам и которую видишь во всем вокруг себя. ..... Внутренне каждый принятый в ученики непременно член слиянного тела Единой Жизни. ..... Это те люди, сознание которых раскрыто не только как ум, но и как гармоничное целое, как творческое сочетание ума, сердца и духа. Свет духовной жизни — вот отличительный признак объединенных здесь людей. Силы их духа сияют вам ..... Что такое внутренний человек? Только частица Бога, проявленная в той или иной форме и степени. ..... Радостью ткется светящаяся материя духа, радостью вводится человек в единение с людьми, а следовательно — с нами и со всей вселенной .... Вся Жизнь не может изменяться в зависимости от формы. Изменяется временная, земная форма в зависимости от той части Жизни, которая в ней раскрыта, тех пределов, в которых свет может быть постигнут человеческой формой как свое собственное основное ядро. И чем яснее, точнее, шире эта форма постигла, в какой мере и степени она связана со всей Единой материей вселенной, тем дальше она может проникнуть в законы этой вечной Материи своей интуицией. Тем шире форма может ввести эти законы вечного Движения в русло обыденных человеческих пониманий как ту или иную отрасль науки или искусства и вылить в толпу малотворческих и малоодаренных людей как простые знаки формул, слов, нот или красок для нужд обычного серого дня людей. ..... "

**Речник** · 21-03-2015, 23:53 PM

11.06.1935 - Письма в Европу (1931 - 1935) - Елена Рерих

Отвечаю на вопрос о духе и душе. Вопрос этот вследствие неполных объяснений является сложным и запутанным в окк. литературе. Также и в разных восточных Учениях число принципов, подразделения и сочетания их, входящие в определения духа и души, тоже варьируются. Но в действительности трудно совершенно отделить дух от души, ибо все такие подразделения, по существу, являются лишь различными качествами единой основной энергии, проявляющейся на разных планах и через разные нервные центры или проводники. Так во всех Учениях можно встретить подразделение человеческого существа на три основных начала - духовное, психическое и физическое - дух, душа и тело. В восточных Учениях эти три основных начала расширяются для специальных целей, и мы уже встречаемся с четверичным, пятеричным, шестеричным и семеричным подразделением; последнее подразделение было принято Махатмами в "Тайной Доктрине". Так высший, или основной, синтетический принцип есть огненная энергия жизни или духа, разлитая во всем Космосе, требующая для своего фокусирования шестой принцип, или Буддхи (часто называемый духовной душой, в отличие от человеческой-животной души), образуя, таким образом, монаду, которая является первичным, несознательным воплощающимся Еgо. Далее следует пятый принцип Манас самоосознание, или мыслитель [высший разум], и эти три принципа составляют высшую триаду, или уже сознательное бессмертное Еgо человека, которое переживает в Девачане после распадения принципов, составлявших его земную личность или, как говорят восточники, его низшее Еgо. Так в Учении именно это высшее Еgо, эта триада часто обозначается как зерно духа, не имеющее самостоятельного непосредственного проявления на земле. Для проявления эта триада нуждается в четвертом принципе. Так человеческая душа должна включать четвертый принцип, называемый Кама, через который проявляется ЖЕЛАНИЕ в двух аспектах, как Кама-Манас [или низший ум, интеллект, или, в буквальном переводе, ум желаний] и Кама-Рупа [форма субъективная, форма ментальных и физических желаний и мыслей]. Это есть мыслитель в действии, в связи с Манасом (высшим) и Буддхи образует высшее тонкое тело^*, или духовную душу духовного, развитого человека. Так Кама-Манас является как бы мостом, соединяющим высший Манас с Кама-Рупа соединяя, таким образом, Манас и Форму, которые являются Кама-Манасическим телом, или же человеческой душой. Именно, когда этот мост между Манасом и его низшим аспектом, Кама-Манасом, состоялся, то есть, когда человек начинает получать запечатления от высшего Буддхи-Манаса, можно его назвать духовно развитым человеком, и он начинает приближаться к бессмертию. Так для достижения истинного бессмертия, иначе говоря, для сохранения сознания на всех четырех планах бытия и чтобы стать и Архатом, нужно, именно, в физическом теле соединить 4, 5 и 7 принципы и слить их в шестом Буддхи. Иначе говоря, все качества основной энергии, трансмутированные ее огнем, должны сгармонизироваться и вылиться в ее высшем качестве высокой психической энергии.

На Востоке способ сообщения между низшим и высшим Манасом называется Антахкарана, или мост, или тропа, и по этой тропе низшее Еgо, в свою очередь, также передает высшему Еgо все те впечатления и мысли, которые могут быть ассимилированы по природе своей с неумирающей нашей сущностью, таким образом, тоже становясь бессмертными, или теми накоплениями, которые хранятся в "чаше".

Таким образом, истинная индивидуальность человека будет заключаться в его причинном теле, или духовной душе, тогда как низшая душа в его личности или в сменяющихся земных проявлениях; отсюда ясно, что душа есть понятие растущее и подлежащее изменению. В связи с этим пересылаю Вам выдержки из книги "Основы Буддизма", затрагивающие понятие души.

Так личное, или низшее Еgо, или человеческая душа, состоит из пяти принципов, тогда как дух, или высшее Еgо, или истинная индивидуальность, или духовная душа, являет триаду из седьмого, шестого и пятого принципа.

Конечно, значение личности в развитии человека самодовлеюще, ибо это есть основа всей его эволюции, ибо лишь это проявление, в различных сочетаниях и вечно сменяющихся условиях, дает нам возможность развить и утончить и сгармонизировать все наши энергии или принципы через деятельность наших нервных центров. Так, четвертый принцип играет огромную роль, ибо в нем заложено желание, этот стимул к жизни, который, проходя успешно через горнило жизни, трансмутируется в бесконечное огненное устремление или волю, без которых нет продвижения, нет и творчества. Так будем ценить каждое наше земное проявление, дающее нам возможность что-то улучшить, что-то добавить в чашу накоплений, собирающую нам Амриту. Сравнительно не так трудно для развитого человека отличать духов с большими накоплениями. Так, богатая индивидуальность будет всегда обладать синтетическим умом. Тогда как духов с малым багажом можно часто встретить среди узких специалистов. Дух с накопленной чашей легко понимает сущность вещей. Именно, про них можно сказать, что они вкушают плоды, тогда как другие пересчитывают их листья, которые сменяются каждою осенью.

Человек приносит с собою в новое воплощение те накопления, которые можно определить в нем как характер или наклонности. Чисто технические или физические способности, конечно, часто зависят от наследственности, тоже являющейся кармическим следствием. Случается, что дух с большими накоплениями, в силу кармы, даже не так личной, как групповой или даже целого народа, попадает в несоответствующие условия, то есть тело, полученное им, не отвечает размаху его духа, и тогда такое несоответствие выражается иногда в идиосинкразиях, которые ввергают окружающих в недоумение. Даже в детях можно замечать иногда странные явления, например беспричинный крик или плач, все это можно объяснить несоответствием духа с полученной оболочкой. Ведь оболочка человека творится коллективными усилиями человечества, и, конечно, при низком уровне большинства легко можно понять, как трудно высоким духам выявляться в уготованных им оболочках. Вот почему так важно всячески подымать общий уровень человечества, чтобы дать возможность высоким духам проявить себя в возможно полной мере. Конечно, это обстоятельство и делает таким трудным распознавание истинной ценности человека. Вот почему, так нужны снимки аур, которые явят истинную сущность человека. Такие свидетельства заставят многих призадуматься и устремиться к действенному улучшению своего паспорта.

Да, конечно, закон кармы очень сложен. И нужно стать Архатом, чтобы быть в состоянии проследить его действия. Ведь, в сущности говоря, ничего кроме кармы не существует. Все Бытие есть лишь нескончаемая цепь причин и следствий, причем последние в свою очередь становятся причинами последующих следствий и так аd infinitum. Человек кончает свою карму на этой планете, чтобы продолжить ее в других мирах. Окончание одного цикла кармы наступает для человека, когда все элементы или энергии, входящие в его существо, достигли состояния совершенства, положенного для этой планеты.

Привожу выдержки из "Основ Буддизма": "Идея личного Бога, спасающего человечество, являлась для буддистов неприемлемой, несовместимой с законами кармы и с пониманием необходимости совершенно личных усилий для своего освобождения".

"Если существует Бог, какую надежду можешь ты питать умилостивить его гимнами и поклонами? Поступки, совершенные тобою, есть поступки этого высшего существа... Если Бог делает и все то, что худо, какую заслугу видишь в нем для твоего почитания? Если, ненавидя зло, Он неспособен выявлять зло, то нелепо говорить, что все сущее есть творение Бога. Мощь Бога должна быть основана на законе или же быть подчинена другой причине. В первом случае она является следствием закона, во втором мы должны назвать ее рабством, а не владычеством".

Если вечно изменяющееся существование человека исключает гипотезу постоянной, неизменной сущности, то и вселенная, этот комплекс комплексов, объясняется всецело без необходимости или даже возможности вводить в нее существо неизменяемое и вечное.

Две доктрины, особенно осуждавшиеся Буддою: 1) Утверждение вечной, неизменной души. 2) Уничтожение души после смерти. Обе эти доктрины опровергались законом причинного зарождения, устанавливающего, что все дхармы, в одно и то же время, являются причинами и последствиями.

Будда отрицал существование неизменной души в человеке и во всем, ибо в человеке и во всей вселенной он видел лишь непостоянство и преходящее.

Тезис - беспрерывность потока феноменов и формула - причинность зарождения - исключают существование вечной, неизменной души, как индивидуальной, так и мировой.

Понятие, связанное со словом "душа", совершенно неприемлемо для буддиста, ибо представление, что человек может быть сущностью, отделенной от всех других сущностей и бытия всей вселенной, не может быть доказано ни логикой, ни поддержано наукой. "В этом мире никто не независим. Все, что существует, зависит от причин и условий". - "Всякая вещь находится в зависимости от другой, и вещь, от которой она зависит, в свою очередь не независима" (Бодхичарьяватара, 26-31).

Будда постоянно учил, что самостоятельного "я" нет, что нет и обособленного от него мира. Нет самостоятельных предметов, нет обособленной жизни - все лишь неразрывные корреляты. Раз нет отдельного "я", то мы не можем сказать мое - то или другое, и этим самым уничтожается зачаток понятия собственности.

Если понятие постоянной и самостоятельной человеческой души должно быть отброшено, что же это такое в человеке, что дает ему впечатление обладания постоянной личностью? Ответ будет - тришна, или неудовлетворенное желание бытия. Существо, породившее причины, за которые оно должно отвечать, обладая вожделением, получит новое рождение, в соответствии со своей кармой.

Рождается новое соединение сканд-элементов одного и того же комплекса элементов или дхарм, проявляющихся в данное время как одна личность, и после определенного промежутка времени в виде другой, третьей, четвертой и т.д. в бесконечность. Происходит не трансмиграция, а бесконечная трансформация комплекса дхарм, или элементов, иначе говоря, перегруппировка элементов-субстратов, входящих в человеческую личность.

На качество нового соединения сканд-элементов новой личности оказывает большое влияние последнее, предсмертное устремление предыдущей личности, дающее направление освобождающемуся потоку.

Человек рассматривается в буддизме как индивидуальность, сложенная многочисленными существованиями, но лишь частично проявленная в каждом новом рождении на земном плане.

Индивидуальное существование, состоящее из целой серии жизней, которые начинаются, продолжаются и оканчиваются, чтоб снова начать, и так нескончаемо, сравнивается с колесом или годом с 12-ю месяцами, неизменно повторяющимися. Самая цепь 12-ти Нидан становится уже не цепью, но колесом жизни с 12-тью спицами. Колесо жизни, колесо Закона, раз пущенное в ход, никогда не останавливается. "Колесо благого Закона в неизменном вращении неустанно дробит неценные отбросы, отделяя от золотого зерна. Рука кармы направляет колесо, его обороты отмечают биение ее сердца".

Все эти смены форм или бытия ведут к одной цели - достижению Нирваны, т.е. полного развития всех возможностей, заложенных в человеческом организме. Но буддизм учит познавать и творить благо независимо от этой цели, ибо, в противном случае, это было бы абсолютным эгоизмом, и подобный спекулятор заранее осужден на разочарование, как сказано: "Нирвана есть синоним бескорыстия; полный отказ от всего личного во имя истины. Невежественный человек мечтает и стремится к Нирване, не имея ни малейшего представления об истинной ее сущности. Творить добро с целью получения результатов или же вести указанную жизнь для достижения освобождения не есть благородный путь, завещанный Готамою. Без мысли о каких-либо вознаграждениях и достижениях должна быть пройдена жизнь, и такая жизнь есть наивеличайшая".

Состояние Нирваны может быть достигнуто человеком в его земной жизни.
* * *Буддизм не делает различия между физическим и психическим миром. Реальность, приписываемая действию мысли, того же порядка, что и реальность предметов, познаваемых нашими чувствами.

Буддизм рассматривает все существующие феномены как единственную реальность, физически и психически эти феномены суть дхармы, предметы нашего познавания. В нас и вне нас мы соприкасаемся лишь с дхармами, потому что в нас и вне нас существуют лишь дхармы.

Слово "дхарма" одно из наиболее значительных и наиболее трудно переводимых в буддийской терминологии. Дхарма есть многообразный фактор, фактор сознания, с присущей ему особенностью определенного выявления. Наши органы доставляют нам чувствования, которые обращаются в дхармы действием познавания. Идеи, представления и все интеллектуальные процессы - прежде всего дхармы. Для нашего сознания дхармы то же, что цвет, форма и звук для зрения и слуха. Дхармы существуют для нас своим воздействием. "Синий цвет существует, поскольку мы получаем ощущение синего".

Само учение Будды принято называть Дхарма, ибо дхарма также обозначает закон.

Субъективные или объективные феномены беспрерывно изменяются. Они реальны, но реальность их моментальна, ибо все, что существует, есть лишь вечное развитие дхармы, появляются один момент, чтоб измениться в следующем. Эта доктрина вечного потока всех вещей была настолько основной характеристикой учения, что оно получило даже наименование "теории моментального разрушения".

Дхармы (трансцендентальные носители определенного качества) вовлечены в поток вечного изменения. Сочетания их определяют особенности предметов и индивидуумов. Неизменно лишь то, что находится вне сочетаний. Древнее учение знало лишь одно понятие, которое не было составным, условным и было вечно - это Нирвана.

Каждая дхарма является причиной, ибо каждая дхарма есть энергия [вибрация]. Если эта энергия присуща сознательному существу, она выявляется двояко: внешне она проявляется как непосредственная причина феноменов, внутренне она изменяет породившего ее и заключает в себе последствия, обнаруживающиеся в более или менее далеком будущем.

Если взять человека, мы найдем, что его физическое и психическое строение есть лишь сочетание пяти групп агрегатов - сканд, которые подразделяются на физические качества: форму - рупа; чувствования - ведана; представления - санжна; силы - самскара; сознание - вижнана. Все пять одинаково неустойчивы и двойственны. Самскара суть наклонности и творческие силы, объясняющие настоящие дхармы предыдущими дхармами и которые в настоящих дхармах подготовляют дхармы будущего.

"Самскара накопления, оставленные прошлыми чувствованиями и сообщающие аромат будущим чувствованиям". Из этого определения Самскара-сканд ясно, что эта группа элементов является как бы впитывающей в себя все особенности прочих сканд. Сканда вижнана и отчасти санжна дают окраску или характер прочим сочетаниям и потому являются причиной, определяющей последующее существование, в смысле устремлений, наклонностей.

Ни один элемент из одного существования не переходит в другое, но ни один не достигает нового существования, не имея причины в предыдущем бытии. Когда старое сознание перестает существовать - это смерть. Когда сознание возвращается к существованию, получается новое рождение. Нужно понимать, что не из старого сознания возникает настоящее сознание, но что оно своим настоящим видом обязано причинам, заложенным в предыдущем бытии.

От одной жизни к другой нет передачи, но как бы отсвет, солидарность.

"Человек посеявший не тот самый, который жнет, но он и не другой".

Содержание сознания состоит из дхарм. Дхармы - это мысли. Мысли эти так же реальны, как и четыре элемента или органа чувств, ибо с момента, как вещь подумана, она уже существует. Человек есть комплекс сочетаний, и в каждый момент его природа определяется числом и характером частиц, которые его составляют. Каждое изменение в его сочетаниях делает из него новое существо. Но это изменение не исключает последовательности, ибо движение сканд не совершается случайно и вне закона. Вовлеченные в вечный прилив и отлив, агрегаты изменяются в одном направлении более, нежели в другом, ибо условия каждого нового сочетания определяются причиной, и причиной этой является качество предшествовавшей причины. Каждое последующее сочетание пожинает плод предыдущих сочетаний и закладывает семя, которое оплодотворится в будущем сочетании.

Человек есть комплекс сочетаний, и в то же время он - звено. Он - комплекс, ибо в каждый момент он содержит большое число сканд; он представляет собой звено, ибо между двумя последующими состояниями есть одновременно различие и солидарность. "Если не было бы разницы, молоко не изменилось бы в простоквашу. И если не было бы солидарности, не было бы необходимости в молоке, чтоб иметь простоквашу".

Поясним еще примером. Физиологически человеческий организм совершенно изменяется каждые семь лет, и тогда как человек А. в сорок лет совершенно тождественен с восемнадцатилетним юношей А., все же, благодаря постоянному разрушению и восстановлению его тела и изменениям в уме и характере, он другое существо. Человек в старости является точным следствием мыслей и поступков каждой предыдущей стадии своей жизни. Подобным образом, новое человеческое существо, будучи предыдущей индивидуальностью, но в измененной форме, в новом соединении сканд-элементов, справедливо пожинает следствия своих мыслей и поступков в предыдущих существованиях.

Сознание и его вечно изменяющееся содержание едины. "Нет постоянного я, которое оставалось бы неизмененным". "Нужно, чтоб эмбрион умер для того, чтобы родился ребенок, нужна смерть ребенка, чтобы родился мальчик, и смерть мальчика выявляет юношу" (Шикшасамуччая, стр. 358).

Принято эволюцию человеческого существа сравнивать с ожерельем - каждая буса которого одно из физических проявлений. Но ближе представить себе эволюцию эту как сложную настойку, в которую с каждым новым проявлением на земном плане прибавляется новый ингредиент, который, конечно, изменяет весь состав.

Каждое новое проявление ограничивается физическими элементами - сканда-рупа. Энергия, стремящаяся создать новое существо и направляемая кармой, называется "Тришна" - стимул, жажда бытия.
* * *Современные научные данные поддерживают теорию кармы, изложенную в буддизме. Современная наука учит, что каждое поколение людей является наследником отличительных особенностей предыдущих поколений и не только в массе, но в каждом индивидуальном случае.

Психология находит себе полное основание в том исключительно сугубом внимании, которое Будда уделял мыслительным процессам, очищению и расширению сознания учеников, утверждая мысль первенствующим фактором эволюции всего сущего. Психологические процессы в буддизме тесно связываются с физиологией.

"Философию буддизма можно назвать анализом отдельных элементов, вступающих в сочетание при образовании определенного индивидуального потока". Индивидуальный поток слагается и питается бесчисленными проявлениями человека на земле, в других планах и других мирах. Впитывая все особенности каждого проявления, поток этот растет возможностями, видоизменяется, оставаясь вечно самодовлеющим. Истинная индивидуальность, истинное бессмертие заключается в осознании своего истинного "Я", сложенного бесчисленными сочетаниями проявлений. Человек в буддизме не несчастный пигмей, каким он является в представлении западного мышления, но владыка миров. Будучи частью и отображением Космоса, он, подобно ему, безграничен в своих возможностях.

http://www.agniyoga.ru/roerich/letter2-64.

**tenerife** · 22-03-2015, 08:28 AM

Огорчу вас друзья
Такого учения как буддизм
Нет и никогда не было..
Такой человек как Гаутама Будда никогда не жил..

А иначе бы не было Анатты...

Я сажусь писать письмо
Но слог не идёт
Не написав ни одной буквы я комкаю листок и бросаю в мусорку:
- Не годится..

**mika_il** · 23-03-2015, 15:48 PM

Понятие, связанное со словом "душа", совершенно неприемлемо для буддиста, ибо представление, что человек может быть сущностью, отделенной от всех других сущностей и бытия всей вселенной, не может быть доказано ни логикой, ни поддержано наукой.

Я понимаю, что так сказано ЕИР. Но... Допустим, что понятие "душа" передает именно такое весьма ограниченное представление. Но в этом случае даже такая "душа" представляет собой следствие иллюзорной жизни. И как же так - явление для буддиста есть (собственно из-за него он и становится буддистом), а название ему неприемлемо? Мне кажется, что категоричные истины и рассуждения о "душе" берут начало не от самого основоположника буддизма, а проникают в буддизм и начинают развиваться позднее, порождая особые - нигилистические формы в этом учении.

**tenerife** · 23-03-2015, 19:07 PM

ВНУТРЕННИЙ ДИАЛОГ: OFF или STAND BY

Stand by - (англ) изначально радио-термин означает "на связи"..
Приём осуществляется, сигнал принят..
Но принят он аппаратурой. Тумблер включен..
И это еще не обязательно означает что кто то примет послание...
Этот кто то может быть просто куда то вышел. Покурить на пример...

Обозначим тему сразу:
- Внутренний диалог прекратить невозможно
- Внутренний диалог прекращать не нужно..

Всё просто пускается на самотёк, в фоновом режиме
Как музыка к компьютерному симулятору..

Страхи, сомнения, подозрения, и всё прочее даже самое положительное
Проходят не задерживаясь в сознании оставляя ум чистым и пустым
Пристрастиям места нет. Утверждения здесь не живут
Убеждений узелки развязаны. Знание о правильном и неправильном уничтожены

Бесконечная болтовня и трескотня в голове
Никуда не уходит. Тумблер включен. Сигнал принят
Вот только не услышан. Слушатель куда то вышел.
Покурить на пример...

Не верьте книгам. Не верьте мудрецам и авторитетам.
Не верьте мне. Обману.. Найдите своё и никогда не обманитесь...

**tenerife** · 29-03-2015, 15:59 PM

ПЕСНЯ ЗИМНЕГО СОЛНЦЕВОРОТА

Вера и верие - такая же неблагая карма как Невежество..
Стоит ли моей Бодхичитте страдать по жертвам сект тоталитарных.?
Но моя Любимая лишь молчит улыбкой Монны Лизы:
- Верю..верю.. Конечно верю..Как же иначе.!? - говорят её глаза..

И мне нет резонов и поводов не доверять своей Любимой..
Обещанное Она давно променяла на Наличное
Алмазы Россыпью Небесные на Горькую Полынь Земных Беспутиц..

У моей Бодхичитты Огромное Сердце
Что Саваном Белым накрыла Путь Плечный..
И потому неспособна Она на штучное убожество
И умиление в мелочных личных неурядицах..

Пламенем алым в зарницах солёных изумрудов
Окрасится самый дальний уголок мироздания
В её безграничной Сострадательном Океане Любви
Любви без имени..
Люби без адреса..
Любви без я..

Те все, кто мнит и не ведает
Себя и Я-Сам как Небыль Сновидений Мира
Со своей отчаянья горечью и болью утрат невозвратных
Всех накроет Саван Безграничной Любви и Добра
Моей Любимой Бодхичитты..

Вот только жаль
Что не моя она вовсе..

**Борис** · 29-03-2015, 18:03 PM

Сообщение от tenerife

...

Не верьте книгам. Не верьте мудрецам и авторитетам.
Не верьте мне. Обману.. Найдите своё и никогда не обманитесь...
[/FONT][/COLOR]

Нет последовательных нигелистов (сказано не мной...

)

«Русский нигилизм есть русский максимализм, есть неспособность установить ступени и градации, оправдать иерархию ценностей. Такого рода нигилизм легко расцветает и на вполне православной почве. Ни в одном народе нельзя найти такого презрения к культурным ценностям, к творчеству человека, к познанию, к философии, к искусству, к праву, к относительным и условным формам общественности, как у народа русского. Русский человек склонен считать все вздором и тленом за исключением единого на потребу, — для одного это есть спасение души для вечной жизни и Царство Божие, для другого — социальная революция и спасение мира через совершенный социальный строй. »

Источник: Николай Бердяев "Л. Толстой"

**tenerife** · 29-03-2015, 18:31 PM

Бердяев и Толстой имена громкие..
И философы и мыслители великие..
Но не более того.
Но нигилизм здесь не причем...
Это просто "липкая фраза" для недалёких умов..
Нигилизм как отрицание невозможен.
Невозможен в полной мере.. Частично - да..

Всё одно что то останется кроме, вне нигилизма:
- Родина, ли вера, семья, родители, идеи...
Какой же это нигилизм.? Это профанация..

А мой нигилизм отрицает всё, даже дзен, коим он является..
Даже будду, Дхарму и буддизм. Всё. Ничего не остаётся кроме...
И в этом небытии, в этой пустоте, обретается всё сущее, все духовные дары мира.
За которые нет цепляния. Свободные от желания и пристрастия..
Просто Свобода. Свобода от себя. Свобода от известного.
Свобода от добра и зла... Нужно ли еще что то говорить..
Тем более что и сказать нечего..

**Борис** · 29-03-2015, 20:03 PM

Сообщение от tenerife

Бердяев и Толстой имена громкие..
И философы и мыслители великие..
Но не более того...

Речь, на мой взгляд, не в именах...
Имена стали авторитетами пройдя проверку временем. Время проверяет всё истинное. Речь о сути сказанного этими именами.

Сообщение от tenerife

...Но нигилизм здесь не причем...
Это просто "липкая фраза" для недалёких умов..
Нигилизм как отрицание невозможен.
Невозможен в полной мере.. Частично - да..

Всё одно что то останется кроме, вне нигилизма:
- Родина, ли вера, семья, родители, идеи...
Какой же это нигилизм.? Это профанация...

Кто с этим спорит? Всё правильно. Можно сказать короче, что нет ничего абсолютного, кроме самого Абсолюта. Нет и абсолютного нигилизма.

Сообщение от tenerife

...А мой нигилизм отрицает всё, даже дзен, коим он является..
Даже будду, Дхарму и буддизм. Всё. Ничего не остаётся кроме...

Об этом и речь. Обозначте свои ценности и смыслы.

Сообщение от tenerife

...И в этом небытии, в этой пустоте, обретается всё сущее, все духовные дары мира.
За которые нет цепляния. Свободные от желания и пристрастия..
Просто Свобода. Свобода от себя. Свобода от известного.
Свобода от добра и зла... Нужно ли еще что то говорить..
Тем более что и сказать нечего..

Человеческие слова...имеют функцию нести смысловую суть...некое содержание, вкладываемое автором этих слов.
Полагаю есть необходимость раскрыть это содержание. Что есть ПУСТОТА из которой "обретается всё сущее, все духовные дары мира."?

**tenerife** · 29-03-2015, 20:32 PM

Думаю тут проходит та самая красная линия за которую переступать нельзя.
Наличие этой линии и есть те самые ценности и смыслы о которых говорится..
В один миг все измышления и домыслы прекращаются. Стоп.
Сознание дальше двигаться не может. Всё прекращается.
Подошел. И обратно ушел. Дальше хода нет.
Это и есть суть буддийского мышления и психологию
Как практика. Как медитация.

А дары духовные и заслуги - это не гарантировано.
Это не важно. К этому не стремятся. Об этом не говорят..
Главное - Красная Линия. За которую нельзя.
Бердяев и Толстой этого не умели..
По крайней мере на сколько я с ними знаком...
Так что для меня они авторитетами великими никогда и не были.
А мнение прочих. Пусть даже их 6 млрд. Не так уж и важно.
Чем больше толпа, теп больше цепного одурачивания..

**Борис** · 29-03-2015, 21:06 PM

Извините меня...я так и не понял. Какова цель жизни человека в этом мире? Каково отношение человека к этому миру? Как Ваше мировоззрение отвечает на эти вопросы? Что обусловливает эту красную линию? Кто или что...запрещает её переступать? И что гарантирует человеку получение духовных даров и заслуг? Кто Ваши авторитеты? Вот как много вопросов.
Как мне представляется ПОЗНАНИЕ может быть только последовательным. Как же не верить книгам? И каким образом тогда можно получить образование? Мне не очень всё это понятно.

**tenerife** · 30-03-2015, 10:52 AM

Все эти вопросы по ту сторону Красной линии.
А по эту всё остальное: политика, экономика, психология, секс, история, искусство, наука, технологии..
На всё это могу ответить. А за флажки нельзя, извиняйте...

**Борис** · 30-03-2015, 15:42 PM

Сообщение от tenerife

Все эти вопросы по ту сторону Красной линии.
А по эту всё остальное: политика, экономика, психология, секс, история, искусство, наука, технологии..
На всё это могу ответить. А за флажки нельзя, извиняйте...

Согласен...однако, чтобы "увидеть" Красную линию, к ней нужно подойти.

Каким багажом пользовался путник в дороге?

**tenerife** · 30-03-2015, 15:55 PM

Никаким. Когда шандарахнуло по башке тогда все багажи сами и пооткрывались...
Кундалини нвзывается... Всё как описано...змея по позвоночнику... Жуткий опыт...
Ну да дело дней давно минувших. А ни о каких буддизмах, йогах и садханах никогда прежде и мысли не было...
Одним словом - Клиническая Смерть.

Объявление

Буддизм, как религия мудрости

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий