Я – новичок, прочитал Грани, читаюи изучаю, делая выписки, Учение, сейчас - Надземное. Участие в форумах непринимал, опыта никакого нет. Хочу, конечно же, с Вашего, Кайвасату, разрешенияодновременно и узнать ваше (обоих) авторитетное для меня мнение, и выставить наобщее обсуждение свою как бы мысль - попытку предположения, касающуюсявопроса некоторой конкретизации сроков Великих Событий, разумеется, наосновании шлок Учения, вернее, путём их сопоставления. При приближении к её правильности,хотя бы и частичной, это, думаю, могло бы стать полезным всем, кто ожидает иготовится к Событиям. В теме форума о сроках обсуждение прекращено с 2011 года,в теме «2012 год: правда и вымысел» - также, а в разделе «АЙ в вопросах иответах» об этом и не говорится, кроме того, это вопрос и внимательности приизучении текстов Учения. И конечно, всё это вовсе не означает, что кто-токогда-то уже высказал подобную мысль-идею, и она уже обсуждалась.
Мне известно и понятно, по каким причинам такие сроки, темболее точные, не могут (я считаю, и ни в коем случае не должны) быть оповещенычеловечеству, однако именно точные сроки существуют: «…Много самогоПрекрасного было бы искажено и даже уничтожено, если бы люди знали заранееСроки и детали Предуказанного» (Письма Е.И.Рерих, 11.03.1953). «… При всякихусловиях сроки, точные сроки остаются неизвестными, даже для близкостоящих. Сроков называть нельзя. Те, Комуточные сроки известны, никогда их не назовут. Многое можносовершить под знаком приближения сроков. …» (ГАЙ, 1962, 141). «При приближении сроков количество посылаемых знаковначинает усиливаться. Но, даже базируясь на них, ни дня, ни месяца, ни года назвать невозможно, ибо это будет всегдаошибочно …» (ГАЙ, 1970, 232).
А побудиламеня к обращению, несмотря на изложенные выше цитаты и моинемалые колебания в его целесообразности, следующая часть даваемой информации:
«… Так же точнои просто Говорю: читайте и поймите проще Мое Учение, не упуская сроки.»(Зов, 1923, январь 27). На примере этой фразы соглашаюсь, что можно легко какбы опровергать, и спорить, и утверждать, что здесь говорится исключительно осроках прочтения и понимания Учения, но тем не менее, считаю, вполне можно ипредположить, что Владыка даёт здесь намёк о внимательности не только к этимсрокам.
«…Разве мало знаков умножившихся? Ночеловечество не хочет знать явного среди хаоса! Так, Мы не будем настаивать назримом знаке, когда сомнение ослепило людей. Но среди слепых и глухих находятсядети огня, к ним Мы посылаем знаки, чтобы узнавали наступление Света. …»(Иерархия, 380).
«... Люди хотятвычислять расы и подрасы, но самоепростое явление вычисления разгромапланеты не входит в расчет. ...» (МирОгненный -1, 630).
> >
Особенно вотэто: «Также хотелось бы пояснитьдрузьям, почему предупреждения приходятнастолько заранее катастрофы. Предупреждения, уявленные накануне, толькоусилят панику. Сознание наше должно привыкнуть к вибрации настороженности и начать собирать все Указания, которые помогут встретить идущеенесчастие уже не врасплох, но с некоторым пониманием положения и условий.»(Письма Е.И.Р., 10.10.1952).
«... Даже знающие поразятся, когда время придёт. И будут думать, как же это мыпропустили, ведь знали и были близки. (ГАЙ, 1958, 663). Здесь, хотя речь идёт обАбрамове Б.Н., всё же можно применить тот же подход, что и с указанной фразойиз Зова.
А также и последние прочитанные мною шлоки части 1 Надземного:
- 64. «… Сроки обозначены, и пусть люди примут их со всею бережностью»;
- 118. «…Людское сознание должно, подобно пчеле, отовсюду собирать сведения, чтобысвободно и добровольно сложить из них своё мировоззрение. Только такая трудоваяжатва подвинет самоусовершенствование»;
- 126. «… Нужно делать выпискипоследовательно, лишь тогда можно заметить обороты спирали оповещения».
Мне известно и понятно, по каким причинам такие сроки, темболее точные, не могут (я считаю, и ни в коем случае не должны) быть оповещенычеловечеству, однако именно точные сроки существуют: «…Много самогоПрекрасного было бы искажено и даже уничтожено, если бы люди знали заранееСроки и детали Предуказанного» (Письма Е.И.Рерих, 11.03.1953). «… При всякихусловиях сроки, точные сроки остаются неизвестными, даже для близкостоящих. Сроков называть нельзя. Те, Комуточные сроки известны, никогда их не назовут. Многое можносовершить под знаком приближения сроков. …» (ГАЙ, 1962, 141). «При приближении сроков количество посылаемых знаковначинает усиливаться. Но, даже базируясь на них, ни дня, ни месяца, ни года назвать невозможно, ибо это будет всегдаошибочно …» (ГАЙ, 1970, 232).
А побудиламеня к обращению, несмотря на изложенные выше цитаты и моинемалые колебания в его целесообразности, следующая часть даваемой информации:
«… Так же точнои просто Говорю: читайте и поймите проще Мое Учение, не упуская сроки.»(Зов, 1923, январь 27). На примере этой фразы соглашаюсь, что можно легко какбы опровергать, и спорить, и утверждать, что здесь говорится исключительно осроках прочтения и понимания Учения, но тем не менее, считаю, вполне можно ипредположить, что Владыка даёт здесь намёк о внимательности не только к этимсрокам.
«…Разве мало знаков умножившихся? Ночеловечество не хочет знать явного среди хаоса! Так, Мы не будем настаивать назримом знаке, когда сомнение ослепило людей. Но среди слепых и глухих находятсядети огня, к ним Мы посылаем знаки, чтобы узнавали наступление Света. …»(Иерархия, 380).
«... Люди хотятвычислять расы и подрасы, но самоепростое явление вычисления разгромапланеты не входит в расчет. ...» (МирОгненный -1, 630).
Особенно вотэто: «Также хотелось бы пояснитьдрузьям, почему предупреждения приходятнастолько заранее катастрофы. Предупреждения, уявленные накануне, толькоусилят панику. Сознание наше должно привыкнуть к вибрации настороженности и начать собирать все Указания, которые помогут встретить идущеенесчастие уже не врасплох, но с некоторым пониманием положения и условий.»(Письма Е.И.Р., 10.10.1952).
«... Даже знающие поразятся, когда время придёт. И будут думать, как же это мыпропустили, ведь знали и были близки. (ГАЙ, 1958, 663). Здесь, хотя речь идёт обАбрамове Б.Н., всё же можно применить тот же подход, что и с указанной фразойиз Зова.
А также и последние прочитанные мною шлоки части 1 Надземного:
- 64. «… Сроки обозначены, и пусть люди примут их со всею бережностью»;
- 118. «…Людское сознание должно, подобно пчеле, отовсюду собирать сведения, чтобысвободно и добровольно сложить из них своё мировоззрение. Только такая трудоваяжатва подвинет самоусовершенствование»;
- 126. «… Нужно делать выпискипоследовательно, лишь тогда можно заметить обороты спирали оповещения».

Комментарий