Если люди примерно идут в одну сторону сознательно. Либо в сторону Иерархии Света, либо в другую. ... ну, или просто когда никуда не идут, но общаются на вне-религиозные и вне-философские темы в жизни. Но если одни хотят идти в одну сторону, а другие в другую - слова имеют разный смысл. Люди ищут в них разный смысл.

Всем известно, что Илларион, который дал Учение Храма через Франчия Ла Дью был когда-то Джордано Бруно. Так вот, это был монах, принадлежащий к ордену с очень большими ограничениями, который отправился путешествовать из Италии в мир. Писал книги, содержащие неоплатоническое учение, которые он посвящал правителям других стран, не правителям Италии, откуда он был родом. Он вошел в такое огромное противоречие со своими собратьями монахами по образу жизни и настолько содержание его книг противоречило догмам церкви, что конечно это вызвало раздражение в Риме. Ему было сделано предложение каким-то богатым итальянцем вернуться на родину чтобы помочь ему развить какие-то его способности памяти и мышления. Бруно вернулся и был арестован церковью. И сидел сначала в Венеции, а потом его перевезли в Рим. Так вот, к чему это я? Есть исторические протоколы допроса Джордано Бруно церковными ортодоксальными обвинителями. И там содержится предмет их противоречий - истинный. Как он там зафиксирован. Они вели "диспут" на религиозные темы много лет, в тюремных застенках. В результате которого Бруно был признан еретиком и сожжен в конце концов на костре. То есть, это вот такой реальный опыт Иллариона. Прошлый. Я не знаю, можно ли его избежать на пути Духа, в процессе перевоплощений. Так или иначе.

УЧЕНИЕ ХРАМА. Сила центральной клетки наставление 68

​​​​​​.............

Если бы гром и молния, землетрясение и пожар могли бы привлечь внимание уверенного в своей правоте бунтаря, заставив его прислушаться к тихому «голосу безмолвия», который всегда следует за бурей, и если бы для него раскрылся свет того духовного факела, что он несет, даже не ведая, – факела Божественной Мудрости, то он бы увидел, что это он сам вследствие своего безумия и невежества был причиной этой бури и пожара, горя и страдания, разочарований и потерь, бросив вызов закону. И тогда бы завершился один короткий цикл причин и следствий, и он бы понял, что это он сам убил своих близких, вызвал взрывы, посеял семена заразных болезней, взял в руки яд, нож или кинжал и нанес удары себе и тысячам себе подобных, таких же страдающих и борющихся созданий. Он узнал бы, что это он искалечил и изуродовал других, это он навлек голод и эпидемии. Но самое страшное – это он своим самопотворством разрушил тот канал, через который должны были работать созидательные силы, чтобы создать проводники, позволяющие притянуть к Земле, а также воплотиться душам, способным освободить его от этого рабства. Такие души могли бы научить его разумно сотрудничать с великими и неизменными принципами Природы, чтобы совершенно изгнать с лица Земли все сознательное зло; могли бы дать импульс божественным огненным жизням, несущим весть о возрожденном, прощенном и прощающем, несказанно великом и осиянным славой Новом Народе; ту весть, которая потоком прозрачного света озарила бы все темные уголки Мироздания. Но прежде чем идеал такой полноты свершения сможет утвердиться в массовом сознании, бесчисленные множества должны будут уйти в великую тьму. Художник, мечтатель, ученый – все, кому удалось уловить пусть даже слабый отблеск какой-либо грани этого идеала, должны заплатить за то, что имели дерзость недооценить важности богов материальных. Эти боги требуют поклонения, и всякого отказавшегося от этого принесут им в жертву, как и ранее поступали с каждым, кто не признавал Маммону и грубую силу настоящей Манвантары.
.......

Сознание развивается от "трения" о земные трудности, в труде и преодолении препятствий.

"Зерно духа прочно, чаша накопляется, но степень сознания может колебаться. Главная причина будет леность в Тонком Мире. Такое свойство может запереть зерно духа и чашу на сорок затворов.
Особенно может быть подвержено такой лености слабое сознание, проведшее земную жизнь без преодоления препятствий и без труда. Можно наблюдать, как такие сознания цепляются за Тонкий Мир; не две тысячи лет, но гораздо больше они хотели бы удержаться от нового испытания. Так нарождаются отрицатели злые." АУМ, 256. ​

Да, но есть наше личное отношение к этому всему, что и формирует нашу личную карму. И есть разные ДРУГИЕ. Как истинно добрые, так и по-настоящему злые. Есть как Иерархия Света, так и тьмы. И есть наши поступки и намерения, которые связывают нас кармически как с одними, так и с другими. И если Иерархии Света нечего скрывать - то, что они считают добром выражено во всех религиозно-философских учениях мира, то вот темные и злые действуют всегда обманом. Их главная задача - ввести в заблуждение людей, создав впечатление что то, что они предлагают - это добро. Они это делают для того чтобы использовать силы людей, их материальные приношения, их энергию, их труд - всё это только для своих личных целей. Чтобы поглотить это в себя и в себе, а не развить и не возвысить далее эволюционно.

Если, например, Махатмы прямо говорят, что есть испытания и человек их должен проходить, применяя всё свое понимание и напряженное действие - но это в будущем даст истинные добрые следствия. Это позволит сохранить свое самосознание, это возвысит. То вот темные говорят, что мол, расслабьтесь, всё в порядке. Мы дадим вам всё, что вам нужно прямо сейчас, а не когда-то потом. Мы решим всё за вас. Вам не надо ничего делать, вам только остается слепо верить нам - что вообще всё то, что мы говорим, это только вам во благо. А на деле получается все наоборот. Дав что-то временно, они стремятся поработить навсегда. И входят в область страдания как сами, так и притянув тех, кто за ними следует. Снизив духовно как себя, так и других. Но, так как закон Кармы ненарушим, несмотря на любой обман и попытку ввести в заблуждение – следствия непременно будут адекватны истинной причине, которая их породила.

Потому, истинное распознавание надо иметь, но оно так тяжело зарабатывается - через опыт многих рождений и страдания в них. Потому я и говорю, что в любом случае не нужно входить в кармические взаимоотношения с КАРАБТАНОС - той силой, которая в Тайной Доктрине обозначает слепое стремление неразумной воли существ получить то, что она в них хочет получить любой ценой. Которая действует порабощением, запугиванием, насилием и тд. Облекая это в некие, якобы необходимые вещи. Оправдывая это ЗЛО чем-то таким, что потом не окупит реальное уже личное зло и страдание, которое из этого получится. Это и есть истинная тьма. Везде одинаковая и не зависящая ни от страны, ни от чего-то еще. Не надо пытаться извлечь выгоду из взаимоотношений с этой силой, с дьяволом нельзя жить по-хорошему, только в рабстве.

​... не могу отредактировать поспешные описки в прошлом сообщении.

Я скажу как обычно говорю об этом последние лет 15, потому что не вижу тут у вас каких-либо исключений – в том как обычно понимается Карма. Как некая ВНЕШНЯЯ причина, которвя невесть как формирует нашу судьбу. Извне. Тогда как мы – это просто пассивные наблюдатели-фаталисты. А это не так, это ошибочное мнение. И это очень легко доказать на простых примерах из жизни.

Но все хотят снять и переложить свою личную ответственность на некую внешнюю причину. Православные называют ее “волей Бога”, что дескать мы не при чем, это только Бог всем управляет. “Буддисты” – они отрицают свое Я, говоря что если Я нет, то и грешить и страдать тоже некому, а есть некий “самоподдерживающий закон возникновения и прекращения явлений”.
Тогда как еа самом деле Карма – это закон моральных поступков свободной воли самого человека. Простой пример: вы идете по улице и видите лежащего на земле человека – у вас есть несколько вариантов как поступить. И это создаст несколько видов кармы для будущего. 1. Помочь – это одна карма. 2. Пройти мимо – это другая карма. 3. Ограбить – это третья карма.

Потому, карма – это закон моральных личных предпочтений в намерениях и поступках, который связывает разных существ психо-духовными связями. Будда называет карму НАМЕРЕНИЕМ. И он так делает потому, что корень кармы именно в намерении и последующем поступке. А то, что приходит – это уже следствие из таких личных действий. То, что приходит сейчас – это следствия свободной воли моих прошлых поступков. То что придет потом – это то, что я создаю вот прямо сейчас. Своими намерениями, решениями и поступками.

Высшая карма – это самые сокровенные мечты человека – то, что он хотел бы чтобы это с ним когда-то произошло. Именно как самое его желанное счастье. Это он уносит с собой в “антарабхава” или бар-до как свою неудовлетворенную мечту – уносит в послесмертное существование. Если эта мечта требует новых земных условий – человек снова рождается на земле. Если нет, больше не возвращается.

Но обычная карма человека, повседневная – это его отношение к потребностям и желаниям жизни. Как он хочет их удовлетворить. Но и тут действует свободная воля самого человека. Которая управляется РАЗУМОМ – на той ступени до которой человек дорос. Потому бессмысленно отрицать свое личное хотение, хотение своего Я – получить от жизни то, что хочется само собой. Как потребность души и тела. То, как это осуществляется – это и создает карму человека.

Потому чем быстрее человек начинает анализипосювать причины своих желаний и самое главное, чем быстрее он может отделить свое личное хотение своей личной осознанной воли от естественных самовозникающих общих желаний – тем быстрее он поймет суть кармы.

Потому, да, несомненно есть ВНЕШНЯЯ ПРИЧИНА – называйте ее как хотите. Богом или еще как-то. Но есть моя воля как то мое осознанное действие, которое формирует истинное кармическое отношение с этим Богом или как бы это ни назвать. Лучше понять это высшее как Иерархию – в нашем смысле этого термина.
​

Позволю себе всё же немного абстрагироваться, ведь за деревьями, как говорится, бывает леса не видно.
Итак, во-первых, всё же повторно выражу своё отношение к происходящему. Несмотря на многочисленные страдания я вижу, что изменения в мире происходят в эволюционном направлении, т.е. в лучшую сторону. То, состояние мира, в котором он находится делают попросто невозможнвм эволюционные изменения без существенных массовых страданий. По-моему, это объективная реальность. Более того, они сами по себе и есть один из наиболее действенных механизмов кармы, посредством которого она восстанавливает справедливое равновесие.
Во-вторых, раз мы признаем действие закона кармы, то должны понимать, что происходящее не случайно и является следствием причин, посеянных в прошлом. Иными словами происходящее есть не нарушение, но исполнение кармического закона, а стало быть воплощение справедливости, а не ее нарушение. Если свершение справедливости вызывает у кого-то страдания, то разве от этого оно становится менее справедливым, плохим и кошмарным?
Задействованность или незадействованность и её степень в том или ином страдании конкретных людей зависит от их кармических накоплений и связей. При этом кровь играет в этом смысле куда меньшую роль, чем некоторые думают.
В-третьих, нужно со всей определенностью понимать, что мы не являемся теми, кто способен видеть во всех деталях и аспектах действие закона кармы. Мы не знаем наверняка, что является следствием и какой именно причины, и что оно повлечет далее. И именно поэтому, чисто с практической точки зрения идущего по пути духовности, нам целесообразнее воспринимать всё происходящее именно как следствие прошлых причин, о которым мы просто не знаем, т.е. как свершение справедливого закона. В ином случае мы впадаем в оценочные суждения, воспринимая происходящее как зло или добро, хорошее или плохое, соответственно порождая привязанность или неприязнь. Но именно последнее и есть причина бесконечного блуждания в колесе сансары, когда вместо выхода из него своими реакциями на происходящее мы порождаем новые причины и новые кармические цепочки, снова привязывающие нас к этому мирскому бытию. Вот это и есть настоящее несчастье и страдание, массовое. Оно куда страшнее любых войн. Ибо это есть причина тысяч и миллионов страданий, которую люди продолжают питать. И борьба с этим невежеством и есть в свою очередь задача йога. Представление людям верного образа восприятия окружающего мира, без привязанности и неприязни. Происходит то, что должно происходить, и только наше восприятие окрашивает это в положительные или отрицательные цвета, порождая тем самым новые кармические связи. О том, как разорвать эти цепи много сказано в Бхагавад Гите, где, к слову Арджуна также сначала долго возмущался необходимостью войны с близкими родственниками...
​​

Под кошмаром я понимаю массовые взаимные убийства людей, которые принадлежат к одному народу, то есть кармически связаны друг с другом. Кто имеет одну славянскую кровь – следовательно, это касается и нас тоже – мы теперь, в этот раз, славяне. Как это касается нас? Если мы извлекаем выгоду из этого всего (радуемся, что не нас это всё якобы касается, что мы можем в это время спокойно жить, отдыхать и работать) – тогда за это придется платить кармически. Либо в ближайшее время, либо потом. Платить тем страданием, которое теперь переживают другие. Пока мы не переживаем это страдание, тогда как все находятся «в одной лодке» – и те кто страдает, и те, кто спокойно живет в это время. Они теряют свои жизни, здоровье, право не только на счастье, но просто на покой – тогда как мы не делаем ничего, чтобы это прекратилось. Мало того, часто видно как многие это поддерживают – с извлечением выгоды для себя. Потому, кармически платить непременно придется.

Это будет непременно так, если в прошлом мы не совершали очень большие жертвы другим – и таким образом еще тогда приобрели право теперь какое-то время не реагировать на боль и страдание других. Если такой реальной жертвы в прошлом не было или она уже закончилась (заслуги кончились) – то тогда надо жертвовать чем-то уже сейчас. Как можем. Работой на общее благо с ощущением того, что она часто не приносит радости и удовлетворения, но есть именно жертва. Что её не понимают и не принимают, но она находится в полном согласии с целями Иерархии. Это и есть истинная ягья или яджна – то есть жертва на нашем нынешнем языке. А «моральные сопли» западной теологии не объясняют этот простой кармический закон. Но его объясняет очень ясно и четко истинная буддийская практическая философия. Высшим благом и самой основной пользой в которой считается распространение истинной Дхармы – то есть истины о том, в чем причина страдания, помощь в понимании истинных причин страдания. В данном случае – зачем и почему на самом деле происходит весь этот кошмар.
​

ГАЙ, 1972 г. 455.
"Положение в мире будет все время ухудшаться, пока не совершится Приход. И удивляться этому не будем. Надо, чтобы дух пробудился.
Удары по веществу материи должны возрастать, чтобы пробить ее толщу и духа коснуться. Толстокожие люди малочувствительны к этим ударам. Их ничем не пробьешь.
Нужны очень сильные потрясения и бедствия, чтобы проснулись. Безумцы стоят в некоторых странах у власти. Безумна политика их. Не останавливаются перед самыми чудовищными преступлениями. Человеконенавистничество, разрушения, смерть несут они людям".​

А что Вы имеете в виду под кошмаром?
я понимаю, что большинство так и воспринимает, тем ни менее последователям Учения, странно воспринимать крушение старого мира и пробивание ростков мира нового как кошмар. Для меня, например, это радость. Поверх всех сопутствующих страданий.

Степень разъединения и ожесточения людей всегда в истории была высока...
Разъединяет самость. Ожесточает допущенная в сердце тьма.

"Не ожесточайте сердец ваших"
и тогда станет доступен голос Иерархии.

Слова не бывают бессмысленны - они всегда имеют смысл или энергию определенного регистра. Если эти энергетические регистры не находят отклика в нас - то и слова эти для нас пусты.

Ведь даже лепетание простенького сознания о том, что его сейчас занимает, тоже имеет свой энергетический регистр, но если регистр этот не находит в нас отклика, мы его воспринимаем как шум.

Слова - это мысли, вылитые в форму, и слова остаются для людей нужны и важны, пока уровень развития людей не позволяет обмениваться мыслями, не прибегая к словам.

"Заботиться надо не о произнесенных словах, но о мыслях. Огонь опаляет несовершенные мысли". Озарение 2.5.9.
​

Озарение, 2-IХ-6 Говорил, Говорю и Скажу - помогите строить Мою Страну. .... .

Ну, как мне кажется – мы поняли друг друга, с учетом всех предыдущих разговоров, в том числе и на соседних площадках в прошлом году. Что игнорировать вряд ли получится сейчас. Только Иерархия, принятая сердцем может сблизить разных людей, разъединенных в наше страшное время духовного разобщения. Тьмой. И только ради Иерархии можно многое простить и забыть. И только представители Иерархии могут знать, насколько она принята теми или иными людьми, чтобы Они могли принять Их участие в нашем сближении. Я надеюсь, что это время приходит и нынешний кошмар прекратится. Надеюсь, что сказал самое главное и не сказал ничего лишнего.
​

Как можно одновременно говорить об Иерархии и выражать недоверие ей?