Твитнуть
Использование метафор и символов
для донесения духовных истин
для донесения духовных истин
Любой язык по своей сути является совокупностью знаков, обозначающих действительность. Вместе с тем он содержит и такие более сложные категории как символы и метафоры. С одной стороны они также являются знаками, обозначающими определенные понятия, с другой они одновременно представляют в обобщенной, неразвернутой форме некоторое иное содержание…
Символ содержит в себе и указывает с одной стороны на нечто гораздо более ёмкое, чем прямое значение его словесной формы, с другой стороны нечто не совсем однозначное по содержанию, так как объединяет в себе рациональное и иррациональное, объективное и субъективное, заставляющее наше сознание работать в обход обычных и устоявшихся для большинства схем восприятия. С одной стороны символ доносит смысловое содержание через теоретико-информационную составляющую, которая воспринимается и обрабатывается рациональной частью нашего сознания, с другой стороны он апеллирует непосредственно к нашему опыту. Символ обычно апеллирует к опыту, доступному для большинства человечества. В любом случае, если у человека отсутствует такой опыт, к которому апеллирует символ, то понять его будет весьма затруднительно, если вообще возможно. Аспект опыта воспринимается и обрабатывается не рациональной, а чувственной составляющей, заставляя воскресить в сознании затронутые аспекты пережитого когда-то опыта во всей его полноте.
В сфере познания духовного метафоры и символические образы являются незаменимым инструментом. Как можно донести то, что невыразимо словами, требует опытного постижения, но одновременно с этим достаточно трудно для самостоятельного опытного постижения? Постичь явление духовного порядка сразу посредством непосредственного переживания для большинства людей также трудно, как и понять его посредством теоретических объяснений, описаний, рассуждений. В этом смысле использование метафор и символов - самый действенный способ, который позволяет передать духовные истины посредством языка! Метафоры и символы являют собой симбиоз теории и опыта. Взывая к той части опыта, которая уже имеется у постигающего, они как бы перекидывают веревочный мост через ущелье непонимания, который позволит при должном старании достичь пункта назначения.
Но бывает также, что некоторые люди с трудом воспринимают символы и метафоры. Обычно они легче даются тем, кому более свойственно абстрактное мышление. В любом случае язык символов, как и любой язык, поддаётся изучению.
Метафоры и символические образы, используемые для передачи определённых духовных состояний и явлений необходимо воспринимать не столько интеллектуально, а, представив себе образ во всей его полноте, попробовать его именно почувствовать, пережить. То есть практика работы с символическими образами и метафорами должна заключаться как в размышлении над ними, так и во включении своих переживаний, чувств, ощущений.
Там, где обычные слова и логика не способны донести то, что необходимо понять, на помощь приходят символы и метафоры. Они по сути отключают отчасти умственно-рационалистическое восприятие действительности и подталкивают к выходу за рамки ума и логики, апеллируя к алогичному, неочевидному, заставляя включаться в действие иные помимо ума механизмы познания – интуицию и чувственное восприятие...
Например, когда в качестве символа используется огонь, то мы должны воспринять его не как абстрактное понятие, а воскресить в сознании его качества, почерпнутые из непосредственного опыта его восприятия (яркость, тепло и т.д.), и перенести их в тот контекст, к которому нас обращает символ. Символический образ стрелы может дать нам опытное переживание состояния стремительности, образ бескрайнего безоблачного неба – состояния открытости и безграничности и так далее. Чтобы передать смысл, символический образ взывает к памяти, а через неё к чувству и воображению. Для полного понимания порой бывает необходимо выйти за пределы символического образа, но при этом он задаёт верное направление.
Например, если мы говорим о зажжённой в темноте свече, то ум, привыкший оперировать понятиями и логикой, будет пытаться хвататься за детали символа и анализировать их: за то, где расположена горящая свеча, как она здесь появилась, кто её зажег, какой длины её фитиль, как долго она будет гореть и т.д. Вместо этого позвольте себе просто присутствовать в образе и постарайтесь обнаружить то переживание, которое скрыто в символе. Сначала ощутите темноту, затем появление света свечи. Эти ощущения знакомы нашему телу, нашим чувствам – переживите их…
Затронем ещё один аспект применения метафор и символов в современном мире. Истина, как известно, проста. Но случается так, что на сегодняшний день мы, представители западной цивилизации, чаше представляем собой существ не простых, а сложных и запутанных, сами являясь создателями этой сложности и запутанности. И эта «сложность» нашего состояния предопределяет наши ожидания и тем самым как бы противоречит сказочным заявлениям о простоте и близости духовных истин. Нам как будто требуются объяснения такие же сложные и непростые, какими являемся мы сами. И эта наша «сложность», таким образом, мешает напрямую подступиться к познанию, что является по сути ситуацией парадоксальной. И здесь нам на помощь также приходят метафоры и символы, создавая с одной стороны иллюзию сложности, преграды-загадки, которую нужно решить, с другой стороны, ослабляя рационалистический контроль ума, позволяют подойти напрямую к чувственному переживанию и пониманию.
Если вы не можете донести до кого-то духовные истины посредством языка, то символы и метафоры – лучшее средство для этого!
Символ содержит в себе и указывает с одной стороны на нечто гораздо более ёмкое, чем прямое значение его словесной формы, с другой стороны нечто не совсем однозначное по содержанию, так как объединяет в себе рациональное и иррациональное, объективное и субъективное, заставляющее наше сознание работать в обход обычных и устоявшихся для большинства схем восприятия. С одной стороны символ доносит смысловое содержание через теоретико-информационную составляющую, которая воспринимается и обрабатывается рациональной частью нашего сознания, с другой стороны он апеллирует непосредственно к нашему опыту. Символ обычно апеллирует к опыту, доступному для большинства человечества. В любом случае, если у человека отсутствует такой опыт, к которому апеллирует символ, то понять его будет весьма затруднительно, если вообще возможно. Аспект опыта воспринимается и обрабатывается не рациональной, а чувственной составляющей, заставляя воскресить в сознании затронутые аспекты пережитого когда-то опыта во всей его полноте.
В сфере познания духовного метафоры и символические образы являются незаменимым инструментом. Как можно донести то, что невыразимо словами, требует опытного постижения, но одновременно с этим достаточно трудно для самостоятельного опытного постижения? Постичь явление духовного порядка сразу посредством непосредственного переживания для большинства людей также трудно, как и понять его посредством теоретических объяснений, описаний, рассуждений. В этом смысле использование метафор и символов - самый действенный способ, который позволяет передать духовные истины посредством языка! Метафоры и символы являют собой симбиоз теории и опыта. Взывая к той части опыта, которая уже имеется у постигающего, они как бы перекидывают веревочный мост через ущелье непонимания, который позволит при должном старании достичь пункта назначения.
Но бывает также, что некоторые люди с трудом воспринимают символы и метафоры. Обычно они легче даются тем, кому более свойственно абстрактное мышление. В любом случае язык символов, как и любой язык, поддаётся изучению.
Метафоры и символические образы, используемые для передачи определённых духовных состояний и явлений необходимо воспринимать не столько интеллектуально, а, представив себе образ во всей его полноте, попробовать его именно почувствовать, пережить. То есть практика работы с символическими образами и метафорами должна заключаться как в размышлении над ними, так и во включении своих переживаний, чувств, ощущений.
Там, где обычные слова и логика не способны донести то, что необходимо понять, на помощь приходят символы и метафоры. Они по сути отключают отчасти умственно-рационалистическое восприятие действительности и подталкивают к выходу за рамки ума и логики, апеллируя к алогичному, неочевидному, заставляя включаться в действие иные помимо ума механизмы познания – интуицию и чувственное восприятие...
Например, когда в качестве символа используется огонь, то мы должны воспринять его не как абстрактное понятие, а воскресить в сознании его качества, почерпнутые из непосредственного опыта его восприятия (яркость, тепло и т.д.), и перенести их в тот контекст, к которому нас обращает символ. Символический образ стрелы может дать нам опытное переживание состояния стремительности, образ бескрайнего безоблачного неба – состояния открытости и безграничности и так далее. Чтобы передать смысл, символический образ взывает к памяти, а через неё к чувству и воображению. Для полного понимания порой бывает необходимо выйти за пределы символического образа, но при этом он задаёт верное направление.
Например, если мы говорим о зажжённой в темноте свече, то ум, привыкший оперировать понятиями и логикой, будет пытаться хвататься за детали символа и анализировать их: за то, где расположена горящая свеча, как она здесь появилась, кто её зажег, какой длины её фитиль, как долго она будет гореть и т.д. Вместо этого позвольте себе просто присутствовать в образе и постарайтесь обнаружить то переживание, которое скрыто в символе. Сначала ощутите темноту, затем появление света свечи. Эти ощущения знакомы нашему телу, нашим чувствам – переживите их…
Затронем ещё один аспект применения метафор и символов в современном мире. Истина, как известно, проста. Но случается так, что на сегодняшний день мы, представители западной цивилизации, чаше представляем собой существ не простых, а сложных и запутанных, сами являясь создателями этой сложности и запутанности. И эта «сложность» нашего состояния предопределяет наши ожидания и тем самым как бы противоречит сказочным заявлениям о простоте и близости духовных истин. Нам как будто требуются объяснения такие же сложные и непростые, какими являемся мы сами. И эта наша «сложность», таким образом, мешает напрямую подступиться к познанию, что является по сути ситуацией парадоксальной. И здесь нам на помощь также приходят метафоры и символы, создавая с одной стороны иллюзию сложности, преграды-загадки, которую нужно решить, с другой стороны, ослабляя рационалистический контроль ума, позволяют подойти напрямую к чувственному переживанию и пониманию.
Если вы не можете донести до кого-то духовные истины посредством языка, то символы и метафоры – лучшее средство для этого!
23.01.2018