Если вспомнить опять таки Будду, его побудительным мотивом ухода в монашество была боль и страдания всего человечества и страстное желание найти спасительный Путь их преодоления.
Близкие побуждения испытывают многие монахи. Всё старо как мир.

А разве не активными действиями (в том числе и действиями мысли и ума) они постигали Истину, пусть и внутри себя?

Да, это есть Сын. Вместе Троица. Ни одно лицо из троицы не может быть рассмотрено в отрыве от остальных и лишь вместе они Истина.

да, но эти действия не включают физич. план, как у "йогов-мирян" (карма-йога), т.е. они мало действуют в физическом мире, и живут относительно по другим законам "морали" ))).

Т.е. ты говоришь уже о "йоге физического бездействия" :wink:
Скажи, а как они избегнут физических действий?

Не совсем. Я такого не говорила. Просто в мире относительном, можно обозначить, как я выше назвала: "йога действия" и "йога бездействия", может не удачное название.
Вот, просмотри ссылку, точно поймёшь о чём я
http://www.roerich.com/zip/swami-1.zip

[quote=Атма][quote="Кайвасату":35ckrddw] Т.е. ты говоришь уже о "йоге физического бездействия" :wink:
Скажи, а как они избегнут физических действий?[/quote]

Не совсем. Я такого не говорила. Просто в мире относительном, можно обозначить, как я выше назвала: "йога действия" и "йога бездействия", может не удачное название.
Вот, просмотри ссылку, точно поймёшь о чём я
[url="http://www.roerich.com/zip/swami-1.zip"]http://www.roerich.com/zip/swami-1.zip[/url][/quote:35ckrddw]
Книга конечно хорошая, но читать много надо. Я просмотрел. Ну нет там бездействия. Цитирую "Бездеятельности следует всеми мерами избегать".
Я хотел сказать, что йога - это всегда действие. А вот когда йог уже достиг постоянной связи и равновесия, то тогда уже может типа побездействовать, посозерцать

Вячеслав, спасибо.
Согласен. Осуждение, которое с моей стороны было невольно допущено касательно аскетизма, излишне.

Добавление, как дополнение, не стремящееся к противоречию с вашеизложенным: Право аскетизм, если понимать его как уединение - это необходимый этап. Скажем, что в моменты уединения (внешнего и внутреннего) человек ассимилирует информацию, другими словами - мдитирует. Потом он идет в жизнь, чтобы полученные знания перевести в опыт, сделать их частью своей природы. Тогда эти знания в нем и он их познал.

Атма, насчет Срединного пути. В Основах Буддизма Е. И. Рерих (Н. Рокотова) хорошо про него написанно. Признаюсь, что не могу передать написанную мысль, поэтому и обращаю ваше внимание на сей источник. Если вы его уже читали, тогда мои слова излишни, если нет - вам это может показаться интересным. (Идея в том, что Срединный путь подвижен и изменчив, тогда как я лично до этого считал его статичным и срединным)
Вы сказали: "А если пойти ещё дальше, то Истина есть трое, два полюса и их точка равновесия."
Это, видимо, ваше иносказание Срединного пути?
MANAS указал, что Истина включает две противоположности. Он, думаю, имел в виду, что (аллегория) "яйцо состоит из желтка и белка" (скорлупу не рассмотрим ). Тогда желток - не яйцо, белок - не яйцо. Но и тот и другой - его части. Также как для познания яйца (Истина) необходимо полное понимание и вмещение сути как белка, так и желтка. Видимо, это относится к "вмещениию противоположностей" (Буддизм и А.Й.). Тогда истина, действительно состоит (лучше включает?) из двух полюсов.

Имела счастье читать на моих самых ранних этапах знакомства с трудами Елены Ивановны.


думаю, это одно из многих иносказаний Срединного пути, также как и одно из многих иносказаний сути явления необъятной Истины .