Взаимный переход противоположностей.
Первое доказательство основано на утверждении о том, что противоположности всегда связаны и переходят друг в друга. То есть, если предмет нагрелся - значит раньше он был холодным. Точно так же горячий предмет может остыть. Противоположностей всегда две и между ними существует переход в обе стороны. Сон переходит в бодрствование, а бодрствование в сон и переходы между ними называются засыпанием и пробуждением. Согласно этому, Платон утверждает, что жизнь и смерть также являются противоположностями. И если существует смерть - переход из живого состояния в мертвое, значит должен существовать и обратный переход, из мертвого в живое:
" - Не правда ли, из двух переходов, связанных с этой парой, один совершенно ясен? Ведь умирание вещь ясная, ты со мною согласен?
- Разумеется, согласен!
- Как же мы теперь поступим? Не станем вводить для равновесия противоположный переход пускай себе природа хромает на одну ногу? Или же мы обязаны уравновесить умирание каким-то противоположным переходом?
- Пожалуй, что обязаны.
- Каким же именно?
- Оживанием.
- Но если оживание существует,продолжал Сократ,то чем оно будет, это оживание? Не переходом ли из мертвых в живые?
- Да, конечно.
- Значит, мы согласны с тобою и в том, что живые возникли из мертвых ничуть не иначе, чем мертвые из живых. Но если так, мы уже располагаем достаточным, на мой взгляд, доказательством, что души умерших должны существовать в каком-то месте, откуда они вновь возвращаются к жизни." Платон "Федон".

Сократ сел на кровати, подогнул под себя ногу и потер ее рукой. Не переставая растирать ногу, он сказал:
- Что за странная это вещь, друзья,то, что люди зовут "приятным"! И как удивительно, на мой взгляд, относится оно к тому, что принято считать его противоположностью,к мучительному! Вместе разом они в человеке не уживаются, но, если кто гонится за одними его настигает, он чуть ли не против воли получает и второе: они словно срослись в одной вершине. Мне кажется,продолжал он,что, если бы над этим поразмыслил Эзоп, он сочинил бы басню о том, как бог, желая их примирить, не смог, однако ж, положить конец их вражде и тогда соединил их головами. Вот почему, как появится одно следом спешит и другое. Так и со мной: прежде ноге было больно от оков, а теперь вслед за тем приятно.
Платон "Федон"