Грех - Есть Повреждение Души

И Наблюдая За Всем, Они Невольно Становятся Его Соучастниками.

Будучи Уже Взрослыми, Некоторые Из Них Идут По Стопам Своих Родителей, Приступают К Истязянию Своих Уже Детей и Членов Семьи. Но Есть Такие, Которые Поняли Ошибки Родителей И Выбрали Иной Путь Жизни.

Но Пережитое В Детстве Оставило Свой "Отпечаток" И Глубоко Осело Внутри В Виде Тоски И Печали.

Обычно Всех Нормальных Людей Тянет В Родные Места, Туда Где Прошло Детство. Но Те, У Кого В Этом Месте Произошло Повреждение Души, Не Могут Там Находиться. Причиной Есть Гнетущее Состояние, Усиление Тоски И Ощущение Оттока Энергии. Что Её Забирает?

Образуется Какое-то Отрицательное Энергетическое Поле Для Этого Человека?

Что В Следующем Воплощении Все Его Страдания Перейдут В Какое-Либо Положительное Качество И Опыт.

И Что, Например, Тянет Преступника На Место Преступления? Ведь, У Него Тоже Повреждённая Душа.

Во второй главе Бхагавад-Гиты звучат слова, обращённые Богом Кришной к Его ученику Арджуне, которому предстоит вступить в битву с врагами, в числе которых находятся его родственники:

"Мудрые не оплакивают ни живых, ни мёртвых.
Ибо поистине не было времени, когда бы я, или ты, или эти владыки земли не были; воистину не перестанем мы быть и в будущем.
Как живущий в теле переживает детство, юность и старость, так же переходит он в другое тело. Сильный об этом не скорбит.
Соприкосновения с материей бросают в холод и жар, доставляют наслаждение и страдание; эти ощущения преходящи, они налетают и исчезают; выноси их мужественно.
Тот, кого они не мучают, кто уравновешен в радости и горе и твёрд, тот способен к бессмертию.
У нереального нет бытия; реальное не перестаёт быть; эту конечную истину постигли прозревшие в суть вещей.
Знай, что ТО, Которым проникнуто всё сущее, неразрушимо. Никто не может привести к уничтожению то Нерушимое.
Преходящи лишь тела этого Вечного, который неразрушим и неизмерим. Поэтому сражайся.
Думающий, что он может убить, и думающий, что он может быть убитым, оба одинаково заблуждаются. Человек не может ни убить, ни быть убитым.
Он не рождается и не умирает; раз получив бытие, он не перестаёт существовать. Нерождённый, постоянный, вечный и древний, он не убит, когда тело его убивают.
Кто знает, что он неразрушим, постоянен, нерождён, неизменен, как может тот убить или быть убитым?
Подобно тому, как человек, сбросив ветхую одежду, надевает новую, так бросает он изношенные тела и облекается в новые.
Оружие не рассекает его, огонь не палит его, вода его не мочит, ветер не сушит его.
Ибо нельзя ни рассечь, ни спалить, ни пропитать влагой, ни высушить его: постоянный, всепроникающий, устойчивый, незыблемый, извечный он.
Непроявленным, непостижимым, неизменным именуется он. Зная его таким, ты не должен скорбеть.
Обитающий в этом теле всегда неуязвим; и посему ты не должен скорбеть ни о каком существе.
Взирай лишь на дело, а не на плоды его; да не будет побуждением твоим плоды деятельности, но и бездействию не предавайся.
Отказываясь от привязанности, оставаясь одинаково уравновешенным в успехе и неудаче, совершай действия в слиянии с божественным.
Когда человек отказался от всех желаний сердца, когда его Я нашло удовлетворение в БОЖЕСТВЕННОМ Я, тогда он именуется "человеком со стойким умом".
Тот, чей ум спокоен среди страданий, бесстрастен среди наслаждений, кто освободился от желаний, страха и гнева, тот именуется мудрецом со стойким умом.
Тот, кто ни к чему не привязан, кто, встречая приятное и неприятное, не радуется и не ненавидит, разумение того установилось.
Устремление мысли на предметы чувств рождает привязанность к ним; от привязанности является вожделение; от вожделения рождается гнев.
От гнева происходит заблуждение; от заблуждения смятение памяти; от смятения памяти разрушение разума; от разрушения разума человек погибает.
Но свободное от притяжения и отталкивания, двигаясь среди предметов чувств, владеющее собою "я", послушное своему Высшему Я, идёт к миру.
В этом состоянии мира наступает конец всем страданиям; разум того, чьё сердце успокоилось, скоро достигнет равновесия.
Кто отрёкся от всех желаний и идёт вперёд, свободный от вожделений, самости и эгоизма, тот направляется к миру.
Тот, кто обрёл радость и удовлетворение в Высшем Я и счастлив лишь в Нём тот поистине совершил всё до конца.
Его не касаются более ни действие, ни бездействие в этом мире, и помыслы его не зависят ни от чего сотворённого.
И потому непрестанно, без привязанности совершай должные действия, ибо воистину, свободно совершая действия, человек достигает Высочайшего.
Действуй и ты также во благо мира"

101. Страдание - увеличительное стекло, в котором вы видите себя с такой стороны, с какой никакое другое обстоятельство вас не может показать. Зеркало души изменчиво, и фон темный дает более рельефно выявить все достоинства и недостатки. К.Устинов " Деодары Света"