Есть несколько различных по подходу способов работы с негативными мыслями, эмоциями, искушениями, "нападениями тьмы", элементалами страстей и желаний и т.п, как это не называй...
1) Воздержание от негативного действия, страсти, мысли. Борьба путем простого отрицания, отказа от совершения того или иного деяний, порождения мысли, страсти. Это самый примитивный способ борьбы. Вместе с тем - самый малоэффективный и очень труден для практикующего. Это путь аскезы, сильнейших самоистязаний и мучений. Подобная борьба полностью изматывает человека. Антоний великий от такой борьбы не даже сознание терял или лишался полного контроля над своим телом.
2) Способ развития противоположного негативному позитивного полюса. Это более действенный способ, который состояит в том, чтобы противопоставить негативу противоположный ему позитив. Т.е. если вы боретесь с жадностью, то следует больше делиться (причем искренне, а не скрепя сердцем, иначе смысла не будет).
В христианстве это называется деланием добродеятелей, противоположных греху. Если не ошибаюсь, то Исаак Сирин говорил, что при простой борьбе против греха его остатки все равно остаются в сознании и тем осложняют его преоборение, а при осуществлении противоположной добродеятели такого недостатка не наблюдается. Про практику добродеятелей, противных имеющемуся греху говорил и Серафим Саровсий.
В буддизме данный способ относится к системе сутры и называется применением противоядий. Например, в качестве противоядия от вожделения или привязанности применяется размышление об омерзительности плоти, противоядием от гнева служит размышление о доброте, противоядие от зависти - радость по поводу добрых качеств других и так далее.
Это наиболее простой и доступный для нас способ, который мы должны применять.
3) Способ преобразования негативного качества в позитивное. Этот способ ещё более эффективен, чем второй, т.к. не тратятся силы на борьбу и противостояние негативному качеству, но сама сила этого негативного качества в результате работает на позитив. Это как в Айкидо, когда сила противника направляется против него же, в результате того, что не облающий большими физическими силами айкидока, лишь направляет её в нужном направлении.
В буддизме этот способ принадлежит уже к системе тантры. И до его обретения желательно научиться применять сначала второй способ, т.к. при неспособности справиться путем третьего способа человек может навредить себе, а не умея справляться никаким иным способом, может совсем быть сброшенным с той высоты, куда смог добраться.
Это более эфферктивный способ, но и более опасный, ответственный. Прежде, чем его применять, необходимо точно знать что и как делать, иначе можно не туда направить энергию и негативное качество не только не преобразуется в позитивное, но и может усилиться. В буддизме к тантре допускались лишь те, кто получал посвящения в ней от знающего учителя.
Так гнев преобразуется в праведный гнев, боязнь в "страх божий" и т.п.
Лично я отношу Агни-Йогу по некоторым её методам так же к системе тантры, поэтому и способ преображения негативного в позитивное присущь и ей. Она говорит об огненном преобразовании:
4) Способ саморастворения негатива путем непривязанности. Это очень сложный и наиболее тонкий и эффективный способ. С виду он может казаться самым легким, но действительно овладеть им сможет лишь тот, кто уже овладел предшествующими. Суть его заключается в том, то при появлении негативной мысли или эмоции вы не предпринимаете никаких попыток к её преодолению, но так же и не следуете вниманием за ней, просто отпуская её. Как только внимание будет ей уделено, этот негатив начнет развиваться и плодиться: одна мысль породит другую и так целую цепочку. Но если не следовать за мыслью, то она растворяется сама и не оставляет никаких негативных отпечатков.
Не считайте эти описания достаточыми для практики такого способа. Перед практикой необходимо подробно ознакомиться с теорией осуществления этого метода. В буддизме школы Ньингма это система получила название Дзогчен. Есть стадии овладения этим искусством и подробные описания тренировок.