Твитнуть
Осторожно: вреднейшая "нектарщина"! "Хроники созревания нектара" (статья М. Бакланова).
Привожу чрезвычайно важную статью-расследование Михаила Бакланова о том, чем занимается Израильское общество Живой Этики, и какие это имеет последствия.
ХРОНИКИ СОЗРЕВАНИЯ НЕКТАРА. МИХАИЛ БАКЛАНОВ
В поход за российскими грибами
Итак, Н. А. Зальцман. Как оказалось, наше знакомство интуитивно произошло гораздо раньше, чем я узнал эту фамилию. Можно сказать, что нас связывает «грибная карма», за тему о которой мне достается со всех сторон. Но от кармы не уйдешь… Самое первое выступление Нины Анатольевны на международной арене прозвучало в Москве в 1996 году в стенах МЦР [1]. Так себе доклад, не очень броский. Но и не из последних. С определенным налетом национального и политического колорита, и недвусмысленным намеком на национальную трактовку некоторых положений Учения. Что ж, русское гостеприимство гостям многое прощает. Но потом, гостей, проявивших низкую культуру, хозяин второй раз в гости не приглашает. Меня же в докладе заинтриговала одна фраза, присутствие которой в официальных материалах казалось не очень уместной.«…В Израиле все время встречаешь места, где оживает история.В одной из самых будничных поездок за грибами мы проезжали живописное место, которое называется «Ар Мегиддо», то есть «Гора Мегиддо». И вдруг меня осенило. Да это ведь то самое место, где произошла жесточайшая битва древности, о которой упоминается в Библии и Агни Йоге, и это место совсем не далеко от моего дома. А теперь весь наш период, ознаменованный жесточайшими сражениями между Светом и тьмой, назван Армаге{ддоном}».История любит повторяться в своих проявлениях. Меняется только время и масштабы. Вот и теперь собирать грибы потянуло не к горе Мегиддо, а на российские просторы за «крепкими поддубниками», и Армагеддон переместился туда же и сохранил свой характер, только стал выглядеть как современный бой местного значения. Но все это еще впереди, а пока Нина Анатольевна представляла Израильское общество Агни Йоги, полуофициально созданное в начале девяностых Бендерской Евгенией Семеновной. В те годы массовое распространение Учения в Советском Союзе оказало своё влияние и на Израиль. Существовавший тогда теософский кружок на новой волне знаний быстро трансформировался в общество по изучению Агни Йоги [2]. Среди первых подошедших была Нина Зальцман. Среди других новеньких, Нина выделялась проявлением активной деятельности, склонностью к лидерству с организаторским талантом и лекторскими способностями. Эти качества позволили ей быстро занять лидирующее положение в группе изучающих Живую Этику. Более того, она чувствовала себя настолько достаточно свободной по отношению к своему учителю Евгении Семеновне, что позволила себе выступить на той конференции 1996 года в Москве, не согласовав свой доклад с руководителем. Потом пошли годы изучения Учения. Среди постоянных учеников Бендерской стала формироваться небольшая группа единомышленников, объединившихся изначально на принципах «землячества» — все они были выходцами из разных областей Украины. Группа Бендерской была самой популярной в Израиле, делала большой объем внутренней работы и ставила основной своей целью развитие сознания общинников. Несмотря на свою популярность и многочисленность, общество Агни Йоги не имело официальной регистрации, что накладывало определенные неудобства и ограничения в международной деятельности. Резкое изменение статуса общества произошло практически сразу после ухода Е.С. Бендерской из жизни в конце июля 2009 года. Духовного завещания и преемника она официально не оставила, хотя все знали её предпочтение в лице Тани Троян среди двух своих помощниц - заместителей. Нина Зальцман устала быть на вторых ролях и решила перехватить бразды правления, устроив спешные выборы нового руководителя общества среди актива общины, и добилась победы за счет группы своей поддержки. Таня Троян уходит из Общества и, со своими единомышленниками, создает новую общину, придерживаясь по настоящий момент принципа работы на общественных началах без регистрации своей группы. Другое дело – Нина: первым делом доставшееся ей в наследство общество было немедленно зарегистрировано под новым названием Израильское общество Живой Этики (ИОЖЭ), причем для представительства её активом был разработан новый логотип, объединивший символику государства в виде звезды Давида и стилизованного знака Знамени Мира (рис. 1). До этого момента группа Бендерской прекрасно обходилась стандартной символикой знака триединства в классическом исполнении [3]. Для поднятия в стране авторитета нового общества и его руководящего актива среди почитателей Учения, а также оправдания прошедшего «переворота», было решено наладить выпуск своего тематического журнала «Благо». Если присмотреться внимательно к дате выхода первого номера, то она обозначена даже раньше, чем пришло официальное уведомление о регистрации Общества. Нина Зальцман по этому случаю писала:«Вы помните, как два года назад в Ём Кипур, утром, нам прислали уведомление о том, что наше общество открыто официально? Мы ожидали этого несколько месяцев. И получилось символично, как Печать-разрешение на будущую деятельность во благо Мира»Справка: Йом Киппур - важнейший национальный праздник, День поста, покаяния и отпущения грехов; в 2010 году пришелся на 18 сентября [4].Присмотритесь еще и к оглавлению журнала. Не правда ли почти все известные нам сейчас фамилии в числе авторов статей? Вот они то и составили тот актив нового общества и костяк израильской группы по внедрению в Российское РД.
Рис. 1. Титульный лист и Оглавление первого
номера журнала «Благо».
Однако на длительную размеренную и планомерную работу обществу сил не хватило: было издано только два номера журнала, и с начала 2012 года его главный редактор Татьяна Слонимская занялась новым проектом по международному сотрудничеству между Украиной и Израилем, связанным с выпуском журнала «Лига культуры» [5]. Переход на новую работу был обусловлен не только желанием Татьяны Викторовны продвигаться по карьерной лестнице, но и с потерей интереса к линии, проводимой руководством ИОЖЭ. Но все это будет потом, а сейчас, после регистрации общества, Нина и её земляки развили буквально колоссальную деятельность, только не по пропаганде и изучению Учения, а по своему проникновению за пределы Израиля, где к этому была хоть малейшая возможность. Создалось впечатление, что над группой словно было бы взято шефство со стороны могучего невидимого покровителя. Все начинания руководства ИОЖЭ стали вестись строго в одном направлении и подчиняться идеально написанному кем-то невидимым плану действий, а все нужные для этого сопутствующие условия удивительно легко и вовремя подходили к месту. «Вот, вот! - скажет проницательный читатель, - это и есть свидетельство высокого покровительства Обществу и его работы со стороны светлых сил». «Силы действительно с высоты, - соглашусь я, - а вот с их цветом пока делать выводы преждевременно, проследим историю дальше, и тогда станет понятен смысл поговорки «Не всё золото, что блестит». Первый и самый важный вопрос в нашем бренном мире «Где взять денег?» разрешился сам собой: они просто появились сами по себе и столько, сколько нужно. На сегодня и все последующие времена. И, конечно же, не с «неба». Я не буду фантазировать об их источнике, и считать их количество – я не гадалка и не аудитор. Смею лишь предполагать, что вряд ли на взносы соратников по Обществу и на гонорары Аарона Котляра от его музыкальных представлений можно было бы иметь такие финансовые траты.Обратите внимание, какой маленький интервал времени потребовался, Обществу, чтобы из мало кому известной группы, сразу же оказаться в числе активных участников на Всемирном форуме духовной культуры в Астане в октябре 2010 года. Фактически через месяц-другой после получения официального статуса! Доклад Слонимской [6] был постановочно проблемный в рамках ответственности журналистов перед читателями в формировании у них культуры восприятия мироустройства и ничего выдающегося не представлял и был равным по уровню с другими докладами в этой секции. Доклад Зальцман [7] «Духовное единство и национальное многообразие» в своей концептуальной сущности мало чем отличался от «Нины Зальцман образца 1996 года». Только текст стал более дипломатически обтекаемым, а идея национальной государственной избранности израильского народа трансформировалось в вечную и беспроигрышную идею о всеобщем единении, где израильтяне играли не последнюю роль. В том море выплеснувшейся информации, думаю, мало кто на это обратил внимание. Но идея была озвучена, и при отсутствии противления (принцип «по умолчанию»), фактически получила «благословение» от высокого форума на претворение в жизнь. В любом случае, независимо от результатов форума, был успешно реализован олимпийский принцип «Главное не победа, а участие». Я бы даже сказал, что участие было главной задачей руководства общества для наведения мостов и контактов. Конечно не с «экзотическими» странами и делегатами, а с российскими. Тут я полностью согласен с главным редактором «Дельфиса» Тоотс Н.А., также участницей форума, которая подводя его итоги, писала:«…Всемирный Форум Духовной Культуры. Это знаковое событие 2010 года проходило с 18 по 20 октября в столице Казахстана Астане... Форум прошёл. Но он живёт в наших душах и сердцах, а память бережно хранит незабываемые встречи с друзьями. Их круг стал намного шире. Хочется поблагодарить тех, с кем мы общались особенно тесно: это Алексей Бондаренко, Виталий Правдивцев, Надежда Бикалова, Лариса Трунина и Виталий Фролов из России, … Нина Зальцман и Татьяна Слонимская из Израиля, … а также многие другие» [8]. (Выделено автором - МБ.)(6).jpg)
Рис. 2. Астана, октябрь 2010. Н.А. Тоотс, Т.В. Слонимская, Н.А. Зальцман [9].
К словам Натальи Александровны можно добавить, что одним из центров притяжения и организации общения многих российских и зарубежных делегатов явилась она сама.Бросается в глаза явное желание израильской группы как можно быстрее и плотнее внедриться на российское пространство. Даже Аарон Котляр не пожалел своего будущего имиджа «адепта» и выступил в роли музыкального эксцентрика. Н.А. Тоотс вспоминает:«Когда в прошлом году [2010] к нам в редакцию «Дельфиса» пришёл поэт и музыкант Аарон Котляр (приехавший в нашу страну для участия в телепередаче «Минута славы») – также наш единомышленник из Нетании, которого мы знали по письмам Е.Бендерской и его сборникам стихов, кстати, оформленными И.Капеляном, то Владимир Надёжин передал ему с ним каталог своих картин. И тогда вскоре из Израиля пришло по электронной почте письмо с приглашением приехать в Нетанию, чтобы вместе поработать на пленэре. А потом в октябре прошлого года [2010] мы встретились в Астане на Всемирном Форуме Духовной Культуры с нашей давней знакомой из Нетании Ниной Зальцман и Татьяной Слонимской. И контуры нашего визита в Израиль вырисовались окончательно [10] .Совершенно верно - пригласить человека в гости – самый лучший способ расположить его к себе и наладить нужные контакты. Ну а когда тебе делают еще и такие эксклюзивные подарки, то и вовсе нет никаких причин отказываться от «дружбы навеки»:«…произошло неожиданное и очень знаковое событие: редакции «Дельфиса» были подарены 10 номеров (с первого по десятый) «Оккультизма и Йоги», прекрасно сохранившихся, заботливо переплетённых в изящный, с золотым тиснением переплёт. Этот бесценный дар нам сделал израильский эзотерик, последователь Рерихов и член Израильского общества Живой Этики Иосиф Капелян. Он – известный художник, работающий в разных техниках и жанрах…» [11].Откуда у Капеляна появились столь ценные книги и почему дар прошел мимо родного Общества, судить трудно. Вероятно, так было нужно ради завоевания сердец новых друзей.За истекшие год - полтора, российское пространство планомерно осваивалось, причем основной вклад в это дело вносил Аарон. Здесь тоже все давно заранее было предусмотрено невидимым сильным покровителем. Еще Бендерская точно подметила: «На него уже месяцев 8 льётся поток Благодати – он пишет духовные стихи» [12]. Именно эти стихи, распространяемые на российской площадке, в том числе и «Дельфисом», стремительно создавали Котляру ореол славы, тень от которой падала и на Израильское общество Живой Этики. Кому-то там «наверху» нужно было срочно раскрутить Алика к моменту его готовности принимать диктовки из тонкого мира. Его поэтическая лира, так удачно его посещающая - я этого вовсе не исключаю - была заранее предусмотрена в судьбе Котляра, в том числе и как будущий канал возможностей приема записей нектарного характера. Проложенный внутри «лиры» или параллельным курсом. Не буду отвлекаться от основного повествования, скажу только для полноты картины, что Аарон принимает (с его слов) сообщения от следующих лиц: Ефима Бендерского, его жены Евгении, Л.С. Митусовой, Б.Н. Абрамова, Н.Д. Спириной и, конечно, от самых-Самых! Кто же в реальности автор тех и иных текстов Нектара, разобрать трудно. Стабильный источник его посланий, конечно, в тонком мире имеется, и он сам, в свою очередь, является слугой своего более высокопоставленного хозяина-организатора всего нектарного дела. Котляр же уже манипулирует сознанием на земном плане обычных людей, через свои Записи. Получается вот такая сложная череда управляемых марионеток. Может, еще кто из тонкого мира подвизается «незаконно», когда приемщик Записей от трудов великих слегка «принимает на грудь». Это не оговор, а личное свидетельство человека с недавней «вечеринки» в честь дня Учителя, проходившей в ИОЖЭ:«…2013 год, на день Учителя … узнала, что Алик Котляр…получает диктовки от Евгении Семеновны и Владыки М!!! Он даже во время праздника получал сообщения и говорил, что это может каждый…праздничный стол…вместо сока было вино…кто хотел, тот пил… Нина Зальцман…не пила…молча смотрела… и Алик пил… - разве можно пить алкоголь?... Он ответил, что когда центры не открыты, то еще можно…Эстер [Райдлер]… - что здесь такого, чтобы поднять настроение пусть пьют, кто хочет…». Комментарии (по вину, центрам и прочему) здесь излишни…Поэтические труды А. Котляра увенчались заслуженным успехом: 30 октября 2012 года ему в Москве была вручена премия «Золотое перо Руси» в номинации «Поэзия» и он радовался этому событию вместе с редакцией «Дельфиса»: «…стихи Аарона Котляра неоднократно публиковались в журнале «Дельфис». И коллектив журнала сердечно поздравляет поэта. Желает ему с успехом продолжать нести Свет своего творчества» [13].Позвольте на этой мажорной ноте закончить краткую историю этой линии повествования и перейти на параллельную, поскольку она является кульминацией нашего рассказа. Если читатели обратили внимание в первой части моего рассказа (и сделают это во второй), что автор излишне концентрирует внимание на ведущей роли руководства «Дельфиса» в способствовании внедрению ИОЖЭ на Российское пространство, то это остаётся на совести их богатого воображения.
Два письма
Сейчас автор должен ознакомит читателей с интересным документом, который будет играть большую роль в нашем дальнейшем повествовании и о котором упоминалось в самом начале статьи - электронным письмом Нины Зальцман, написанного лично Сергею Васильеву (Барнаул). Сергей почему-то посчитал необходимым срочно распространить текст письма по России веерной рассылкой среди поклонников А. Котляра. Включая адреса лиц, известных и авторитетных в рериховских кругах. Поскольку письмо уже давно перестало быть личным посланием, я считаю возможным придать его широкой огласке. В тексте письма мною убраны имена лиц, не имеющих прямого отношения к нашему рассказу и адресные данные электронной почты.6.04.14. Здравствуйте, друзья! Не могу не поделиться письмом от Нины.-------- Пересылаемое сообщение --------06.04.2014, 14:21, "???? ?????": Сереженька! Как здорово, что ты пояснил, что у Вас происходит, т.к. Бондаренко написал, что будет в Барнауле в эти дни, но не написал причину. И думала, что нужно обязательно Вас связать в эти дни. Понимала, что Вы уже связаны, но все-таки. Если едет по музейным делам, то заодно нужно обеспечить встречу… А Вы тут как тут.Приветствие для конференции, конечно, напишу. Да, и между нами. Алеша – глубоко чувствующий сердцем человек, и сегодня оно у него открыто и мудро избирательно. ХХХ ХХХХХ – человек ментальной конструкции. Но тоже сегодня происходят изменения. Я, когда мы были там, шла в своей открытости напролом, также как и другие наши, и она это оценила и поблагодарила со слезами на глазах в конце, т.к. у них и между собой произошел прорыв в отношениях.Мы ехали в Питер не только для пребывания на конференции, что было само по себе важно, а атмосфера доверия и искренности, подготовленная за последний год, радостью начинающегося сотрудничества запала в сердца. Но еще с несколькими миссиями, которые выполнили. Только в последний день пребывания у меня отлегло от сердца, и оно мне сказало – еще чуть-чуть, и последняя точка в намеченном будет поставлена. А потом – снова многоточие!
) Приведу отрывок из письма, написанного по этому поводу, т.к. не сподобилась сделать отчет о нашем пребывании в Питере и послать Вам."Каждый день был заполнен запланированными встречами. Самого Питера мы не видели. Но зато получилось внести в стены музея живой дух. Сознание Алеши Бондаренко, Володи Мельникова, давно готовое, откликнулось. И их ведущая, Людмила Степановна Митусова, племянница Елены Ивановны Рерих, ушедшая 10 лет назад, давно ждала от них не только почитания, но деятельного сотрудничества. И наш пример с нашей Женечкой сделал возможным и их сегодняшнюю связь, что для них было необыкновенной радостью и откровением. И уже здесь, в Израиле, Алик получил пару Записей от нее – под буквой Л. А наша Эстер 18 февраля, когда мы отмечали день рождения Женечки в музее-институте, увидела во время начальной торжественной общей медитации как спустились 2 ангела, державшие Знамя Мира. А в обликах ангелов были наша Женечка и Л.С. Митусова. И в этом сотрудничестве с тонким миром уже нет ничего "потустороннего", если мы владеем знанием строения мира и бесконечности жизни. И это, как оказалось, происходило в том зале музея, который изначально был предназначен ребятами как зал Знамени Мира и Живой Этики, а на полу, под ковром, существует мозаика – Знамя Мира, до сих пор скрытая от посторонних глаз сотрудниками музея.А кроме этого, с нашей помощью объединились в Питере почти все, до сих пор не контактировавшие десятилетия, рериховские организации. После встреч, взаимных извинений-прощений, все время звучало: "Чудо! Сказка! Не может быть!". Намечались общие планы и прочее.В музее Рериха в Изваре мы держали в руках подлинники листов Учения, написанные Е.И. Рерих, и они начинались…"Вы, объединители…" Конечно, сознание подготовили Записи, да привезенный нами, полученный полтора года назад, наш Камень о 722 гранях, о котором ты знаешь. Знаешь также, что он выточен Виктором Тузлуковым, чутким и чистым человеком, поэтом, теософом, имеющим к тому же звание "Лучший огранщик мира". Но вдохновлена эта работа и передача Камня нам Учителем, с Его, наслоенной на этот Камень, энергией, т.е. Владыкой Милосердия и Сострадания, Мессией-Майтрейей, давшим Учение Живой Этики, Теософию и т.д.. Много еще для нас вещей непонятных, но главное – они незримо для окружающих составляют всю полноту жизни, все 722 ее грани, чтобы цельность и гармония начали проявляться зримо в людях и событиях.Конечно, это еще начало настоящего сотрудничества, еще будет выползать самость и прочие ехидны, но… память о возможности жить иначе, открыто и радостно, не боясь брошенных в тебя камней от "единомышленников", уже будет будоражить совесть и указывать путь общего блага, что куда выгодней, чем одиночное борение."Добавлю только, что участвовали и пару человек философов, постоянных участников конференций в МЦР, и ХХХХХ – фонд Рерихов в Питере, музей Востока и ХХХ ХХХХХ из института Востока с ХХХ ХХХХХ и другие самостоятельные исследователи. Мы Вам сбрасывали м.б. видео с прямой трансляции конференции, которую организовал наш Степа. А пару дней назад нам сбросили видео питерцы. Более профессиональное.Помирились и начали сотрудничать университет культуры и музей-институт, и стены музея-института стали продолжением мероприятий в университете, приняв всех гостей, сделав экскурсию по рериховским местам для всех, потом по своему музею, и затем – концерт Любы Басурмановой, Влады Якуповой и чудной сказительницы – Людмилы Николаевны Иванищенко. При случае наберите в интернете – сами убедитесь, какое это чудо!Каждый вечер мы продолжали все вместе в гостеприимном доме у Алеши, набиваясь по 30 человек и более. Там же и провели занятие-откровение. Там же звучали признания в собственном несовершенстве. Сделали совместную встречу музея-института в лице Володи Мельникова, нас и рериховского обществом "Мир", к которому принадлежит ХХХХХ, и через который прошли практически все в Питере. Была чудная встреча с храмовниками Питера, которые активно участвовали в конференции. Там была и Н.А. Тоотс с Надежиным. Оказалось, что и у храмовников не обошлось без Алика и его стихов, ставших для многих путеводными. Кстати, уже готова, и выйдет в издательстве Дельфис через пару недель книга Алика "Нектар жизни", выпущенная нами самиздатом в прошлом году, предваряющая Записи, первая в их череде. Но анонимно, естественно.Произошло примирение музея-института с музеем Извары. Ольга Черкасова, директор, участвовала в конференции, естественно, но все время были и там недопонимания, и мы договорились о посещении. И… я уже писала об этом. Сидя все вместе, с Мельниковым, Бондаренко, Черкасовой за столом Рерихов, держа в руках несколько страниц-подлинников, написанных рукой Е.И, мы все пережили непередаваемые минуты очищения. И в едином порыве встали, держась за руки, и прочитали молитву будущего Храма, и АУМ звучал потрясающе соборно… Там же с нами были и ХХХ ХХХХХ с ХХХ. Наша поездка очередной раз показала, что пришло время единения. И нельзя пропустить ни дня, ни часа.Когда задумываются дела общего блага – то все получается. Потому и происходят такие трансформации. Нет сомнения, что это произошло не без помощи и участия наших Ведущих.Всем – наш привет сердца и удачного проведения конференции, включая ее продолжения. Нина и мы все.From: Васильев Сергей [ХХХХХХХХХ@yandex.ru] Sent: Sunday, April 06, 2014 11:49После того как статья уже была готова мною к опубликованию, я отправил её в редакцию Адаманта и получил предложение дополнить статью личными впечатлениями Т.Н. Бойковой о той годичной давности истории с письмом Н. Зальцман. Естественно, я принял предложение от человека, являющегося непосредственным участником тех событий. Так в статье появилось второе письмо.«Когда 6 апреля 2014 года, мы получили в рассылке Сергея Васильева письмо Нины Зальцман, то первое, что бросилось в глаза — кошмарное самомнение и сопровождающее его, хвастовство о том, как она, Нина Зальцман, явившись «голубем мира» перемирила всех последователей Рериха в Санкт-Петербурге. В рассылке были разные адреса, в т. ч. и руководителей РО. И вот эта потрясающая хвастливость меня возмутила до глубины души. Стало ужасно неприятно и больно за наш музей и подумалось тогда, что его просто унизили. Ведь получившие это письмо могли разослать его своим знакомым (так оно и случилось) и, таким образом, многие в стране могут принять все это, как неспособность руководства нашего МИСР работать с людьми на местах, и только такие вот залетные гости способны примирить всех. Но посчитали, что теперь что-то предпринимать бесполезно, глупая и бездумная рассылка , как нам тогда казалось, уже полетела по разным адресам. Это было настолько нелепо, что мыслей о чем-то другом даже не возникало. Нам тогда и невдомек было, что рассылка вовсе не глупая, а очень хорошо спланированная. Что все идет по заранее «написанному» сценарию, где режиссура поставлена четко и грамотно. Усталость после сложного и дальнего переезда не дала нам возможности обратить внимание на все остальные «глупости».В августе, после очередной рассылки Васильева о прелестях Иерусалима, мною был брошен израильтянам непрямой упрек в равнодушии к происходящему на Украине, после чего мы получили личное письмо от Нины Зальцман. В нем сквозило все то же самомнение, богато припорошенное искусственной ласковостью и даже лживой лестью, с большим количеством улыбающихся смайликов, поставленных к месту и ни месту. Судя по всему, все это вместе взятое не раз «положительно» срабатывало на простодушной натуре нашего человека. Прочтя в письме о том, что: «У нас духовный свет, несмотря ни на что, льется многие столетия, а в России разгорается в помощь всему миру», мы поразились в очередной раз. Для этих людей, по всей видимости, не имели ровно никакого значения ни слова Владыки, ни Е.И. Рерих о России. У них была своя собственная правда: «… многие столетия льется духовный свет в Израиле». У Нины Зальцман похоже свое собственное летоисчисление образования Израиля, т.к. при нашем подсчете сегодняшнему государству Израиль всего 67 лет. А в России, свет еще только разгорается. Много еще было разного написано в этом письме, и все так дружелюбно, и с такой приторной «любовью», что начинало подташнивать — не все же могут питаться подобными «нектарами». «Я не знаю Вас, дорогая, но понимаю, что Вы человек знающий и активный. И если бы Вы знали, как радовалась появлению Вашего сайту наша Женечка, Евгения Семеновна Бендерская… Она следила за всеми публикациями у Вас, м. б. и связывалась с Вами, очень доверяла Вашему чувствознанию, рекомендовала всем Ваш сайт».В моей жизни был случай посещения врача, когда он осмотрев меня изрек: «Не пойму, дорогая, что у вас, но лекарство сейчас выпишу». Вот из этой же оперы и строчка Н. Зальцман: «Я не знаю Вас, дорогая, но понимаю, что Вы человек знающий и активный».Не могу ничего плохого сказать о Евгении Семеновне Бендерской, по многим отзывам она была хорошим, светлым человеком, но все дело в том, что сайт наш открылся в 2005 году и вел его совсем другой человек. К тому времени в интернет пространстве уже было достаточно рериховских сайтов, много лучших как в дизайне, так и в наполнении, чтобы ни с того, ни с сего, вдруг, в далеком Израиле радоваться открытию именно нашего сайта. Эта неправда и спекулирование на имени Е.С. Бендерской, тянула за собой другую, что следовала из следующих слов: «Она следила за всеми публикациями у Вас, м. б. и связывалась с Вами, очень доверяла Вашему чувствознанию». Когда в обращении к человеку пишут с заглавной буквы слово «Вашему», то это означает, что имеют ввиду именно этого человека и никого другого. Но админы, ведущие другие сайты, знакомые и друзья знают, что я начала работать на сайте только с апреля 2008 года и приходить в норму сайт начал только к 2009 году. Вот и получается, что никакого моего чувствознания, связанного с непосредственной работой на сайте до этого времени и быть не могло. Да простит меня Е.С. Бендерская, но по словам ее Нины она (Е.С.Б.) так всем рекомендовала наш сайт, что когда, прочтя где-то стихи А. Котляра, я написала ему небольшое письмо с вопросом-предложением, не хотел бы он у нас публиковаться, то мне даже не ответили. Святая простота, где уж мне было знать, что такие «скромные люди» не публикуются где попало. Вот и получается, что вся цитата из письма Зальцман, приведенная мною выше – сплошная льстивая ложь. И вот таким образом они действуют везде и во всем. Много возникает испытаний в жизни человека. В народе говорят надо пройти «Огни, воды и медные трубы». Вот именно на медных трубах лести спотыкаются очень многие.Обо всем, что еще было в личном письме просто нет никакого смысла писать, разве что еще о том, что нас, конечно же, приглашали приезжать в гости. Но даже если бы вопрос стоял несколько в иной плоскости, мы не владеем такими «фондами», чтобы позволять себе столь дальние перелеты даже один раз в несколько лет, а не то что по два раза в год, да такой немалой компанией, как наши израильские «друзья», да еще и не в один город.Но не бывает худа без добра и после всего этого, наткнувшись на то, апрельское письмо Н.З., мы вдруг заметили то самое важное, что упустили при первом прочтении. И то, что мы тогда посчитали обычными глупостями — несло совсем иное значение».Вот теперь читатели полностью готовы к восприятию дальнейших событий в нашем рассказе.
Направление главного удара
И всё же, прежде чем мы двинемся дальше, я рекомендую читателям освежить память и обратиться к моей работе «Встреча в пространстве» или посмотреть отрывок из неё, приведенной в «Приложении 2». Там приведены некоторые теоретические аспекты того практического опыта, который будет описан в этой главе.Где-то там, в тиши российского пространства постепенно набирала силу еще одна незаурядная личность – Виктор Тузлуков [14]. Сегодня он также знаменит в своём кругу, как Аарон – в своём. Однажды ему внезапно пришло своеобразное вдохновение на смену своих предыдущих профессиональных увлечений, и он быстро стал ювелирным мастером высшей квалификации. В 2006 году он уже был членом Американской Гильдии Огранщиков, в 2010 году становится непревзойденным до сих пор чемпионом мира по огранке камней. Между делом – путешественник, писатель и философ (член Московского Теософического Общества). Как и Алик, обладатель Золотого писательского пера, только пораньше, в 2007 году, и уже на церемонии 2012 года выступал как один из спонсоров и соучредителей проекта. В 2011 году основал Русскую Гильдию Огранщиков.Виктор не только мастер-огранщик высочайшей категории, но ещё и своеобразный философ камня. По его классификации он сейчас уже перешел к созданию камней третьего поколения со сложной системой огранки, и сам еще до конца не разобрался в механизме их действия. Это – камни мировоззренческие, меняющие сознание человека. По сути, работая над камнем, он гранил целый мир. Одновременно гранил самого себя. Вот так он оценивает третье поколение своих камней. Камень, такой сложности в 2012 году был подарен Его Святейшеству Далай Ламе (рис. 3, 4), потому что он символически и нумерологически представляет собой буддийскую мандалу.
Рис. 3. В.Тузлуков дарит мандалу Калачакры Далай Ламе XIV. Июнь 2012г.
Мандала Калачакры содержит 722 элемента, у камня тоже 722 грани. Каждая грань отражает тот или иной аспект нашего бытия. Исключительная техническая сложность и трудоёмкость изготовления такого камня определяет их наличие в единичных экземплярах.(1).jpg)
Рис.4. Мандала Калачакры, подаренная Далай Ламе XIV.
Прозрачный фианит, 582 карата, размеры: 36х36х24мм,
722 грани, единственный экземпляр.
Да, да - по крайней мере, есть еще один аналогичный Камень (рис. 5). И принадлежит он той самой израильской группе. Сейчас самое время перейти к анализу этого интригующего письма Нины Анатольевны. Первый же вопрос возник в связи с его массовой рассылкой и о причинах такого «необдуманного» решения Васильева.
.jpg)
Рис.5. Камень Виктора Тузлукова 700 карат, 722 грани,
аналог камня «Мандала Калачакры».
После изучения письменных особенностей самого текста письма, стало понятно, почему его начали так именно преднамеренно широко тиражировать: письмо содержит вполне определяемые письменные элементы лингвистического программирования сознания личностей, читающих это послание. Но сейчас даже не в этом дело, а в самом смысле содержания текста письма. Ряд особенностей техники подобного программирования заключается в том, что оператор при создании подобных текстов вынужден опираться на информацию, действительно соответствующую реальному положению вещей. Это недостаток метода, но он известен только специалистам и умение держать баланс между необходимостью достижения нужного эффекта и гранью по раскрытию информации - целое искусство, плюс великолепная нетрадиционная школа обучения оператора. Нина этой методикой владеет (подтверждено анализом её других текстов) , но пренебрегла простым правилом осторожности и действовала весьма самонадеянно, считая, что всё пройдет незамеченным. Возможно, так всё и получилось бы, но нашлись и у нас грамотные люди.А теперь давайте начнем разбираться по порядку, следуя тексту этого письма. Из его содержания понятно, что Камень сделан В. Тузлуковым, еще «полтора года назад». По дате это близко совпадает с изготовлением основного камня «мандалы Калачакры», т.е. около второй половины 2012 года. Был ли это точно такой же Камень и из того же минерала, установить не удалось. Однако, исходя из общих соображений, можно предполагать, что израильский Камень сделан из породы минерала, имеющего максимально однородную внутреннюю структуру, что снижает технический брак при изготовлении таких многогранных изделий. Такая гомогенная структура Камня также способствует его дальнейшему целевому использованию. Но «наш Камень о 722 гранях», вряд ли серьёзно отличался от исходного ввиду сложности изготовления чего-либо ещё другого подобного. Также вполне могу согласиться, что «вдохновлена эта работа и передача Камня нам Учителем», за исключением того, что слово «учитель» не стоило писать с заглавной буквы. Соглашусь потому, что многие идеи, которые нам кажутся своими, на самом деле почерпнуты из пространства или осторожно «подкинуты» из тонкого мира непонятно кем. Такие идеи, аккуратно навеянные тому же Тузлукову, вполне могли быть им приняты за личные при разработке концепции изготовления Камня. Вот сам факт передачи камня израильтянам более достоин внимания. Вещь абсолютно не копеечная, и просто так, кому попало, не отдается. Статусы общественного положения Далай Ламы и ИОЖЭ несопоставимы, чтобы вот так делать такие подарки. Но Камень действительно был передан Виктором в руки израильтян. Можно предположить, что вследствие личных симпатий по писательскому и философскому созвучию к Аарону. Однако такая причина может выступать как вспомогательная версия, а основная кроется в более прагматическом выражении как оплата натурпродуктом за услугу личного характера со стороны израильтян. Сейчас Виктор и Алик числятся в друзьях в социальной сети. Больше по этому поводу никаких других предположений нет. Отдал, да и отдал, хозяин – барин. Намёк Нины на «вдохновленную работу по Камню и его передачу самим учителем» имеет полное право на жизнь в теории (см. Приложение 2). Но на практике каких-либо озвученных подробностей не известно и факт передачи Камня становится внутреннем делом участников сделки. Конечно, Камень группе нужен был не для красоты, а для дела, как инструмент специального воздействия на личностные сознания с целью их подчинения операторам. Сам по себе Камень – красивая дорогая игрушка с огромным потенциалом, который нужно уметь использовать. Как это делать, может знать только «учитель», инициировавший его изготовление. Сам же Камень – приемник, фильтр, конденсатор и источник тонких излучений определенного характера. Вычисляет и «наслаивает» эти параметры «учитель», которого Нина и члены её группы определяют в лице самого Высшего Иерарха и никак не меньше. Судя по практике использования запрограммированного Камня, такие цели и задачи для него может поставить только «учитель» темной стороны. Не видеть и осознано не чувствовать этого вывода просто невозможно! Судя по некоторым моментам наблюдений, нет прямой передачи энергии из тонкого мира непосредственно в Камень. Это опять работа многостаночника Алика: он отлаживал механизм работы и обращения с Камнем, получая специальные по этому вопросу записи от своего хозяина. В параллель с ним работала Э. Райдлер, являющаяся сильным медиумом («…наша Эстер 18 февраля, когда мы отмечали день рождения Женечки в музее-институте, увидела во время начальной торжественной общей медитации как спустились 2 ангела, державшие Знамя Мира. А в обликах ангелов были наша Женечка и Л.С. Митусова...») «Много еще для нас вещей непонятных» — да, операторы из группы, работающие с Камнем, пока еще только осваивают его возможности, первичный процесс обучения занял около года. Давайте будем разбираться дальше, какую «всю полноту жизни» несёт этот заряженный «учителем» Камень в руках израильской группы. Камень запрограммирован на прием и излучение определенной частоты энергии, которая позволяет не только пробивать бреши в т.н. защитной сети человека, но и воздействовать на структуры управления психикой человека. Более детально рассматривать механизм действия излучений считаю не целесообразным. Но сам Камень своим действием (излучением) не может заставить человека, например, выпрыгнуть в окно высотки. Программирование психики объекта влияния осуществляется оператором-человеком. Именно он модулирует несущую частоту излучений Камня, как голос диктора модулирует в передатчике несущую частоту радиосигнала. Камень и оператор являются реализованной кошмарной мечтой нелюдей о психотронном оружии. С одной лишь поправкой - оно сделано не для уничтожения людей, а для подчинения их воли и для полного контроля и управления. Проведение этого процесса осуществляется либо непосредственно оператором, владеющим опытом и навыками суггестии, либо извне, через сильного медиума, выполняющего роль ретранслятора установок «учителей» тонкого мира. Последний способ самый «эффективный», поскольку позволяет держать сознание человека на постоянном внешнем контроле после того, как программирование состоялось. Чтобы понять смысл такой зависимости психики человека, позвольте привести аналогию с результатом стандартного нейролингвистического программирования (НЛП), когда человек может по телефону получить кодовую команду на действие, как правило, очень грубого (летального) характера. (НЛП такого уровня сложности могут выполнять единицы специалистов.) А вот то, что мы имеем в нашем случае, позволяет обходиться без телефона и управлять человеком в широком диапазоне его обычных жизненных отправлений. В нашей группе суггестивным оператором специализируется Нина, а медитативным – Эстер. Понятно, что такой сложный и дорогостоящий метод обработки сознания является очень эффективным и используется только в специальных целях, когда нужно поставить под контроль руководящее звено в структурах, подлежащих воздействию. Для «народа» есть более упрощенные способы оболванивания.«Сознания подготовили Записи» … — это как раз о таком способе идет речь. При обсуждении книги «Нектар жизни» было сказано много правильной критики о сущности текста самих Нектарных записей. Некоторые моменты их явных просчетов лежат на совести Алика – его приемный аппарат, построенный только на перекосе частично возбужденных огненных центров, лучше сработать не смог, внося в прием даже таких низких вибраций личную составляющую. Однако это не особенно тормозило внедрение Записей в окружающую среду, а даже было оправдано необходимо. Записи, сейчас рекой льющиеся из тонкого мира, бывают разного качества и преследуют одну цель: оторвать людей от истинного Источника знаний и увести сознание с магистрального пути развития. Есть записи для примитивного уровня сознаний, есть для «переросших» Учение. Нектарщина же не относится ни к тем, ни к другим, и имеет свою изюминку, ранее практически не использовавшуюся в практике тонких диктовок. Она (первичный блок) построена на многочисленных НЛП-элементах, которые и определяют эффективность воздействия на сознания людей, которые читают Записи «головой», и не сердцем. Отсюда и богатый улов казалось бы на такую примитивную приманку – от «школьников», до маститых профессоров. Теперь понятен головокружительный успех роста количества пойманных душ? Есть также пиар Записей, идущий через такие же программируемые общие рассылки и деятельность в информационной социальной среде (эта работа возглавляется еще одним членом ядра группы Ларисой Михайловной Белагой. Она также владеет методологией НЛП.). Вот вам и составляющие успеха этой команды людей. Ну а для нужных и крепких людей есть Камень, который заставит «поверить» во что угодно и почти каждого. Даже вполне крепкого середняка-последователя Учения. Извините, но «против лома нет приёма!»Теперь посмотрим, что получилось в общем виде в результате действия группы Нины Зальцман на Российском рериховском пространстве.Сразу же после создания ИОЖЭ объектом основного влияния был определен Санкт-Петербург и его рериховский центр — Музей-институт семьи Рерихов (МИСР). Основная деятельность рериховского движения в стране сосредоточена в трех городах: Москве, Петербурге и Новосибирске. В Москве МЦР не доступен по причинам автономности как общественная самоуправляемая организация. ГМВ решает только ему отведенные задачи в новейшем рериховском государственном строительстве и по умолчанию входит в круг неприкасаемых, к тому же он мало активен на рериховском пространстве. Новосибирск (плюс Алтай) числился в планах второй очереди. Оставался только МИСР, очень удобный для воздействия, прежде всего своей стабильной плановой деятельностью в организации конференций, позволяющей достаточно часто и причинно иметь прямые контакты с музеем и его руководством. Да и в планы руководства и покровителей директора музея Бондаренко А.А. вполне входило расширение его личного имиджа за счет увеличения международных контактов. Алексея Бондаренко и Нину Зальцман буквально свели и связали «дружбой навеки» в том недалеком 2010 году в Астане. Дальше ушло пару лет на утряску внутренних проблем роста израильской группы, становления известности Алика, его приёмки достаточного числа диктовок, а главное – появление в арсенале Камня. Между делом шло постепенное вхождение израильтян в число постоянных участников Питерских конференций и налаживание личных дружественных контактов с руководством музея. Посмотрим просто статистику участия израильских делегатов в конференциях. До 2013 года это были единичные случаи и «случайные» докладчики (в 2012 году только на октябрьской конференции был представлен один доклад). А вот в феврале 2013 года уже появились два докладчика Н. Зальцман и Э. Рейдлер. Скромно так, как простые участники конференции. Зато было сделано главное – окончательно наведены мосты с руководством музея Бондаренко А.А. и его правой рукой замом по науке Мельниковым В.Л. Прагматизм действий директора МИСР вполне понятен: Алексей Анатольевич Бондаренко прекрасно чувствует одобрительное расположение своего начальства и старших друзей к израильской команде и, стараясь быть лояльным чиновником, идет на установление тесных контактов с израильтянами. И принимает их приглашение посетить Израиль в ближайшее время. Поездка состоялась сразу же после октябрьской конференции во второй половине октября 2013 года. Сами же израильтяне в Петербург не поехали – что там делать, доклады как таковые и всё прочее их мало интересовали. Нужно было готовиться к приему дорогого гостя. Камень уже был давно готов, обкатан и ждал свою первую настоящую жертву. «Таинство посвящения» свершилось в тайне, на то оно и таинство – гадать о подробностях не будем. Как оно сопровождалось личной реакцией со стороны Бондаренко, тоже секрет. Может, чем–то напоминало бурную реакцию следующей жертвы – Мельникова. Только прошедшую вне посторонних глаз в своём келейном кругу. Отсюда становится понятно, почему такой образованный человек, не новичок в Учении, так легко и просто принял Записи: «…сознание подготовили…наш Камень…». Вот так банально и буднично была завоевана крепость МИСР в лице его руководителя. Оставалось только подождать некоторое время, чтобы убедиться в достигнутых результатах и окончательно закрепить успех. А он уже был в виде завоевания организаторских позиций на проводимой в феврале 2014 года конференции, где были представлены снова два доклада Зальцман и Рейдлер (нужно было начинать выходить в престижную когорту участников), а Нина уже входила в число организаторов конференции от ИОЖЭ. Всего в составе израильской делегации были 6 человек, включая собственного телеоператора. Эта конференция также ознаменовалась другими победами израильской группы, явилась прорывным этапом её деятельности в Петербурге. Прежде всего, была обкатана «походная модель» основного Камня, так как из-за размера (предположительно 700 карат), броской привлекательности и необходимости располагаться близко к грудным центрам оператора, основной Камень годился только для стационарного использования. Нет, не был изготовлен миниатюрный Камень, а был реализован очень оригинальный и неожиданный подход: исходный Камень использовался как основной главный источник энергии, а от него как от «сети» заряжались маленькие камни-аккумуляторы. Причем, с учетом их оформления в 4-х элементный кулон (рис. 6) можно предполагать четырехканальный источник излучения для разных задач.
Рис. 6. Эстер Рейдлер и Нина Зальцман на конференции в С-Петербурге,
февраль 2014года; кулон Нины Зальцман.
В решении использовалось свойство неограненных камней равномерно поглощать и выделять избыток энергии сверх общего обычного фона этой частоты колебаний в окружающей среде. При правильной организации заряд-разрядных циклов, ёмкость таких камней может быть громадной. Так что технологии «учителей» вполне соответствуют высокому уровню, превышающими наши научные возможности. Кто конкретно занимался изготовлением батареи камней, не известно. Всё было бы скрыто от взгляда «обывателей», если бы не элементарные проколы со стороны Нины и Эстер по особенностям пользования женщинами украшений: ровно через год на февральской конференции 2015 года роль оператора перешла к Эстер и она надела тот же кулон в качестве батареи камней (рис. 7). Кто бы мог из них подумать, что через год такие детали женской экипировки могут всплыть на поверхность! Ну а пока первым оператором нового комплекса стала Нина Анатольевна. Как она конкретно использовала новые возможности программирования сознания людей, не известно. И кто стал ещё (кроме Бондаренко и Мельникова) объектом её конкретного внимания – тоже, в том числе и за пределами стен конференции. Даже у ней самой не было четкого представления, чем она занимается и какие будут от этого последствия, поскольку она пишет, что они ехали не только на конференцию, «…Но еще с несколькими миссиями, которые выполнили. Только в последний день пребывания у меня отлегло от сердца, и оно мне сказало – еще чуть-чуть, и последняя точка в намеченном будет поставлена. А потом – снова многоточие!..»
Рис.7. Эстер Рейдлер на конференции в С-Петербурге,
февраль 2015 года; кулон Эстер Рейдлер.
Из других чудес на конференции следует отметить внезапное чудо (по словам Нины) примирения трений – где их нет! - между различными культурными питерскими центрами. Я не могу судить, насколько это правда и надолго ли хватило «мира», но могу сказать, что такое вполне могло быть из-за одурманивания «любовью» от Нины руководства этих учреждений. Ну и, конечно, – Алик! Он блистал своими стихами на поэтической части конференции. Но не забыл при этом согласовать вопросы издания своей книги; здесь всё было определено прямо на месте. Поскольку Н.А. Тоотс была на конференции, а Бондаренко Записи видел еще в Израиле и после воздействия камня, естественно, их очень даже одобрял (имеются свидетельства очевидцев этому утверждению). Отсюда и слова Нины о готовности книги к изданию: «…уже готова, и выйдет в издательстве Дельфис через пару недель книга Алика "Нектар жизни", выпущенная нами самиздатом в прошлом году, предваряющая Записи, первая в их череде. Но анонимно, естественно».Я доподлинно не знаю, кто там персонально писал скандальный текст предисловия к книге (Зальцман потом всю ответственность взяла на себя – см. материалы обсуждения статьи «Нектар жизни…»), но то, что она обсуждалась этой тройкой лиц и книга была рекомендована к печати членом редколлегии «Дельфиса» Алексеем Бондаренко, — это однозначно. Не думаю, что в решении вопроса о публикации «Нектара жизни» использовали помощь Камня: Бондаренко был однозначно «за», а Тоотс имела свои личные аргументы с таким же голосом. Обговаривались чисто технические подробности выпуска книги. Так что всё было решено быстро и полюбовно.«Камень, Камень, Камень! – это слова, скажет читатель, — и большая фантазия автора»! «Согласен, докажу свои слова», — отвечу я и расскажу о том эффекте проверки дееспособности батареи камней -кулона, который был получен в феврале 2014 года (оператор Н. Зальцман). Объект воздействия – Мельников Владимир Леонидович, зам. директора МИСР по научной работе, кандидат культурологии, два высших образования, автор… и т.д. и т.п. Тема установки на программирование: привитие любви к Израильскому государству и членам израильской группы, присутствующим на конференции. Может тут получился «передоз», может, Владимир тонкая чувственная натура, но эффект превзошел все ожидания и бросается в глаза не только посвященным в события того времени. Вот у Бондаренко эффект прошел мягче и ограничился на виду только одним стихотворением [15]:
Это - Песах! Это - Пасха!
Пусть расступится вода!
Моисеева Указка -
Мощный посох – навсегда…
Это его фрагмент, взятый с записи на Фейсбуке. Опубликовано к дате еврейской «Пасхи», которая прошла раньше православной и в дань уважения к лицам из израильской группы. Они же разместили стихотворение на чисто «прохристианском» информационном рериховском поле. После немых вопросов участников форума, стихотворение затем было им продублировано к дате праздника православной Пасхи. Так вот, а Мельников же разразился целой группой стихов, два из которых персонально посвящены Нине и Эстер. Оба творения датированы 27 февраля 2014 года (практически сразу после конференции).«Посвящается Нине Зальцман». «…Рано утром постучится в сердце святая Нина / И передаст волю Архата, настроит на подвиг. / Кто откроет ей двери – очистит долину, / И передаст благодать рингсё - каждому слёз по две». Справка: Святая равноапостольная Нина (ок. 280 – 335 г.г.) – просветительница православия в Грузии. По сведениям из Житий направилась из Иерусалима на север благовествовать там для спасения людей и обращать их в веру Христову. Архат – сам Алик или через него – его «учитель».«Матери прекрасной Украины». Посвящается Эстер Рейдлер. «…Молимся Коханоi и Святой / Матери Прекрасной Украины: /Окропи нас крестною водой! /…Нам даны небесные дары! / Их любовь Небесная утроит! / …Матерь Украины всех пригрей / На груди у сердца золотого».Справка: Эстер репатриировалась в Израиль из Украины. Небесные дары и золотое сердце на груди - имеется ввиду камень/камни (кулон).Аарон Котляр тоже не забыт, только стихи не опубликованы, а тиражировались рассылкой и это уже совсем новейшее творение, показывающее, что пыл привитой год назад искусственной любви вовсе не остыл в нём:
«Алик, Алик, Алик! Аленький цветок рассвета!
Твои песни от Сердца – от самого Светлого на Земле.
Умываюсь росой твоих слов! Ими наполнена вся планета.
Каждой твари по паре ты сочиняешь маршрут на одном корабле.
Ты любишь одно, единое, полное, средоточие.
Ты веришь в наше лучшее, и поэтому ты лучший из нас.
Мы познаём твоё имя, мы ищем твоё отчество.
А ты обрёл Отечество в надземной Обители, где сотворяешь иконостас.
Ты видишь иконы-образы, ты слышишь слова-иконы,
Спасая от одиночества, ты ткёшь амарантовый Путь.
Ты даришь нам щедро пророчества, ты самый из нас неуклонный.
Тобою горит троеточие, тобою наполнена грудь!»24.03.2015Тут уж я оставлю стихи без комментариев, читатели сами сделают свои выводы.И еще одну цитату позволю привести для полной картины, уже на тему любви к Израилю и городу, где находится ИОЖЭ и Камень:
«Натания
? «…Из Натании наше небо.
Из Натании ключ от дверцы…
Из Натании – доблести камни.
Из Натании – чести алмазы.
Здесь открыли сердец ставни.
Здесь зажгли очищения стразы…
…Ивановы и Бондаренко,
Рубинштейны и Листерманы…
Абулафии всех оттенков….
Обрели здесь восторг осиянный!».. .27.02.2014.
Справка: «Абулафии всех оттенков». Имеется в ввиду Авраам бен Самуэль Абулафия, Испания, 13 век – выдающийся еврейский мыслитель и каббалист.Подводя итоги поэтического экскурса в творчество Мельникова «образца февраля 2014 года», мне бы хотелось задать ему риторический вопрос тоже стихотворной фразой, почти по Михаилу Светлову:
«…Он пел, озирая родные края:
(Натанья, Натанья, Натанья) моя!
Он песенку эту твердил наизусть…
Откуда у хлопца (Еврейская) грусть?..»
1926 год, со вставками 2015 года.Полностью со стихами можно ознакомиться на портале «Стихи. ру» [16]. От себя добавлю, что грустно смотреть на людей с таким «мирным одержанием». Вроде с виду выглядят обычными людьми, но никто не знает, когда поступит команда от хозяев и к чему она приведет. К членовредительству для себя или социально опасным последствиям для общества… Давайте вернемся из мира странноватой поэзии в прозу нашего повествования.В этот же февраль было решено, что двое из израильской команды вполне достойны носить на груди медали лауреатов премии им. Н. Рериха. Но это уже задел к следующему разу, к октябрю 2014 года.Вот настал долгожданный октябрь. На этой конференции израильтяне уже чувствовали себя как у себя дома: два доклада (Э.А. Рейдлер, Л.М. Белага) и доклад Н.А. Зальцман в Изваре, участие в круглом столе и пленарном заседании. Зальцман входит в оргкомитет конференции и озвучивает приветствие от ИОЖЭ участникам конференции, которая проводится уже при поддержке израильского общества Живой Этики. Конечно же, Аарон выступает первым номером на поэтическом вечере. И кульминация события года – вручение в Эрмитаже премий им. Н. Рериха А. Котляру (номинация «Художественное творчество») и Н. Зальцман (номинация «Сохранение культурных ценностей и миротворчество»). На фоне вреднейшего Нектара и разрушительной работы израильской группы, присуждение премии Николая Рериха сейчас можно рассматривать как явное кощунство со стороны руководства МИСР — подачу ходатайства на награждение этих лиц и принятие окончательного решения о их награждении Председателем оргкомитета Премии М.Б. Пиотровским. Единственное оправдание – это невменяемость руководства МИСР в результате психологического контроля со стороны членов ИОЖЭ. Но невменяемые должны находиться на излечении, а не в казенных должностных креслах.Рассматривая интригу получения премий имени Н. Рериха членами израильской группы, можно вспомнить слова Е.И. Рерих: «Очень интересна заметка о Нобелевских премиях. Следовало бы отметить, что весьма прискорбно, что премии эти выдаются согласно политической конъюнктуре, которая в данное время превалирует в стране или даже странах. Основная идея премирования истинно тонет в политической кухне всяких соображений, ничего с идеей мира не имеющих» [17]. Полное соответствие нашей ситуации, только премии носят разные имена.На следующей конференции в феврале 2015 года израильтяне уже прекрасно чувствовали себя в роли хозяев положения в качестве устроителей мероприятия, войдя в состав её организаторов. Нина дала напутствие конференции во вступительном слове, сделано два доклада (Зальцман и Рейдлер), Аарон прочитал свои стихи на поэтической части программы. Однако, это было ещё не всё. Появились новые элементы В присутствии Бондаренко и Мельникова Алик вместе с Ниной стал проводить занятие с нашим активом на предмет общения с существами тонкого мира. Здесь же Эстер работала со своими камнями-кулоном (рис. 8). Там же, кстати, были представители Ростовской «Группы Живой Этики». Не после этого ли (или до этого) у них возникло «своё» представление об оформлении Венёвского сквера памяти Б.Н. Абрамова? (см. комментарии «Вадима» к статье «Нектар жизни». Первое послевкусие».) Кого еще в тот раз из нужных людей удалось посадить на «каменную иглу», знают только сами владельцы инструмента и его хозяин.За «февралём» пришел апрель и на Адаманте состоялась своя общественная конференция, где дали оценку книге «Нектар жизни» и сопутствующему ей нектарианству. Теперь стоит вопрос, будет ли продолжаться практика негативного влияния на РД страны в октябре текущего года в культурной столице России Санкт-Петербурге? Можно ли нас еще вылечить, или мы больны безнадёжно?
Рис. 8. Эстер Рейдлер «работает» с группой. Выступает Н. Зальцман (слева),
справа – А. Котляр. Тема занятия «День рождения Евгении Бендерской».
На переднем плане фотографии Бендерской, Митусовой и Спириной;
представлены как «Алтайские сёстры» . Февраль 2015 год, МИСР.
ХРОНИКИ СОЗРЕВАНИЯ НЕКТАРА. МИХАИЛ БАКЛАНОВ
Внимание, просим максимального распространения!
Эта статья является продолжением предыдущей истории под названием «Нектар жизни». Первое послевкусие». И третьим в серии публикаций, посвященных рассмотрению современных особенностей и способов искажения Учения на примере действий группы Израильского общества Живой Этики на Российском рериховском пространстве. В настоящей статье показано, как такое явление как «Нектарианство» стало возможным, его истоки и последствия внедрения в рериховское движение в нашей стране.Наше виртуальное знакомство с Ниной Анатольевной Зальцман состоялось в конце марта этого года, после того, как я опубликовал фантастический рассказ «Встреча в пространстве». Это была теоретическая концепция моих представлений о сложности защиты чистоты Учения в современный текущий момент времени. К моменту опубликования статьи у меня уже было достаточно реальных данных для подтверждения теоретических аспектов моих заключений. Оставалось ждать обсуждения статьи и конкретных данных о примерах практической реализации этих методов от читателей. Отклик на статью пришел, однако, не в виде комментария, а на личный адрес автора. С этого письма, являющегося частным посланием Нины Анатольевны своему алтайскому соратнику Сергею Васильеву, и закрутилась вся история, которая мне, даже сейчас, через столько дней, кажется фантастической, местами даже кошмарной, реальностью. Тоже самое могут подумать и мои читатели. Все мы привыкли видеть в действиях людей обычные земные предпосылки их причин, совершенно забывая о возможности существования тонких влияний. И это при том, что мы постоянно читаем о таких возможностях в Учении. В теории всё понятно, но на практике это с трудом вмещается в сознание.В поход за российскими грибами
Итак, Н. А. Зальцман. Как оказалось, наше знакомство интуитивно произошло гораздо раньше, чем я узнал эту фамилию. Можно сказать, что нас связывает «грибная карма», за тему о которой мне достается со всех сторон. Но от кармы не уйдешь… Самое первое выступление Нины Анатольевны на международной арене прозвучало в Москве в 1996 году в стенах МЦР [1]. Так себе доклад, не очень броский. Но и не из последних. С определенным налетом национального и политического колорита, и недвусмысленным намеком на национальную трактовку некоторых положений Учения. Что ж, русское гостеприимство гостям многое прощает. Но потом, гостей, проявивших низкую культуру, хозяин второй раз в гости не приглашает. Меня же в докладе заинтриговала одна фраза, присутствие которой в официальных материалах казалось не очень уместной.«…В Израиле все время встречаешь места, где оживает история.В одной из самых будничных поездок за грибами мы проезжали живописное место, которое называется «Ар Мегиддо», то есть «Гора Мегиддо». И вдруг меня осенило. Да это ведь то самое место, где произошла жесточайшая битва древности, о которой упоминается в Библии и Агни Йоге, и это место совсем не далеко от моего дома. А теперь весь наш период, ознаменованный жесточайшими сражениями между Светом и тьмой, назван Армаге{ддоном}».История любит повторяться в своих проявлениях. Меняется только время и масштабы. Вот и теперь собирать грибы потянуло не к горе Мегиддо, а на российские просторы за «крепкими поддубниками», и Армагеддон переместился туда же и сохранил свой характер, только стал выглядеть как современный бой местного значения. Но все это еще впереди, а пока Нина Анатольевна представляла Израильское общество Агни Йоги, полуофициально созданное в начале девяностых Бендерской Евгенией Семеновной. В те годы массовое распространение Учения в Советском Союзе оказало своё влияние и на Израиль. Существовавший тогда теософский кружок на новой волне знаний быстро трансформировался в общество по изучению Агни Йоги [2]. Среди первых подошедших была Нина Зальцман. Среди других новеньких, Нина выделялась проявлением активной деятельности, склонностью к лидерству с организаторским талантом и лекторскими способностями. Эти качества позволили ей быстро занять лидирующее положение в группе изучающих Живую Этику. Более того, она чувствовала себя настолько достаточно свободной по отношению к своему учителю Евгении Семеновне, что позволила себе выступить на той конференции 1996 года в Москве, не согласовав свой доклад с руководителем. Потом пошли годы изучения Учения. Среди постоянных учеников Бендерской стала формироваться небольшая группа единомышленников, объединившихся изначально на принципах «землячества» — все они были выходцами из разных областей Украины. Группа Бендерской была самой популярной в Израиле, делала большой объем внутренней работы и ставила основной своей целью развитие сознания общинников. Несмотря на свою популярность и многочисленность, общество Агни Йоги не имело официальной регистрации, что накладывало определенные неудобства и ограничения в международной деятельности. Резкое изменение статуса общества произошло практически сразу после ухода Е.С. Бендерской из жизни в конце июля 2009 года. Духовного завещания и преемника она официально не оставила, хотя все знали её предпочтение в лице Тани Троян среди двух своих помощниц - заместителей. Нина Зальцман устала быть на вторых ролях и решила перехватить бразды правления, устроив спешные выборы нового руководителя общества среди актива общины, и добилась победы за счет группы своей поддержки. Таня Троян уходит из Общества и, со своими единомышленниками, создает новую общину, придерживаясь по настоящий момент принципа работы на общественных началах без регистрации своей группы. Другое дело – Нина: первым делом доставшееся ей в наследство общество было немедленно зарегистрировано под новым названием Израильское общество Живой Этики (ИОЖЭ), причем для представительства её активом был разработан новый логотип, объединивший символику государства в виде звезды Давида и стилизованного знака Знамени Мира (рис. 1). До этого момента группа Бендерской прекрасно обходилась стандартной символикой знака триединства в классическом исполнении [3]. Для поднятия в стране авторитета нового общества и его руководящего актива среди почитателей Учения, а также оправдания прошедшего «переворота», было решено наладить выпуск своего тематического журнала «Благо». Если присмотреться внимательно к дате выхода первого номера, то она обозначена даже раньше, чем пришло официальное уведомление о регистрации Общества. Нина Зальцман по этому случаю писала:«Вы помните, как два года назад в Ём Кипур, утром, нам прислали уведомление о том, что наше общество открыто официально? Мы ожидали этого несколько месяцев. И получилось символично, как Печать-разрешение на будущую деятельность во благо Мира»Справка: Йом Киппур - важнейший национальный праздник, День поста, покаяния и отпущения грехов; в 2010 году пришелся на 18 сентября [4].Присмотритесь еще и к оглавлению журнала. Не правда ли почти все известные нам сейчас фамилии в числе авторов статей? Вот они то и составили тот актив нового общества и костяк израильской группы по внедрению в Российское РД.
Рис. 1. Титульный лист и Оглавление первого
номера журнала «Благо».
Однако на длительную размеренную и планомерную работу обществу сил не хватило: было издано только два номера журнала, и с начала 2012 года его главный редактор Татьяна Слонимская занялась новым проектом по международному сотрудничеству между Украиной и Израилем, связанным с выпуском журнала «Лига культуры» [5]. Переход на новую работу был обусловлен не только желанием Татьяны Викторовны продвигаться по карьерной лестнице, но и с потерей интереса к линии, проводимой руководством ИОЖЭ. Но все это будет потом, а сейчас, после регистрации общества, Нина и её земляки развили буквально колоссальную деятельность, только не по пропаганде и изучению Учения, а по своему проникновению за пределы Израиля, где к этому была хоть малейшая возможность. Создалось впечатление, что над группой словно было бы взято шефство со стороны могучего невидимого покровителя. Все начинания руководства ИОЖЭ стали вестись строго в одном направлении и подчиняться идеально написанному кем-то невидимым плану действий, а все нужные для этого сопутствующие условия удивительно легко и вовремя подходили к месту. «Вот, вот! - скажет проницательный читатель, - это и есть свидетельство высокого покровительства Обществу и его работы со стороны светлых сил». «Силы действительно с высоты, - соглашусь я, - а вот с их цветом пока делать выводы преждевременно, проследим историю дальше, и тогда станет понятен смысл поговорки «Не всё золото, что блестит». Первый и самый важный вопрос в нашем бренном мире «Где взять денег?» разрешился сам собой: они просто появились сами по себе и столько, сколько нужно. На сегодня и все последующие времена. И, конечно же, не с «неба». Я не буду фантазировать об их источнике, и считать их количество – я не гадалка и не аудитор. Смею лишь предполагать, что вряд ли на взносы соратников по Обществу и на гонорары Аарона Котляра от его музыкальных представлений можно было бы иметь такие финансовые траты.Обратите внимание, какой маленький интервал времени потребовался, Обществу, чтобы из мало кому известной группы, сразу же оказаться в числе активных участников на Всемирном форуме духовной культуры в Астане в октябре 2010 года. Фактически через месяц-другой после получения официального статуса! Доклад Слонимской [6] был постановочно проблемный в рамках ответственности журналистов перед читателями в формировании у них культуры восприятия мироустройства и ничего выдающегося не представлял и был равным по уровню с другими докладами в этой секции. Доклад Зальцман [7] «Духовное единство и национальное многообразие» в своей концептуальной сущности мало чем отличался от «Нины Зальцман образца 1996 года». Только текст стал более дипломатически обтекаемым, а идея национальной государственной избранности израильского народа трансформировалось в вечную и беспроигрышную идею о всеобщем единении, где израильтяне играли не последнюю роль. В том море выплеснувшейся информации, думаю, мало кто на это обратил внимание. Но идея была озвучена, и при отсутствии противления (принцип «по умолчанию»), фактически получила «благословение» от высокого форума на претворение в жизнь. В любом случае, независимо от результатов форума, был успешно реализован олимпийский принцип «Главное не победа, а участие». Я бы даже сказал, что участие было главной задачей руководства общества для наведения мостов и контактов. Конечно не с «экзотическими» странами и делегатами, а с российскими. Тут я полностью согласен с главным редактором «Дельфиса» Тоотс Н.А., также участницей форума, которая подводя его итоги, писала:«…Всемирный Форум Духовной Культуры. Это знаковое событие 2010 года проходило с 18 по 20 октября в столице Казахстана Астане... Форум прошёл. Но он живёт в наших душах и сердцах, а память бережно хранит незабываемые встречи с друзьями. Их круг стал намного шире. Хочется поблагодарить тех, с кем мы общались особенно тесно: это Алексей Бондаренко, Виталий Правдивцев, Надежда Бикалова, Лариса Трунина и Виталий Фролов из России, … Нина Зальцман и Татьяна Слонимская из Израиля, … а также многие другие» [8]. (Выделено автором - МБ.)
Рис. 2. Астана, октябрь 2010. Н.А. Тоотс, Т.В. Слонимская, Н.А. Зальцман [9].
К словам Натальи Александровны можно добавить, что одним из центров притяжения и организации общения многих российских и зарубежных делегатов явилась она сама.Бросается в глаза явное желание израильской группы как можно быстрее и плотнее внедриться на российское пространство. Даже Аарон Котляр не пожалел своего будущего имиджа «адепта» и выступил в роли музыкального эксцентрика. Н.А. Тоотс вспоминает:«Когда в прошлом году [2010] к нам в редакцию «Дельфиса» пришёл поэт и музыкант Аарон Котляр (приехавший в нашу страну для участия в телепередаче «Минута славы») – также наш единомышленник из Нетании, которого мы знали по письмам Е.Бендерской и его сборникам стихов, кстати, оформленными И.Капеляном, то Владимир Надёжин передал ему с ним каталог своих картин. И тогда вскоре из Израиля пришло по электронной почте письмо с приглашением приехать в Нетанию, чтобы вместе поработать на пленэре. А потом в октябре прошлого года [2010] мы встретились в Астане на Всемирном Форуме Духовной Культуры с нашей давней знакомой из Нетании Ниной Зальцман и Татьяной Слонимской. И контуры нашего визита в Израиль вырисовались окончательно [10] .Совершенно верно - пригласить человека в гости – самый лучший способ расположить его к себе и наладить нужные контакты. Ну а когда тебе делают еще и такие эксклюзивные подарки, то и вовсе нет никаких причин отказываться от «дружбы навеки»:«…произошло неожиданное и очень знаковое событие: редакции «Дельфиса» были подарены 10 номеров (с первого по десятый) «Оккультизма и Йоги», прекрасно сохранившихся, заботливо переплетённых в изящный, с золотым тиснением переплёт. Этот бесценный дар нам сделал израильский эзотерик, последователь Рерихов и член Израильского общества Живой Этики Иосиф Капелян. Он – известный художник, работающий в разных техниках и жанрах…» [11].Откуда у Капеляна появились столь ценные книги и почему дар прошел мимо родного Общества, судить трудно. Вероятно, так было нужно ради завоевания сердец новых друзей.За истекшие год - полтора, российское пространство планомерно осваивалось, причем основной вклад в это дело вносил Аарон. Здесь тоже все давно заранее было предусмотрено невидимым сильным покровителем. Еще Бендерская точно подметила: «На него уже месяцев 8 льётся поток Благодати – он пишет духовные стихи» [12]. Именно эти стихи, распространяемые на российской площадке, в том числе и «Дельфисом», стремительно создавали Котляру ореол славы, тень от которой падала и на Израильское общество Живой Этики. Кому-то там «наверху» нужно было срочно раскрутить Алика к моменту его готовности принимать диктовки из тонкого мира. Его поэтическая лира, так удачно его посещающая - я этого вовсе не исключаю - была заранее предусмотрена в судьбе Котляра, в том числе и как будущий канал возможностей приема записей нектарного характера. Проложенный внутри «лиры» или параллельным курсом. Не буду отвлекаться от основного повествования, скажу только для полноты картины, что Аарон принимает (с его слов) сообщения от следующих лиц: Ефима Бендерского, его жены Евгении, Л.С. Митусовой, Б.Н. Абрамова, Н.Д. Спириной и, конечно, от самых-Самых! Кто же в реальности автор тех и иных текстов Нектара, разобрать трудно. Стабильный источник его посланий, конечно, в тонком мире имеется, и он сам, в свою очередь, является слугой своего более высокопоставленного хозяина-организатора всего нектарного дела. Котляр же уже манипулирует сознанием на земном плане обычных людей, через свои Записи. Получается вот такая сложная череда управляемых марионеток. Может, еще кто из тонкого мира подвизается «незаконно», когда приемщик Записей от трудов великих слегка «принимает на грудь». Это не оговор, а личное свидетельство человека с недавней «вечеринки» в честь дня Учителя, проходившей в ИОЖЭ:«…2013 год, на день Учителя … узнала, что Алик Котляр…получает диктовки от Евгении Семеновны и Владыки М!!! Он даже во время праздника получал сообщения и говорил, что это может каждый…праздничный стол…вместо сока было вино…кто хотел, тот пил… Нина Зальцман…не пила…молча смотрела… и Алик пил… - разве можно пить алкоголь?... Он ответил, что когда центры не открыты, то еще можно…Эстер [Райдлер]… - что здесь такого, чтобы поднять настроение пусть пьют, кто хочет…». Комментарии (по вину, центрам и прочему) здесь излишни…Поэтические труды А. Котляра увенчались заслуженным успехом: 30 октября 2012 года ему в Москве была вручена премия «Золотое перо Руси» в номинации «Поэзия» и он радовался этому событию вместе с редакцией «Дельфиса»: «…стихи Аарона Котляра неоднократно публиковались в журнале «Дельфис». И коллектив журнала сердечно поздравляет поэта. Желает ему с успехом продолжать нести Свет своего творчества» [13].Позвольте на этой мажорной ноте закончить краткую историю этой линии повествования и перейти на параллельную, поскольку она является кульминацией нашего рассказа. Если читатели обратили внимание в первой части моего рассказа (и сделают это во второй), что автор излишне концентрирует внимание на ведущей роли руководства «Дельфиса» в способствовании внедрению ИОЖЭ на Российское пространство, то это остаётся на совести их богатого воображения.
Два письма
Сейчас автор должен ознакомит читателей с интересным документом, который будет играть большую роль в нашем дальнейшем повествовании и о котором упоминалось в самом начале статьи - электронным письмом Нины Зальцман, написанного лично Сергею Васильеву (Барнаул). Сергей почему-то посчитал необходимым срочно распространить текст письма по России веерной рассылкой среди поклонников А. Котляра. Включая адреса лиц, известных и авторитетных в рериховских кругах. Поскольку письмо уже давно перестало быть личным посланием, я считаю возможным придать его широкой огласке. В тексте письма мною убраны имена лиц, не имеющих прямого отношения к нашему рассказу и адресные данные электронной почты.6.04.14. Здравствуйте, друзья! Не могу не поделиться письмом от Нины.-------- Пересылаемое сообщение --------06.04.2014, 14:21, "???? ?????"
) Приведу отрывок из письма, написанного по этому поводу, т.к. не сподобилась сделать отчет о нашем пребывании в Питере и послать Вам."Каждый день был заполнен запланированными встречами. Самого Питера мы не видели. Но зато получилось внести в стены музея живой дух. Сознание Алеши Бондаренко, Володи Мельникова, давно готовое, откликнулось. И их ведущая, Людмила Степановна Митусова, племянница Елены Ивановны Рерих, ушедшая 10 лет назад, давно ждала от них не только почитания, но деятельного сотрудничества. И наш пример с нашей Женечкой сделал возможным и их сегодняшнюю связь, что для них было необыкновенной радостью и откровением. И уже здесь, в Израиле, Алик получил пару Записей от нее – под буквой Л. А наша Эстер 18 февраля, когда мы отмечали день рождения Женечки в музее-институте, увидела во время начальной торжественной общей медитации как спустились 2 ангела, державшие Знамя Мира. А в обликах ангелов были наша Женечка и Л.С. Митусова. И в этом сотрудничестве с тонким миром уже нет ничего "потустороннего", если мы владеем знанием строения мира и бесконечности жизни. И это, как оказалось, происходило в том зале музея, который изначально был предназначен ребятами как зал Знамени Мира и Живой Этики, а на полу, под ковром, существует мозаика – Знамя Мира, до сих пор скрытая от посторонних глаз сотрудниками музея.А кроме этого, с нашей помощью объединились в Питере почти все, до сих пор не контактировавшие десятилетия, рериховские организации. После встреч, взаимных извинений-прощений, все время звучало: "Чудо! Сказка! Не может быть!". Намечались общие планы и прочее.В музее Рериха в Изваре мы держали в руках подлинники листов Учения, написанные Е.И. Рерих, и они начинались…"Вы, объединители…" Конечно, сознание подготовили Записи, да привезенный нами, полученный полтора года назад, наш Камень о 722 гранях, о котором ты знаешь. Знаешь также, что он выточен Виктором Тузлуковым, чутким и чистым человеком, поэтом, теософом, имеющим к тому же звание "Лучший огранщик мира". Но вдохновлена эта работа и передача Камня нам Учителем, с Его, наслоенной на этот Камень, энергией, т.е. Владыкой Милосердия и Сострадания, Мессией-Майтрейей, давшим Учение Живой Этики, Теософию и т.д.. Много еще для нас вещей непонятных, но главное – они незримо для окружающих составляют всю полноту жизни, все 722 ее грани, чтобы цельность и гармония начали проявляться зримо в людях и событиях.Конечно, это еще начало настоящего сотрудничества, еще будет выползать самость и прочие ехидны, но… память о возможности жить иначе, открыто и радостно, не боясь брошенных в тебя камней от "единомышленников", уже будет будоражить совесть и указывать путь общего блага, что куда выгодней, чем одиночное борение."Добавлю только, что участвовали и пару человек философов, постоянных участников конференций в МЦР, и ХХХХХ – фонд Рерихов в Питере, музей Востока и ХХХ ХХХХХ из института Востока с ХХХ ХХХХХ и другие самостоятельные исследователи. Мы Вам сбрасывали м.б. видео с прямой трансляции конференции, которую организовал наш Степа. А пару дней назад нам сбросили видео питерцы. Более профессиональное.Помирились и начали сотрудничать университет культуры и музей-институт, и стены музея-института стали продолжением мероприятий в университете, приняв всех гостей, сделав экскурсию по рериховским местам для всех, потом по своему музею, и затем – концерт Любы Басурмановой, Влады Якуповой и чудной сказительницы – Людмилы Николаевны Иванищенко. При случае наберите в интернете – сами убедитесь, какое это чудо!Каждый вечер мы продолжали все вместе в гостеприимном доме у Алеши, набиваясь по 30 человек и более. Там же и провели занятие-откровение. Там же звучали признания в собственном несовершенстве. Сделали совместную встречу музея-института в лице Володи Мельникова, нас и рериховского обществом "Мир", к которому принадлежит ХХХХХ, и через который прошли практически все в Питере. Была чудная встреча с храмовниками Питера, которые активно участвовали в конференции. Там была и Н.А. Тоотс с Надежиным. Оказалось, что и у храмовников не обошлось без Алика и его стихов, ставших для многих путеводными. Кстати, уже готова, и выйдет в издательстве Дельфис через пару недель книга Алика "Нектар жизни", выпущенная нами самиздатом в прошлом году, предваряющая Записи, первая в их череде. Но анонимно, естественно.Произошло примирение музея-института с музеем Извары. Ольга Черкасова, директор, участвовала в конференции, естественно, но все время были и там недопонимания, и мы договорились о посещении. И… я уже писала об этом. Сидя все вместе, с Мельниковым, Бондаренко, Черкасовой за столом Рерихов, держа в руках несколько страниц-подлинников, написанных рукой Е.И, мы все пережили непередаваемые минуты очищения. И в едином порыве встали, держась за руки, и прочитали молитву будущего Храма, и АУМ звучал потрясающе соборно… Там же с нами были и ХХХ ХХХХХ с ХХХ. Наша поездка очередной раз показала, что пришло время единения. И нельзя пропустить ни дня, ни часа.Когда задумываются дела общего блага – то все получается. Потому и происходят такие трансформации. Нет сомнения, что это произошло не без помощи и участия наших Ведущих.Всем – наш привет сердца и удачного проведения конференции, включая ее продолжения. Нина и мы все.From: Васильев Сергей [ХХХХХХХХХ@yandex.ru] Sent: Sunday, April 06, 2014 11:49После того как статья уже была готова мною к опубликованию, я отправил её в редакцию Адаманта и получил предложение дополнить статью личными впечатлениями Т.Н. Бойковой о той годичной давности истории с письмом Н. Зальцман. Естественно, я принял предложение от человека, являющегося непосредственным участником тех событий. Так в статье появилось второе письмо.«Когда 6 апреля 2014 года, мы получили в рассылке Сергея Васильева письмо Нины Зальцман, то первое, что бросилось в глаза — кошмарное самомнение и сопровождающее его, хвастовство о том, как она, Нина Зальцман, явившись «голубем мира» перемирила всех последователей Рериха в Санкт-Петербурге. В рассылке были разные адреса, в т. ч. и руководителей РО. И вот эта потрясающая хвастливость меня возмутила до глубины души. Стало ужасно неприятно и больно за наш музей и подумалось тогда, что его просто унизили. Ведь получившие это письмо могли разослать его своим знакомым (так оно и случилось) и, таким образом, многие в стране могут принять все это, как неспособность руководства нашего МИСР работать с людьми на местах, и только такие вот залетные гости способны примирить всех. Но посчитали, что теперь что-то предпринимать бесполезно, глупая и бездумная рассылка , как нам тогда казалось, уже полетела по разным адресам. Это было настолько нелепо, что мыслей о чем-то другом даже не возникало. Нам тогда и невдомек было, что рассылка вовсе не глупая, а очень хорошо спланированная. Что все идет по заранее «написанному» сценарию, где режиссура поставлена четко и грамотно. Усталость после сложного и дальнего переезда не дала нам возможности обратить внимание на все остальные «глупости».В августе, после очередной рассылки Васильева о прелестях Иерусалима, мною был брошен израильтянам непрямой упрек в равнодушии к происходящему на Украине, после чего мы получили личное письмо от Нины Зальцман. В нем сквозило все то же самомнение, богато припорошенное искусственной ласковостью и даже лживой лестью, с большим количеством улыбающихся смайликов, поставленных к месту и ни месту. Судя по всему, все это вместе взятое не раз «положительно» срабатывало на простодушной натуре нашего человека. Прочтя в письме о том, что: «У нас духовный свет, несмотря ни на что, льется многие столетия, а в России разгорается в помощь всему миру», мы поразились в очередной раз. Для этих людей, по всей видимости, не имели ровно никакого значения ни слова Владыки, ни Е.И. Рерих о России. У них была своя собственная правда: «… многие столетия льется духовный свет в Израиле». У Нины Зальцман похоже свое собственное летоисчисление образования Израиля, т.к. при нашем подсчете сегодняшнему государству Израиль всего 67 лет. А в России, свет еще только разгорается. Много еще было разного написано в этом письме, и все так дружелюбно, и с такой приторной «любовью», что начинало подташнивать — не все же могут питаться подобными «нектарами». «Я не знаю Вас, дорогая, но понимаю, что Вы человек знающий и активный. И если бы Вы знали, как радовалась появлению Вашего сайту наша Женечка, Евгения Семеновна Бендерская… Она следила за всеми публикациями у Вас, м. б. и связывалась с Вами, очень доверяла Вашему чувствознанию, рекомендовала всем Ваш сайт».В моей жизни был случай посещения врача, когда он осмотрев меня изрек: «Не пойму, дорогая, что у вас, но лекарство сейчас выпишу». Вот из этой же оперы и строчка Н. Зальцман: «Я не знаю Вас, дорогая, но понимаю, что Вы человек знающий и активный».Не могу ничего плохого сказать о Евгении Семеновне Бендерской, по многим отзывам она была хорошим, светлым человеком, но все дело в том, что сайт наш открылся в 2005 году и вел его совсем другой человек. К тому времени в интернет пространстве уже было достаточно рериховских сайтов, много лучших как в дизайне, так и в наполнении, чтобы ни с того, ни с сего, вдруг, в далеком Израиле радоваться открытию именно нашего сайта. Эта неправда и спекулирование на имени Е.С. Бендерской, тянула за собой другую, что следовала из следующих слов: «Она следила за всеми публикациями у Вас, м. б. и связывалась с Вами, очень доверяла Вашему чувствознанию». Когда в обращении к человеку пишут с заглавной буквы слово «Вашему», то это означает, что имеют ввиду именно этого человека и никого другого. Но админы, ведущие другие сайты, знакомые и друзья знают, что я начала работать на сайте только с апреля 2008 года и приходить в норму сайт начал только к 2009 году. Вот и получается, что никакого моего чувствознания, связанного с непосредственной работой на сайте до этого времени и быть не могло. Да простит меня Е.С. Бендерская, но по словам ее Нины она (Е.С.Б.) так всем рекомендовала наш сайт, что когда, прочтя где-то стихи А. Котляра, я написала ему небольшое письмо с вопросом-предложением, не хотел бы он у нас публиковаться, то мне даже не ответили. Святая простота, где уж мне было знать, что такие «скромные люди» не публикуются где попало. Вот и получается, что вся цитата из письма Зальцман, приведенная мною выше – сплошная льстивая ложь. И вот таким образом они действуют везде и во всем. Много возникает испытаний в жизни человека. В народе говорят надо пройти «Огни, воды и медные трубы». Вот именно на медных трубах лести спотыкаются очень многие.Обо всем, что еще было в личном письме просто нет никакого смысла писать, разве что еще о том, что нас, конечно же, приглашали приезжать в гости. Но даже если бы вопрос стоял несколько в иной плоскости, мы не владеем такими «фондами», чтобы позволять себе столь дальние перелеты даже один раз в несколько лет, а не то что по два раза в год, да такой немалой компанией, как наши израильские «друзья», да еще и не в один город.Но не бывает худа без добра и после всего этого, наткнувшись на то, апрельское письмо Н.З., мы вдруг заметили то самое важное, что упустили при первом прочтении. И то, что мы тогда посчитали обычными глупостями — несло совсем иное значение».Вот теперь читатели полностью готовы к восприятию дальнейших событий в нашем рассказе.Направление главного удара
И всё же, прежде чем мы двинемся дальше, я рекомендую читателям освежить память и обратиться к моей работе «Встреча в пространстве» или посмотреть отрывок из неё, приведенной в «Приложении 2». Там приведены некоторые теоретические аспекты того практического опыта, который будет описан в этой главе.Где-то там, в тиши российского пространства постепенно набирала силу еще одна незаурядная личность – Виктор Тузлуков [14]. Сегодня он также знаменит в своём кругу, как Аарон – в своём. Однажды ему внезапно пришло своеобразное вдохновение на смену своих предыдущих профессиональных увлечений, и он быстро стал ювелирным мастером высшей квалификации. В 2006 году он уже был членом Американской Гильдии Огранщиков, в 2010 году становится непревзойденным до сих пор чемпионом мира по огранке камней. Между делом – путешественник, писатель и философ (член Московского Теософического Общества). Как и Алик, обладатель Золотого писательского пера, только пораньше, в 2007 году, и уже на церемонии 2012 года выступал как один из спонсоров и соучредителей проекта. В 2011 году основал Русскую Гильдию Огранщиков.Виктор не только мастер-огранщик высочайшей категории, но ещё и своеобразный философ камня. По его классификации он сейчас уже перешел к созданию камней третьего поколения со сложной системой огранки, и сам еще до конца не разобрался в механизме их действия. Это – камни мировоззренческие, меняющие сознание человека. По сути, работая над камнем, он гранил целый мир. Одновременно гранил самого себя. Вот так он оценивает третье поколение своих камней. Камень, такой сложности в 2012 году был подарен Его Святейшеству Далай Ламе (рис. 3, 4), потому что он символически и нумерологически представляет собой буддийскую мандалу.
Рис. 3. В.Тузлуков дарит мандалу Калачакры Далай Ламе XIV. Июнь 2012г.
Мандала Калачакры содержит 722 элемента, у камня тоже 722 грани. Каждая грань отражает тот или иной аспект нашего бытия. Исключительная техническая сложность и трудоёмкость изготовления такого камня определяет их наличие в единичных экземплярах.
Рис.4. Мандала Калачакры, подаренная Далай Ламе XIV.
Прозрачный фианит, 582 карата, размеры: 36х36х24мм,
722 грани, единственный экземпляр.
Да, да - по крайней мере, есть еще один аналогичный Камень (рис. 5). И принадлежит он той самой израильской группе. Сейчас самое время перейти к анализу этого интригующего письма Нины Анатольевны. Первый же вопрос возник в связи с его массовой рассылкой и о причинах такого «необдуманного» решения Васильева.
Рис.5. Камень Виктора Тузлукова 700 карат, 722 грани,
аналог камня «Мандала Калачакры».
После изучения письменных особенностей самого текста письма, стало понятно, почему его начали так именно преднамеренно широко тиражировать: письмо содержит вполне определяемые письменные элементы лингвистического программирования сознания личностей, читающих это послание. Но сейчас даже не в этом дело, а в самом смысле содержания текста письма. Ряд особенностей техники подобного программирования заключается в том, что оператор при создании подобных текстов вынужден опираться на информацию, действительно соответствующую реальному положению вещей. Это недостаток метода, но он известен только специалистам и умение держать баланс между необходимостью достижения нужного эффекта и гранью по раскрытию информации - целое искусство, плюс великолепная нетрадиционная школа обучения оператора. Нина этой методикой владеет (подтверждено анализом её других текстов) , но пренебрегла простым правилом осторожности и действовала весьма самонадеянно, считая, что всё пройдет незамеченным. Возможно, так всё и получилось бы, но нашлись и у нас грамотные люди.А теперь давайте начнем разбираться по порядку, следуя тексту этого письма. Из его содержания понятно, что Камень сделан В. Тузлуковым, еще «полтора года назад». По дате это близко совпадает с изготовлением основного камня «мандалы Калачакры», т.е. около второй половины 2012 года. Был ли это точно такой же Камень и из того же минерала, установить не удалось. Однако, исходя из общих соображений, можно предполагать, что израильский Камень сделан из породы минерала, имеющего максимально однородную внутреннюю структуру, что снижает технический брак при изготовлении таких многогранных изделий. Такая гомогенная структура Камня также способствует его дальнейшему целевому использованию. Но «наш Камень о 722 гранях», вряд ли серьёзно отличался от исходного ввиду сложности изготовления чего-либо ещё другого подобного. Также вполне могу согласиться, что «вдохновлена эта работа и передача Камня нам Учителем», за исключением того, что слово «учитель» не стоило писать с заглавной буквы. Соглашусь потому, что многие идеи, которые нам кажутся своими, на самом деле почерпнуты из пространства или осторожно «подкинуты» из тонкого мира непонятно кем. Такие идеи, аккуратно навеянные тому же Тузлукову, вполне могли быть им приняты за личные при разработке концепции изготовления Камня. Вот сам факт передачи камня израильтянам более достоин внимания. Вещь абсолютно не копеечная, и просто так, кому попало, не отдается. Статусы общественного положения Далай Ламы и ИОЖЭ несопоставимы, чтобы вот так делать такие подарки. Но Камень действительно был передан Виктором в руки израильтян. Можно предположить, что вследствие личных симпатий по писательскому и философскому созвучию к Аарону. Однако такая причина может выступать как вспомогательная версия, а основная кроется в более прагматическом выражении как оплата натурпродуктом за услугу личного характера со стороны израильтян. Сейчас Виктор и Алик числятся в друзьях в социальной сети. Больше по этому поводу никаких других предположений нет. Отдал, да и отдал, хозяин – барин. Намёк Нины на «вдохновленную работу по Камню и его передачу самим учителем» имеет полное право на жизнь в теории (см. Приложение 2). Но на практике каких-либо озвученных подробностей не известно и факт передачи Камня становится внутреннем делом участников сделки. Конечно, Камень группе нужен был не для красоты, а для дела, как инструмент специального воздействия на личностные сознания с целью их подчинения операторам. Сам по себе Камень – красивая дорогая игрушка с огромным потенциалом, который нужно уметь использовать. Как это делать, может знать только «учитель», инициировавший его изготовление. Сам же Камень – приемник, фильтр, конденсатор и источник тонких излучений определенного характера. Вычисляет и «наслаивает» эти параметры «учитель», которого Нина и члены её группы определяют в лице самого Высшего Иерарха и никак не меньше. Судя по практике использования запрограммированного Камня, такие цели и задачи для него может поставить только «учитель» темной стороны. Не видеть и осознано не чувствовать этого вывода просто невозможно! Судя по некоторым моментам наблюдений, нет прямой передачи энергии из тонкого мира непосредственно в Камень. Это опять работа многостаночника Алика: он отлаживал механизм работы и обращения с Камнем, получая специальные по этому вопросу записи от своего хозяина. В параллель с ним работала Э. Райдлер, являющаяся сильным медиумом («…наша Эстер 18 февраля, когда мы отмечали день рождения Женечки в музее-институте, увидела во время начальной торжественной общей медитации как спустились 2 ангела, державшие Знамя Мира. А в обликах ангелов были наша Женечка и Л.С. Митусова...») «Много еще для нас вещей непонятных» — да, операторы из группы, работающие с Камнем, пока еще только осваивают его возможности, первичный процесс обучения занял около года. Давайте будем разбираться дальше, какую «всю полноту жизни» несёт этот заряженный «учителем» Камень в руках израильской группы. Камень запрограммирован на прием и излучение определенной частоты энергии, которая позволяет не только пробивать бреши в т.н. защитной сети человека, но и воздействовать на структуры управления психикой человека. Более детально рассматривать механизм действия излучений считаю не целесообразным. Но сам Камень своим действием (излучением) не может заставить человека, например, выпрыгнуть в окно высотки. Программирование психики объекта влияния осуществляется оператором-человеком. Именно он модулирует несущую частоту излучений Камня, как голос диктора модулирует в передатчике несущую частоту радиосигнала. Камень и оператор являются реализованной кошмарной мечтой нелюдей о психотронном оружии. С одной лишь поправкой - оно сделано не для уничтожения людей, а для подчинения их воли и для полного контроля и управления. Проведение этого процесса осуществляется либо непосредственно оператором, владеющим опытом и навыками суггестии, либо извне, через сильного медиума, выполняющего роль ретранслятора установок «учителей» тонкого мира. Последний способ самый «эффективный», поскольку позволяет держать сознание человека на постоянном внешнем контроле после того, как программирование состоялось. Чтобы понять смысл такой зависимости психики человека, позвольте привести аналогию с результатом стандартного нейролингвистического программирования (НЛП), когда человек может по телефону получить кодовую команду на действие, как правило, очень грубого (летального) характера. (НЛП такого уровня сложности могут выполнять единицы специалистов.) А вот то, что мы имеем в нашем случае, позволяет обходиться без телефона и управлять человеком в широком диапазоне его обычных жизненных отправлений. В нашей группе суггестивным оператором специализируется Нина, а медитативным – Эстер. Понятно, что такой сложный и дорогостоящий метод обработки сознания является очень эффективным и используется только в специальных целях, когда нужно поставить под контроль руководящее звено в структурах, подлежащих воздействию. Для «народа» есть более упрощенные способы оболванивания.«Сознания подготовили Записи» … — это как раз о таком способе идет речь. При обсуждении книги «Нектар жизни» было сказано много правильной критики о сущности текста самих Нектарных записей. Некоторые моменты их явных просчетов лежат на совести Алика – его приемный аппарат, построенный только на перекосе частично возбужденных огненных центров, лучше сработать не смог, внося в прием даже таких низких вибраций личную составляющую. Однако это не особенно тормозило внедрение Записей в окружающую среду, а даже было оправдано необходимо. Записи, сейчас рекой льющиеся из тонкого мира, бывают разного качества и преследуют одну цель: оторвать людей от истинного Источника знаний и увести сознание с магистрального пути развития. Есть записи для примитивного уровня сознаний, есть для «переросших» Учение. Нектарщина же не относится ни к тем, ни к другим, и имеет свою изюминку, ранее практически не использовавшуюся в практике тонких диктовок. Она (первичный блок) построена на многочисленных НЛП-элементах, которые и определяют эффективность воздействия на сознания людей, которые читают Записи «головой», и не сердцем. Отсюда и богатый улов казалось бы на такую примитивную приманку – от «школьников», до маститых профессоров. Теперь понятен головокружительный успех роста количества пойманных душ? Есть также пиар Записей, идущий через такие же программируемые общие рассылки и деятельность в информационной социальной среде (эта работа возглавляется еще одним членом ядра группы Ларисой Михайловной Белагой. Она также владеет методологией НЛП.). Вот вам и составляющие успеха этой команды людей. Ну а для нужных и крепких людей есть Камень, который заставит «поверить» во что угодно и почти каждого. Даже вполне крепкого середняка-последователя Учения. Извините, но «против лома нет приёма!»Теперь посмотрим, что получилось в общем виде в результате действия группы Нины Зальцман на Российском рериховском пространстве.Сразу же после создания ИОЖЭ объектом основного влияния был определен Санкт-Петербург и его рериховский центр — Музей-институт семьи Рерихов (МИСР). Основная деятельность рериховского движения в стране сосредоточена в трех городах: Москве, Петербурге и Новосибирске. В Москве МЦР не доступен по причинам автономности как общественная самоуправляемая организация. ГМВ решает только ему отведенные задачи в новейшем рериховском государственном строительстве и по умолчанию входит в круг неприкасаемых, к тому же он мало активен на рериховском пространстве. Новосибирск (плюс Алтай) числился в планах второй очереди. Оставался только МИСР, очень удобный для воздействия, прежде всего своей стабильной плановой деятельностью в организации конференций, позволяющей достаточно часто и причинно иметь прямые контакты с музеем и его руководством. Да и в планы руководства и покровителей директора музея Бондаренко А.А. вполне входило расширение его личного имиджа за счет увеличения международных контактов. Алексея Бондаренко и Нину Зальцман буквально свели и связали «дружбой навеки» в том недалеком 2010 году в Астане. Дальше ушло пару лет на утряску внутренних проблем роста израильской группы, становления известности Алика, его приёмки достаточного числа диктовок, а главное – появление в арсенале Камня. Между делом шло постепенное вхождение израильтян в число постоянных участников Питерских конференций и налаживание личных дружественных контактов с руководством музея. Посмотрим просто статистику участия израильских делегатов в конференциях. До 2013 года это были единичные случаи и «случайные» докладчики (в 2012 году только на октябрьской конференции был представлен один доклад). А вот в феврале 2013 года уже появились два докладчика Н. Зальцман и Э. Рейдлер. Скромно так, как простые участники конференции. Зато было сделано главное – окончательно наведены мосты с руководством музея Бондаренко А.А. и его правой рукой замом по науке Мельниковым В.Л. Прагматизм действий директора МИСР вполне понятен: Алексей Анатольевич Бондаренко прекрасно чувствует одобрительное расположение своего начальства и старших друзей к израильской команде и, стараясь быть лояльным чиновником, идет на установление тесных контактов с израильтянами. И принимает их приглашение посетить Израиль в ближайшее время. Поездка состоялась сразу же после октябрьской конференции во второй половине октября 2013 года. Сами же израильтяне в Петербург не поехали – что там делать, доклады как таковые и всё прочее их мало интересовали. Нужно было готовиться к приему дорогого гостя. Камень уже был давно готов, обкатан и ждал свою первую настоящую жертву. «Таинство посвящения» свершилось в тайне, на то оно и таинство – гадать о подробностях не будем. Как оно сопровождалось личной реакцией со стороны Бондаренко, тоже секрет. Может, чем–то напоминало бурную реакцию следующей жертвы – Мельникова. Только прошедшую вне посторонних глаз в своём келейном кругу. Отсюда становится понятно, почему такой образованный человек, не новичок в Учении, так легко и просто принял Записи: «…сознание подготовили…наш Камень…». Вот так банально и буднично была завоевана крепость МИСР в лице его руководителя. Оставалось только подождать некоторое время, чтобы убедиться в достигнутых результатах и окончательно закрепить успех. А он уже был в виде завоевания организаторских позиций на проводимой в феврале 2014 года конференции, где были представлены снова два доклада Зальцман и Рейдлер (нужно было начинать выходить в престижную когорту участников), а Нина уже входила в число организаторов конференции от ИОЖЭ. Всего в составе израильской делегации были 6 человек, включая собственного телеоператора. Эта конференция также ознаменовалась другими победами израильской группы, явилась прорывным этапом её деятельности в Петербурге. Прежде всего, была обкатана «походная модель» основного Камня, так как из-за размера (предположительно 700 карат), броской привлекательности и необходимости располагаться близко к грудным центрам оператора, основной Камень годился только для стационарного использования. Нет, не был изготовлен миниатюрный Камень, а был реализован очень оригинальный и неожиданный подход: исходный Камень использовался как основной главный источник энергии, а от него как от «сети» заряжались маленькие камни-аккумуляторы. Причем, с учетом их оформления в 4-х элементный кулон (рис. 6) можно предполагать четырехканальный источник излучения для разных задач.
Рис. 6. Эстер Рейдлер и Нина Зальцман на конференции в С-Петербурге,
февраль 2014года; кулон Нины Зальцман.
В решении использовалось свойство неограненных камней равномерно поглощать и выделять избыток энергии сверх общего обычного фона этой частоты колебаний в окружающей среде. При правильной организации заряд-разрядных циклов, ёмкость таких камней может быть громадной. Так что технологии «учителей» вполне соответствуют высокому уровню, превышающими наши научные возможности. Кто конкретно занимался изготовлением батареи камней, не известно. Всё было бы скрыто от взгляда «обывателей», если бы не элементарные проколы со стороны Нины и Эстер по особенностям пользования женщинами украшений: ровно через год на февральской конференции 2015 года роль оператора перешла к Эстер и она надела тот же кулон в качестве батареи камней (рис. 7). Кто бы мог из них подумать, что через год такие детали женской экипировки могут всплыть на поверхность! Ну а пока первым оператором нового комплекса стала Нина Анатольевна. Как она конкретно использовала новые возможности программирования сознания людей, не известно. И кто стал ещё (кроме Бондаренко и Мельникова) объектом её конкретного внимания – тоже, в том числе и за пределами стен конференции. Даже у ней самой не было четкого представления, чем она занимается и какие будут от этого последствия, поскольку она пишет, что они ехали не только на конференцию, «…Но еще с несколькими миссиями, которые выполнили. Только в последний день пребывания у меня отлегло от сердца, и оно мне сказало – еще чуть-чуть, и последняя точка в намеченном будет поставлена. А потом – снова многоточие!..»
Рис.7. Эстер Рейдлер на конференции в С-Петербурге,
февраль 2015 года; кулон Эстер Рейдлер.
Из других чудес на конференции следует отметить внезапное чудо (по словам Нины) примирения трений – где их нет! - между различными культурными питерскими центрами. Я не могу судить, насколько это правда и надолго ли хватило «мира», но могу сказать, что такое вполне могло быть из-за одурманивания «любовью» от Нины руководства этих учреждений. Ну и, конечно, – Алик! Он блистал своими стихами на поэтической части конференции. Но не забыл при этом согласовать вопросы издания своей книги; здесь всё было определено прямо на месте. Поскольку Н.А. Тоотс была на конференции, а Бондаренко Записи видел еще в Израиле и после воздействия камня, естественно, их очень даже одобрял (имеются свидетельства очевидцев этому утверждению). Отсюда и слова Нины о готовности книги к изданию: «…уже готова, и выйдет в издательстве Дельфис через пару недель книга Алика "Нектар жизни", выпущенная нами самиздатом в прошлом году, предваряющая Записи, первая в их череде. Но анонимно, естественно».Я доподлинно не знаю, кто там персонально писал скандальный текст предисловия к книге (Зальцман потом всю ответственность взяла на себя – см. материалы обсуждения статьи «Нектар жизни…»), но то, что она обсуждалась этой тройкой лиц и книга была рекомендована к печати членом редколлегии «Дельфиса» Алексеем Бондаренко, — это однозначно. Не думаю, что в решении вопроса о публикации «Нектара жизни» использовали помощь Камня: Бондаренко был однозначно «за», а Тоотс имела свои личные аргументы с таким же голосом. Обговаривались чисто технические подробности выпуска книги. Так что всё было решено быстро и полюбовно.«Камень, Камень, Камень! – это слова, скажет читатель, — и большая фантазия автора»! «Согласен, докажу свои слова», — отвечу я и расскажу о том эффекте проверки дееспособности батареи камней -кулона, который был получен в феврале 2014 года (оператор Н. Зальцман). Объект воздействия – Мельников Владимир Леонидович, зам. директора МИСР по научной работе, кандидат культурологии, два высших образования, автор… и т.д. и т.п. Тема установки на программирование: привитие любви к Израильскому государству и членам израильской группы, присутствующим на конференции. Может тут получился «передоз», может, Владимир тонкая чувственная натура, но эффект превзошел все ожидания и бросается в глаза не только посвященным в события того времени. Вот у Бондаренко эффект прошел мягче и ограничился на виду только одним стихотворением [15]:
Это - Песах! Это - Пасха!
Пусть расступится вода!
Моисеева Указка -
Мощный посох – навсегда…
Это его фрагмент, взятый с записи на Фейсбуке. Опубликовано к дате еврейской «Пасхи», которая прошла раньше православной и в дань уважения к лицам из израильской группы. Они же разместили стихотворение на чисто «прохристианском» информационном рериховском поле. После немых вопросов участников форума, стихотворение затем было им продублировано к дате праздника православной Пасхи. Так вот, а Мельников же разразился целой группой стихов, два из которых персонально посвящены Нине и Эстер. Оба творения датированы 27 февраля 2014 года (практически сразу после конференции).«Посвящается Нине Зальцман». «…Рано утром постучится в сердце святая Нина / И передаст волю Архата, настроит на подвиг. / Кто откроет ей двери – очистит долину, / И передаст благодать рингсё - каждому слёз по две». Справка: Святая равноапостольная Нина (ок. 280 – 335 г.г.) – просветительница православия в Грузии. По сведениям из Житий направилась из Иерусалима на север благовествовать там для спасения людей и обращать их в веру Христову. Архат – сам Алик или через него – его «учитель».«Матери прекрасной Украины». Посвящается Эстер Рейдлер. «…Молимся Коханоi и Святой / Матери Прекрасной Украины: /Окропи нас крестною водой! /…Нам даны небесные дары! / Их любовь Небесная утроит! / …Матерь Украины всех пригрей / На груди у сердца золотого».Справка: Эстер репатриировалась в Израиль из Украины. Небесные дары и золотое сердце на груди - имеется ввиду камень/камни (кулон).Аарон Котляр тоже не забыт, только стихи не опубликованы, а тиражировались рассылкой и это уже совсем новейшее творение, показывающее, что пыл привитой год назад искусственной любви вовсе не остыл в нём:
«Алик, Алик, Алик! Аленький цветок рассвета!
Твои песни от Сердца – от самого Светлого на Земле.
Умываюсь росой твоих слов! Ими наполнена вся планета.
Каждой твари по паре ты сочиняешь маршрут на одном корабле.
Ты любишь одно, единое, полное, средоточие.
Ты веришь в наше лучшее, и поэтому ты лучший из нас.
Мы познаём твоё имя, мы ищем твоё отчество.
А ты обрёл Отечество в надземной Обители, где сотворяешь иконостас.
Ты видишь иконы-образы, ты слышишь слова-иконы,
Спасая от одиночества, ты ткёшь амарантовый Путь.
Ты даришь нам щедро пророчества, ты самый из нас неуклонный.
Тобою горит троеточие, тобою наполнена грудь!»24.03.2015Тут уж я оставлю стихи без комментариев, читатели сами сделают свои выводы.И еще одну цитату позволю привести для полной картины, уже на тему любви к Израилю и городу, где находится ИОЖЭ и Камень:
«Натания
? «…Из Натании наше небо.
Из Натании ключ от дверцы…
Из Натании – доблести камни.
Из Натании – чести алмазы.
Здесь открыли сердец ставни.
Здесь зажгли очищения стразы…
…Ивановы и Бондаренко,
Рубинштейны и Листерманы…
Абулафии всех оттенков….
Обрели здесь восторг осиянный!».. .27.02.2014.
Справка: «Абулафии всех оттенков». Имеется в ввиду Авраам бен Самуэль Абулафия, Испания, 13 век – выдающийся еврейский мыслитель и каббалист.Подводя итоги поэтического экскурса в творчество Мельникова «образца февраля 2014 года», мне бы хотелось задать ему риторический вопрос тоже стихотворной фразой, почти по Михаилу Светлову:
«…Он пел, озирая родные края:
(Натанья, Натанья, Натанья) моя!
Он песенку эту твердил наизусть…
Откуда у хлопца (Еврейская) грусть?..»
1926 год, со вставками 2015 года.Полностью со стихами можно ознакомиться на портале «Стихи. ру» [16]. От себя добавлю, что грустно смотреть на людей с таким «мирным одержанием». Вроде с виду выглядят обычными людьми, но никто не знает, когда поступит команда от хозяев и к чему она приведет. К членовредительству для себя или социально опасным последствиям для общества… Давайте вернемся из мира странноватой поэзии в прозу нашего повествования.В этот же февраль было решено, что двое из израильской команды вполне достойны носить на груди медали лауреатов премии им. Н. Рериха. Но это уже задел к следующему разу, к октябрю 2014 года.Вот настал долгожданный октябрь. На этой конференции израильтяне уже чувствовали себя как у себя дома: два доклада (Э.А. Рейдлер, Л.М. Белага) и доклад Н.А. Зальцман в Изваре, участие в круглом столе и пленарном заседании. Зальцман входит в оргкомитет конференции и озвучивает приветствие от ИОЖЭ участникам конференции, которая проводится уже при поддержке израильского общества Живой Этики. Конечно же, Аарон выступает первым номером на поэтическом вечере. И кульминация события года – вручение в Эрмитаже премий им. Н. Рериха А. Котляру (номинация «Художественное творчество») и Н. Зальцман (номинация «Сохранение культурных ценностей и миротворчество»). На фоне вреднейшего Нектара и разрушительной работы израильской группы, присуждение премии Николая Рериха сейчас можно рассматривать как явное кощунство со стороны руководства МИСР — подачу ходатайства на награждение этих лиц и принятие окончательного решения о их награждении Председателем оргкомитета Премии М.Б. Пиотровским. Единственное оправдание – это невменяемость руководства МИСР в результате психологического контроля со стороны членов ИОЖЭ. Но невменяемые должны находиться на излечении, а не в казенных должностных креслах.Рассматривая интригу получения премий имени Н. Рериха членами израильской группы, можно вспомнить слова Е.И. Рерих: «Очень интересна заметка о Нобелевских премиях. Следовало бы отметить, что весьма прискорбно, что премии эти выдаются согласно политической конъюнктуре, которая в данное время превалирует в стране или даже странах. Основная идея премирования истинно тонет в политической кухне всяких соображений, ничего с идеей мира не имеющих» [17]. Полное соответствие нашей ситуации, только премии носят разные имена.На следующей конференции в феврале 2015 года израильтяне уже прекрасно чувствовали себя в роли хозяев положения в качестве устроителей мероприятия, войдя в состав её организаторов. Нина дала напутствие конференции во вступительном слове, сделано два доклада (Зальцман и Рейдлер), Аарон прочитал свои стихи на поэтической части программы. Однако, это было ещё не всё. Появились новые элементы В присутствии Бондаренко и Мельникова Алик вместе с Ниной стал проводить занятие с нашим активом на предмет общения с существами тонкого мира. Здесь же Эстер работала со своими камнями-кулоном (рис. 8). Там же, кстати, были представители Ростовской «Группы Живой Этики». Не после этого ли (или до этого) у них возникло «своё» представление об оформлении Венёвского сквера памяти Б.Н. Абрамова? (см. комментарии «Вадима» к статье «Нектар жизни». Первое послевкусие».) Кого еще в тот раз из нужных людей удалось посадить на «каменную иглу», знают только сами владельцы инструмента и его хозяин.За «февралём» пришел апрель и на Адаманте состоялась своя общественная конференция, где дали оценку книге «Нектар жизни» и сопутствующему ей нектарианству. Теперь стоит вопрос, будет ли продолжаться практика негативного влияния на РД страны в октябре текущего года в культурной столице России Санкт-Петербурге? Можно ли нас еще вылечить, или мы больны безнадёжно?
Рис. 8. Эстер Рейдлер «работает» с группой. Выступает Н. Зальцман (слева),
справа – А. Котляр. Тема занятия «День рождения Евгении Бендерской».
На переднем плане фотографии Бендерской, Митусовой и Спириной;
представлены как «Алтайские сёстры» . Февраль 2015 год, МИСР.
Комментарий