Мусульманские богословы отменили убийство неверных

Мусульманские богословы отменили фатву, разрешающую убийство неверных

Ведущие мусульманские теологи, собравшиеся на конференцию в турецком городе Мардин, объявили о пересмотре фатвы XIV века, изданной средневековым богословом Ибн Таймией (Абу Аббас Таки?ад-Дин Ахмад бин Абд ас-Салам бин Абдулла ибн Таймия аль-Харрани), которая оправдывает убийства неверных в рамках "священного джихада".
По мнению ученых, данная фатва, которая появилась в период войны за территории между мусульманами и монголами, совершающими регулярные набеги на мусульманские земли, не соответствует нынешнему положению дел в мире.

Теологи полагают также, что во время глобализации и приоритета таких ценностей как гражданские права и уважение к любой вере, понятия "царство ислама" (Дар эль Салам) и "земля войны" (Дар эль Харб) более не являются актуальными.

Как известно, лидер международной террористической сети "Аль-Каида" Усама бин Ладен регулярно ссылается на эту фатву, призывая мусульман к джихаду против США и свержению саудовской монархии.

На конференции в Мардине присутствовали 15 ведущих исламских богословов из Саудовской Аравии, Турции, Индии, Сенегала. Кувейта, Ирана, Марокко и Индонезии. В этом мероприятии также приняли участие верховный муфтий Боснии Мустафа Керис, шейх Мавритании Абдалла бин Байах и шейх Йемена Хабиб Аль аль-Джифри.

Ранее в этом месяце сообщалось, что доктор теологии Мухаммад Тахир уль-Кадри, один из ведущих представителей умеренного ислама, готовит к печати 600-страничный труд, осуждающий терроризм. Цель этой книги – отвратить мусульманскую молодежь от экстремизма и радикальной идеологии.

Доктор уль-Кадри, вот уже 30 лет призывающий к миру и межконфессиональному диалогу, издал фатву, резко осуждающую все теракты, начиная с событий 11 сентября 2001 года, и в рамках этого документа идет еще дальше, объявляя всех террористов и шахидов "неверными".

Уль-Кадри, 59-летний уроженец Пакистана, ныне проживающий в Британии, был в свое время министром в правительстве Беназир Бхутто. Он возглавляет международную религиозную и образовательную организацию "Минхадж уль-Коран", пропагандирующую идеи суфизма. Уль-Кадри стал первый мусульманским лидером, осудившим теракты 11 сентября
---
Ваххабизм — одно из названий ортодоксального течения в исламе, оформившееся в XVIII веке. Название «ваххабизм» употребляется только оппонентами этого течения (как правило его сторонники называют себя салафитами). Ваххабизм назван по имени шейха Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба ат-Тамими. Предшественником Мухаммада ибн абд аль-Ваххаба был Ибн Таймийа (1263—1328), последователем которого и был Мухаммад ибн Абд-аль-Ваххаб.
Мухаммад ибн Абд-аль-Ваххаб полагал, что настоящий ислам практиковался только первыми тремя поколениями последователей пророка Мухаммеда («Аль-Саляф Ас-Салих»), и протестовал против всех последующих инноваций, считая их привнесенной извне ересью. В 1932 году последователи идей Абд Аль-Ваххаба в результате борьбы создали независимое арабское государство — Саудовскую Аравию.
В настоящее время слово «ваххабизм» нередко используется в русском языке как синоним исламского терроризма вообще. Это неверно. Сторонники ваххабизма называются ваххабитами.
Ваххабизм — учение, появившееся в исламе относительно недавно. Это учение в рамках суннизма создал в середине XVIII века религиозный деятель Саудовской Аравии Мухаммад бин Абд аль-Ваххаб.
Основа ваххабизма — идея единобожия. Сторонники этого учения отвергают все новшества, привнесенные в ислам — например, поклонение святым и имамам, как это делают шииты — и требуют строгого поклонения исключительно Аллаху, как это было в период раннего ислама.
Несмотря на крайность взглядов, ваххабиты проповедовали братство и единство мусульманского мира, осуждали роскошь, добивались социальной гармонии и следования принципам морали.
Учение аль-Ваххаба поддержали в свое время многие аравийские шейхи. Но с получением поддержки рода Саудов, которые боролись за объединение Аравийского полуострова под их властью, ваххабизм стал религиозно-политическим учением, а в дальнейшем — официальной идеологией Саудовской Аравии, а также ряда арабских эмиратов. Многие радикальные ваххабиты участвовали в войне в Чечне.

Аль-Ваххаб - одно из имён Аллаха.

Мне как христианке, было чуточку неприятно, когда я в Коране прочитала о том, что те, кому через Моисея и Иисуса давались заповеди и притчи, те стали вероотступниками, неверными. Хотя там же есть строки, что среди них есть те, которые верят в истинного Бога. Если не вдаваться в подробности, а судить поверхностно, то получается, что все христиане - неверные. Ведь так оно и есть на самом деле, в основном мусульмане так и считают. Из-за этого идет противоборство между мусульманами и христианами.
А если все-таки копнуть глубже?
Когда в Коране я прочитала:
моя мысль тут же перепрыгнула на тему об Иегове. Не об их ли говорится в Коране, что сыны Исраиля не вняли тому, что говорил Моисей.
«Тайная Доктрина», том 2 Е. Блаватская

«Давид заимствовал имя Jehovah от жителей Тира и филистимлян, среди которых он проживал. Он поставил Садока Первосвященником, от которого произошли Садокиты, или Садукеи. Ни Давид, ни Соломон не признавали, ни Моисея, ни законов Моисея.

«Иегове был отождествлен всеми гностиками скорее со злом, нежели с принципом Добра».
Иегова не есть Бог других народов, также никогда не был богом Иисуса.
Библейские евреи наших дней ведут свое начало не от Моисея, но от Давида.
Даже такие фанатичные христиане и поклонники Иеговы, как его преподобие еп. Хорн, должен признать многочисленные изменения и поправки, сделанные позднейшими составителями «Книги Господней».
Тексты Элохимические были написаны заново 500 лет после эпохи Моисея, Иеговические – 800 лет позднее на основании библейской хронологии.
Потому утверждается, что божество представленное в виде органа зарождения, в его форме столба, и как символ двуполого органа в числовой сумме букв его имени Yod’ или «Фаллос», и He’»отверстие» или «чрево», но каббалистическому авторитету – относится к гораздо более позднему времени, нежели символы «Элохима», и заимствовано из эзотерических ритуалов язычников; таким образом, Иегова отвечает Лингам и Иони, встречаемым на каждом перекрестке в Индии.

Вот что я прочитала в «Теософском словаре» Е.Блаватская
В ведении к книге «Пятикнижие Моисеево», читаем:
Вл. Соловьев в своем глубоком анализе вероучения ислама говорит

Коран как бы возвращает все религии к их общему источнику - религии Авраама - и делает принятие ее нравственно обязательным для добросовестных последователей Моисея, Христа и Мухаммада. Понятие о Едином, истинном Боге и необходимости чистого служения Ему существовало еще до Мухаммада между теми арабами, которые не приняли ни иудаизма, ни христианства и назывались "отделившимися", или, по-арабски, "ханифами", что впоследствии стало обозначать последователей древней веры Авраамовой, - в этом смысле и Мухаммад называет себя ханифом. Мухаммад решительно отклоняет от себя притязание быть основателем или первым провозвестником ислама. "Ислам, - говорит он, - это религия Ноя (Нуха), Авраама (Ибрахима), Моисея (Мусы) и Иисуса (Исы)". (См. С. 42, ст. 13, и далее по Корану см. С. 3, ст. 84.)
13. Он учредил для вас в религии закон,
Который был завещан Нуху,
Тот, что внушением тебе Мы ниспослали
И что завещан Ибрахиму,
(А следом) Мусе и (позднее) Исе:
«В религии блюдите стойкость
И в ней единство сохраняйте!»
Для многобожников — как тяжко то,
К чему ты призываешь их.
К Себе Бог избирает тех, кто этого желает,
К Себе ведет того, кто обращен к Нему,

84. Скажи: «Мы верим в Господа и откровение Его,
Что было нам ниспослано и Ибрахиму,
И Исмаилу, и Исхаку, и Йакубу,
И (всем двенадцати израильским) коленам,
И то, что Мусе Бог послал,
И то, что даровал Он Исе,
И что другим пророкам снизошло -
Меж ними Мы не делаем различий, -
И лишь Единому Ему мы предаемся».

Мухаммед нигде не выставляет учение Корана как высшую ступень религиозного развития, - признаваемое им превосходство этого учения, равно как и веры Авраамовой, с которой оно, безусловно, тождественно, состоит не в большей полноте или высшем развитии религиозной истины, а единственно только в том, что здесь эта истина остается в своей первоначальной чистоте: "Наша вера чиста". Все пророки получали чистую веру с неба ("Меж ними Мы не делаем различий", - говорит Аллах), но затем она искажалась частью по вине людей (книжниками, фарисеями, первосвященниками), частью от действия злого духа. Иман Валерия Порохова

В «Разоблаченной Изиде» 2т., гл.VI я прочитала.
Еврейские Каббалисты знают Истину, в отличии от иудеев, но для того, чтобы ее сохранить, они вынуждены были долгое время молчать об этом.
В Православном Христианстве не ИЕГОВА, а тоже Верховный и Непознаваемый Бог, САВАОФ, добрый, любящий, заботливый.
В какой-то статье я прочитала, что Татаро-Монголькое иго на самом деле защищало нашу Русь от влияния Католического Христианства. Единственным неудобством это нужно было платить оброк. И после освобождения от ига, на Русь из Византии пришла Христианская вера. Высшие Силы защищали Русь, как могли.

Мухаммад ибн Абд-аль-Ваххаб полагал, что настоящий ислам практиковался только первыми тремя поколениями последователей пророка Мухаммеда («Аль-Саляф Ас-Салих»), и протестовал против всех последующих инноваций, считая их привнесенной извне ересью. В 1932 году последователи идей Абд Аль-Ваххаба в результате борьбы создали независимое арабское государство — Саудовскую Аравию.
В настоящее время слово «ваххабизм» нередко используется в русском языке как синоним исламского терроризма вообще. Это неверно. Сторонники ваххабизма называются ваххабитами.????