Твитнуть
Хочу привести один отрывок из Святого Антония Великого - основателя христианского отшельничества, глубоко уважаемого христианами авторитета:
"Бог благ и бесстрастен и неизменен. Если кто, признавая благословным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает однако же, как Он (будучи таков) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним, то на сие надобно сказать, что Бог не радуется и не гневается, ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтоб Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом, по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога, по несходству с Ним. Живя добродетельно, мы бываем Божиими, а делаясь злыми становимся отверженными от Него, а сие не то значит, чтобы Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют. Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах, то это не то значит, что Бога мы ублажили и Его переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу, уврачевав сущее в нас зло, опять делаемся мы способными вкушать Божию благость; так что сказать: Бог отвращается от злых, есть тоже, что сказать: солнце скрывается от лишенных зрения".
Привожу потому, что на мой взгляд христианство, представленное современной церковью, пожалуй забывает высказанную мысль о том, что Бог не может испытывать к кому-то симпатии и антипатии и что Он вообще неизменен. Эти слова Антония я увидел благодаря Кураеву, который приводил их в противовес Буддизму, однако они как нельзя лучше сочетаются с Буддистскими высказываниями об Ишваре, и вместе с тем полностью отражают мировоззрение Адвайта Веданты по этому поводу.
Это пожалуй те основы христианства, которые необходимо отмывать сейчас от налета философски-несостоятельной церковной мысли. Эти слова надо вспоминать каждый раз, когда кто-то говорит о гневе Божьем или о том, что Бог кого-то возлюбил.
"Бог благ и бесстрастен и неизменен. Если кто, признавая благословным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает однако же, как Он (будучи таков) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним, то на сие надобно сказать, что Бог не радуется и не гневается, ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтоб Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом, по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога, по несходству с Ним. Живя добродетельно, мы бываем Божиими, а делаясь злыми становимся отверженными от Него, а сие не то значит, чтобы Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют. Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах, то это не то значит, что Бога мы ублажили и Его переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу, уврачевав сущее в нас зло, опять делаемся мы способными вкушать Божию благость; так что сказать: Бог отвращается от злых, есть тоже, что сказать: солнце скрывается от лишенных зрения".
Привожу потому, что на мой взгляд христианство, представленное современной церковью, пожалуй забывает высказанную мысль о том, что Бог не может испытывать к кому-то симпатии и антипатии и что Он вообще неизменен. Эти слова Антония я увидел благодаря Кураеву, который приводил их в противовес Буддизму, однако они как нельзя лучше сочетаются с Буддистскими высказываниями об Ишваре, и вместе с тем полностью отражают мировоззрение Адвайта Веданты по этому поводу.
Это пожалуй те основы христианства, которые необходимо отмывать сейчас от налета философски-несостоятельной церковной мысли. Эти слова надо вспоминать каждый раз, когда кто-то говорит о гневе Божьем или о том, что Бог кого-то возлюбил.
Комментарий