Твитнуть
Православие банально боится любой конкуренции.
Нет у них силенок общаться с людьми. Только благодаря отсутствию альтернативы и поддержке государства и может существовать РПЦ.
В начале августа 2006 г. на слушаниях по вопросам предоставления участков под строительство состоялись дебаты о возведении католической церкви святого Иосифа Труженика в г. Сургут по пр. Набережный.
Представитель греко-католической церкви в Сургуте заявил, что «В городе проживает много католиков. Это те, кто приехал из Западной Украины, Белоруссии, стран Балтии... Прихожанам нужен свой костел. Здание в готическом стиле станет в том числе и украшением города. В нем предполагается разместить орган, что позволит проводить концерты органной музыки».
Сторонники строительства (6 человек) пытались убедить чиновников в необходимости поддерживать культуру города, говорили о свободе вероисповедания и невозможности выполнять таинства католической церкви вследствие отсутствия своего храма. Причем финансовой помощи они не просили, т.к. храм предполагалось строить на пожертвования и средства католических благотворительных фондов.
В рядах их противников были представители православной церкви - священники отец Антоний и отец Петр. Первый из них заявил: «чтобы исполнить таинство исповеди или причастия храм не нужен. Для этого достаточно присутствия одного священника. … боюсь повторения того, что произошло на Западной Украине, которая сейчас разделена и политически, и духовно. Многие помнят о погромах православных храмов, учиненных греко-католиками, подчиняющимися римскому папе. И иметь у себя под боком храм, который подчиняется Ватикану и повлиять на прихожан которого мы не в силах, не стоит». Кроме того, свою позицию они аргументировали тем, что сургутские католики в городе себя еще никак не проявили, неизвестна их точная численность в городе, о существовании их общины мало кто слышал.
После этих слушаний среди православной паствы был организован сбор подписей под письмом протеста против строительства католического костела. Всего под этим документом подписи поставили более двух тысяч сургутян. В ответ католики тоже взялись за сбор подписей в свою защиту и обратились к правозащитникам, требуя пресечь вмешательство в их дела.
Что касается межконфессиональных разногласий на данной почве, то это не соответствует реальности: в городе проживают верующие 18 конфессий, католики из Украины, Белоруссии и других территорий мирно живут в Сургуте уже десятилетиями.
На данный момент конфликт остается не решенным. Вероятно, что разрешение этой проблемы займет длительное время, т.к. при обсуждении бюджета г. Нефтеюганска депутат-католик Лариса Осинная потребовала ответа на вопрос «На каком основании городская православная гимназия содержится за счет городского бюджета, ведь помимо православной общины в Нефтеюганске существуют другие религиозные организации и национальные диаспоры?» На наш взгляд, этот факт говорит о поляризации и радикализации позиций сторон по вопросу строительства католического храма.
Виктор Тен, Дмитрий Шкаревский
В Пскове прекращено строительство католического храма, сообщает Cathnews.Ru. 3 марта в 11.45 на стройплощадку прибыл представитель инспекции государственного архитектурно-строительного надзора Псковской области и потребовал остановить строительные работы.
Лишь через несколько часов настоятель католического прихода в Пскове священник Кшиштоф Каролевский получил официальное предписание, подписанное начальником инспекции Госархстройнадзора области Валерием Полупановым, в котором "строительство объявляется приостановленным с 3 апреля 2002 года".
В конце прошлой недели, Бюро государственной вневедомственной экспертизы Главстройархитектуры при Администрации Псковской области выдало положительное экспертное заключение по проекту строительство католического храма и рекомендовало его к утверждению. В заключении перечислены все документы, представленные на экспертизу, свидетельствующие о том, что проект был согласован во всех инстанциях. Среди них - распоряжение администрации города об аренде земельного участка под строительство, протокол градостроительного совета, выписка из заседания научно-методического совета по охране и использованию памятников истории и культуры и т.д. Экспертное заключение утверждено начальником бюро М. Селянцевым.
Однако через три дня тот же М. Селянцев подписал документ о необходимость повторного рассмотрения проекта "с привлечением всех заинтересованных организаций и лиц".
Любопытно, что наибольший интерес к строительству католического храма проявил в последние недели архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий, который даже направил специальные послания Президенту РФ Владимиру Путину и главе Администрации Псковской области Евгению Михайлову.
"Нет - свободной деятельности католиков в нашей стране!
- пишет православный архиерей Президенту. - Нет нужды у России в католической миссии! Не обижайте наш народ католическим присутствием!" Главу Администрации Псковской области Евгения Михайлова архиепископ Евсевий призывает к вмешательству, чтобы предотвратить строительство "грандиозного католического костела".
Глава российских католиков митрополит Тадеуш Кондрусевич выразил серьезную озабоченность этим инцидентом и обратил внимание на странное совпадение: прекращение строительства храма наступило после обращения к властям архиепископа Евсевия. "Это очень опасный прецедент, - подчеркнул митрополит Кондрусевич. - Если он не будет внимательно исследован и не получит должной оценки, то по всей России может прокатиться волна антикатолических выступлений, последствия которых предсказать невозможно".
Православная общественность Республики Алтай 1 апреля 2002 г. обратилась к главе республики Михаилу Лапшину и епископу Барнаульскому и Алтайскому Максиму с просьбой остановить строительство католического храма в селе Артыбаше на берегу Телецкого озера.
Как сообщает Страна.Ru, православные требуют, чтобы глава республики и епископ Максим немедленно обратились к президенту РФ и патриарху Алексию II с ходатайством "о принятии мер по прекращению строительства храма, финансируемого из средств иностранного капитала".
Вопрос о строительстве так называемого Храма всех народов в горах Алтая возник в 1998 году. Именно тогда австрийская гражданка Агнес Риттер, увидев открытку с видом Телецкого озера, заявила, что это место указывала ей Богородица для строительства храма. Г-жа Риттер немедля посетила телецкий берег и избрала местом строительства храма устье реки Челушман. Местным жителям пообещали развитие инфраструктуры и прочие материальные блага.
Но не только деятельность католиков (по-сути братьев по вере – тоже христиане) вызывают неприязнь у РПЦ.
29 января 2004 православная община г. Москвы высказалась против строительства большого кришнаитского центра в Москве.
На пресс-конференции, состоявшейся в Москве, глава Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП) митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев) заявил, что "Русская православная церковь категорически не согласна с той деятельностью, которую осуществляют кришнаиты в России", сообщает "Интерфакс". Newsru.com г.
Признавая, что религиозная организация кришнаитов получила в Москве официальную регистрацию, а значит имеет право на собственность, митрополит Кирилл, вместе с тем, отметил, что "все должно быть соразмерно".
При этом он напомнил, что в свое время Русская церковь хотела построить свой храм в Цюрихе, но получила отказ, так как городские власти постановили, что православный храм не будет соответствовать архитектуре Цюриха. В итоге Московскому Патриархату пришлось купить протестантский храм, архитектура которого, по мнению цюрихских властей, соответствовала их культурной традиции. Нечто подобное, по мнению митрополита Кирилла, должно быть и в Москве.
"Мы не имеем возможности и желания говорить, что люди не должны что-то строить, если они хотят построить, но соответствие кришнаитского сооружения культурным и духовным традициям Москвы и москвичей, я думаю, должно все-таки присутствовать", - отметил председатель ОВЦС МП.
По его убеждению, "страна, которая долгое время шла по какому-то религиозному пути, должна и впредь его придерживаться, поэтому властные структуры должны помогать развиваться в первую очередь традиционным религиям".
Наконец, исполнительный секретарь Межрелигиозного совета России Роман Силантьев подчеркнул, что протест со стороны традиционных религий России против строительства кришнаитского храма ни в коем случае нельзя рассматривать как борьбу с индуистской общиной страны.
Итог: храм кришнаитов все-таки будут строить для москвичей и решение об этом принято в только феврале 2007. Храм будет построен подальше от глаз москвичей – где-то в пригороде.
Продолжается эпопея, начатая в 2002г. вокруг строительства мечети в г. Воронеже.
Как сообщалось ранее, мэр Воронежа, давший согласие на строительство, позднее, под давлением некоего депутата городской Думы, решившего выделиться среди прочей депутатской массы "антиваххабитскими" лозунгами, объявил, что подобного разрешения он не давал. Тогда же секретарь Воронежской епархии РПЦ МП игумен Андрей (Тарасов) публично высказался против строительства мечети в городе, показав не только свою позицию, но и, очевидно, позицию РПЦ по отношению к строительству "чуждых русскому духу мечетей". Конфликт получил продолжение, когда на службу того самого депутата были призваны социологи. И, конечно же, предварительное нагнетание обстановки не могло не сказиться на общественном мнении - 54.6 % опрошенных отрицательно отнеслись к строительству мечети, и 16.6% участников опроса отнеслись положительно. Налицо яркий пример формирования СМИ общественного мнения.
Нет у них силенок общаться с людьми. Только благодаря отсутствию альтернативы и поддержке государства и может существовать РПЦ.
В начале августа 2006 г. на слушаниях по вопросам предоставления участков под строительство состоялись дебаты о возведении католической церкви святого Иосифа Труженика в г. Сургут по пр. Набережный.
Представитель греко-католической церкви в Сургуте заявил, что «В городе проживает много католиков. Это те, кто приехал из Западной Украины, Белоруссии, стран Балтии... Прихожанам нужен свой костел. Здание в готическом стиле станет в том числе и украшением города. В нем предполагается разместить орган, что позволит проводить концерты органной музыки».
Сторонники строительства (6 человек) пытались убедить чиновников в необходимости поддерживать культуру города, говорили о свободе вероисповедания и невозможности выполнять таинства католической церкви вследствие отсутствия своего храма. Причем финансовой помощи они не просили, т.к. храм предполагалось строить на пожертвования и средства католических благотворительных фондов.
В рядах их противников были представители православной церкви - священники отец Антоний и отец Петр. Первый из них заявил: «чтобы исполнить таинство исповеди или причастия храм не нужен. Для этого достаточно присутствия одного священника. … боюсь повторения того, что произошло на Западной Украине, которая сейчас разделена и политически, и духовно. Многие помнят о погромах православных храмов, учиненных греко-католиками, подчиняющимися римскому папе. И иметь у себя под боком храм, который подчиняется Ватикану и повлиять на прихожан которого мы не в силах, не стоит». Кроме того, свою позицию они аргументировали тем, что сургутские католики в городе себя еще никак не проявили, неизвестна их точная численность в городе, о существовании их общины мало кто слышал.
После этих слушаний среди православной паствы был организован сбор подписей под письмом протеста против строительства католического костела. Всего под этим документом подписи поставили более двух тысяч сургутян. В ответ католики тоже взялись за сбор подписей в свою защиту и обратились к правозащитникам, требуя пресечь вмешательство в их дела.
Что касается межконфессиональных разногласий на данной почве, то это не соответствует реальности: в городе проживают верующие 18 конфессий, католики из Украины, Белоруссии и других территорий мирно живут в Сургуте уже десятилетиями.
На данный момент конфликт остается не решенным. Вероятно, что разрешение этой проблемы займет длительное время, т.к. при обсуждении бюджета г. Нефтеюганска депутат-католик Лариса Осинная потребовала ответа на вопрос «На каком основании городская православная гимназия содержится за счет городского бюджета, ведь помимо православной общины в Нефтеюганске существуют другие религиозные организации и национальные диаспоры?» На наш взгляд, этот факт говорит о поляризации и радикализации позиций сторон по вопросу строительства католического храма.
Виктор Тен, Дмитрий Шкаревский
В Пскове прекращено строительство католического храма, сообщает Cathnews.Ru. 3 марта в 11.45 на стройплощадку прибыл представитель инспекции государственного архитектурно-строительного надзора Псковской области и потребовал остановить строительные работы.
Лишь через несколько часов настоятель католического прихода в Пскове священник Кшиштоф Каролевский получил официальное предписание, подписанное начальником инспекции Госархстройнадзора области Валерием Полупановым, в котором "строительство объявляется приостановленным с 3 апреля 2002 года".
В конце прошлой недели, Бюро государственной вневедомственной экспертизы Главстройархитектуры при Администрации Псковской области выдало положительное экспертное заключение по проекту строительство католического храма и рекомендовало его к утверждению. В заключении перечислены все документы, представленные на экспертизу, свидетельствующие о том, что проект был согласован во всех инстанциях. Среди них - распоряжение администрации города об аренде земельного участка под строительство, протокол градостроительного совета, выписка из заседания научно-методического совета по охране и использованию памятников истории и культуры и т.д. Экспертное заключение утверждено начальником бюро М. Селянцевым.
Однако через три дня тот же М. Селянцев подписал документ о необходимость повторного рассмотрения проекта "с привлечением всех заинтересованных организаций и лиц".
Любопытно, что наибольший интерес к строительству католического храма проявил в последние недели архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий, который даже направил специальные послания Президенту РФ Владимиру Путину и главе Администрации Псковской области Евгению Михайлову.
"Нет - свободной деятельности католиков в нашей стране!
- пишет православный архиерей Президенту. - Нет нужды у России в католической миссии! Не обижайте наш народ католическим присутствием!" Главу Администрации Псковской области Евгения Михайлова архиепископ Евсевий призывает к вмешательству, чтобы предотвратить строительство "грандиозного католического костела".
Глава российских католиков митрополит Тадеуш Кондрусевич выразил серьезную озабоченность этим инцидентом и обратил внимание на странное совпадение: прекращение строительства храма наступило после обращения к властям архиепископа Евсевия. "Это очень опасный прецедент, - подчеркнул митрополит Кондрусевич. - Если он не будет внимательно исследован и не получит должной оценки, то по всей России может прокатиться волна антикатолических выступлений, последствия которых предсказать невозможно".
Православная общественность Республики Алтай 1 апреля 2002 г. обратилась к главе республики Михаилу Лапшину и епископу Барнаульскому и Алтайскому Максиму с просьбой остановить строительство католического храма в селе Артыбаше на берегу Телецкого озера.
Как сообщает Страна.Ru, православные требуют, чтобы глава республики и епископ Максим немедленно обратились к президенту РФ и патриарху Алексию II с ходатайством "о принятии мер по прекращению строительства храма, финансируемого из средств иностранного капитала".
Вопрос о строительстве так называемого Храма всех народов в горах Алтая возник в 1998 году. Именно тогда австрийская гражданка Агнес Риттер, увидев открытку с видом Телецкого озера, заявила, что это место указывала ей Богородица для строительства храма. Г-жа Риттер немедля посетила телецкий берег и избрала местом строительства храма устье реки Челушман. Местным жителям пообещали развитие инфраструктуры и прочие материальные блага.
Но не только деятельность католиков (по-сути братьев по вере – тоже христиане) вызывают неприязнь у РПЦ.
29 января 2004 православная община г. Москвы высказалась против строительства большого кришнаитского центра в Москве.
На пресс-конференции, состоявшейся в Москве, глава Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП) митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев) заявил, что "Русская православная церковь категорически не согласна с той деятельностью, которую осуществляют кришнаиты в России", сообщает "Интерфакс". Newsru.com г.
Признавая, что религиозная организация кришнаитов получила в Москве официальную регистрацию, а значит имеет право на собственность, митрополит Кирилл, вместе с тем, отметил, что "все должно быть соразмерно".
При этом он напомнил, что в свое время Русская церковь хотела построить свой храм в Цюрихе, но получила отказ, так как городские власти постановили, что православный храм не будет соответствовать архитектуре Цюриха. В итоге Московскому Патриархату пришлось купить протестантский храм, архитектура которого, по мнению цюрихских властей, соответствовала их культурной традиции. Нечто подобное, по мнению митрополита Кирилла, должно быть и в Москве.
"Мы не имеем возможности и желания говорить, что люди не должны что-то строить, если они хотят построить, но соответствие кришнаитского сооружения культурным и духовным традициям Москвы и москвичей, я думаю, должно все-таки присутствовать", - отметил председатель ОВЦС МП.
По его убеждению, "страна, которая долгое время шла по какому-то религиозному пути, должна и впредь его придерживаться, поэтому властные структуры должны помогать развиваться в первую очередь традиционным религиям".
Наконец, исполнительный секретарь Межрелигиозного совета России Роман Силантьев подчеркнул, что протест со стороны традиционных религий России против строительства кришнаитского храма ни в коем случае нельзя рассматривать как борьбу с индуистской общиной страны.
Итог: храм кришнаитов все-таки будут строить для москвичей и решение об этом принято в только феврале 2007. Храм будет построен подальше от глаз москвичей – где-то в пригороде.
Продолжается эпопея, начатая в 2002г. вокруг строительства мечети в г. Воронеже.
Как сообщалось ранее, мэр Воронежа, давший согласие на строительство, позднее, под давлением некоего депутата городской Думы, решившего выделиться среди прочей депутатской массы "антиваххабитскими" лозунгами, объявил, что подобного разрешения он не давал. Тогда же секретарь Воронежской епархии РПЦ МП игумен Андрей (Тарасов) публично высказался против строительства мечети в городе, показав не только свою позицию, но и, очевидно, позицию РПЦ по отношению к строительству "чуждых русскому духу мечетей". Конфликт получил продолжение, когда на службу того самого депутата были призваны социологи. И, конечно же, предварительное нагнетание обстановки не могло не сказиться на общественном мнении - 54.6 % опрошенных отрицательно отнеслись к строительству мечети, и 16.6% участников опроса отнеслись положительно. Налицо яркий пример формирования СМИ общественного мнения.
Комментарий