Приход Христа

Надо помнить день конца самого безрадостного приношения. Христос, который только давал, не приняв ничего. Эта решимость с ранних лет провела Его через распаленную пустыню, и ноги Его горели так же, как у простого погонщика.
Мы ждали Его, но, как бывает всегда, минута Его прихода была неожи­данна. Мне подвели коня, и собирался я проститься с семьей, когда слу­га заметил оборванного путника. Его длинное лицо было бледно, и волосы были спущены узкими прядями ниже плеч. И только серый холст покрывал Его тело. Даже тыквы для питья я не заметил.
Но жена первая пошла Ему навстречу и, когда после я спросил, почему она устремилась, она сказала: "Как звезда загорелась в моей груди, и жар до боли брызнул жилками от нее". Ибо ходил высоко путник когда по­дошел к шатру. И я понял, Кто пришел.
После пустыни принял Он лишь маисовый хлеб и чашу воды. И спросил коротко: "Когда пойдем?"
Я ответил: "Когда Звезда позволит". И мы ждали знака Звезды, и мол­чал Он, только говоря: "Когда?". И, наблюдая звезды, я сказал: "В рыбах кровь". Он только кивнул головой.
Так ждали мы три года каждый день, и свет Звезды над нами сиял.
Мне помнится, Он говорил очень мало о видении Света, когда мален­ький Мальчик принес Ему меч, и как Свет радугой лился перед Ним и без­звучно голос посылал Его идти.
Мне также указано было проводить Его, куда я сам не мог еще войти. На белом верблюде выехали мы ночью и ночными переходами дошли до
Лагора, где нашли, казалось, ждавшего нас последователя Будды.
Никогда я не видел такой решимости, ибо были в пути три года. И три года пробыл Он там, куда я не мог войти.
Мы ждали Его и провели до Иордана. Так же белый холст покрывал Его, и так же одиноко пошел Он под утренним солнцем. Над Ним была ра­дуга. (Криптограммы Востока).

Да,портрет замечательный,просто дух захватывает когда Он так близко смотрит в мои глаза - огромные,ласковые, глубокие как безоблачное летнее небо, но твёрдость взгляда небывалая.


После Него, только Блаватская обладала таким чудным взглядом и неземным выражением искренности и скорби.

А мне кажется, что портрет не совсем соответствует действительности, несмотря на старания художника и учитывание признаков, описанных в АЙ. На мой взгляд слишком острый подбородок, не совсем соответствует изображению, отпечатавшемуся на плащенице.

Знаки Христа

"Звезда Алахабада указала путь. И так мы посетили Сарнат и Гайю. Везде нашли поношение религий. На обратном пути в полнолуние произошло памятное изречение Христа.

Во время ночного перехода Проводник потерял путь. Я нашел после поисков Христа, сидящего на песчаном холме и смотрящего на пески, залитые луною.

Я сказал: "Мы потеряли путь, надо дождаться звездного положения".

"Рассул М., что нам путь, когда вся земля ждет нас!" Взяв бамбуковую трость, Он очертил квадрат вокруг отпечатка Его следа, прибавив: "Истинно говорю - ногою человеческою". Потом, отпечатав ладонь, также заключил ее в квадрат. "Истинно рукой человеческою". Между квадратами Он начертал подобие колонны и покрыл как бы полусферой.

Он говорил: "О, как Оум проникает в сознание человеческое! Вот Я сделал пестик и над ним дугу, и заложил основание на четыре стороны. Когда ногами человеческими и руками человеческими будет построен храм, где процветет заложенный Мною пестик, пусть Моим путем пройдут строители. Почему ждем пути, когда он перед нами?" И, встав, тростью смешал начитанное.

"Когда имя Христа произнесено будет, тогда выступит начертание. Запомнив Мое созвездие, квадрат и девять звезд засияют над Храмом. Знаки ступни и руки будут начертаны над камнем краеугольным". Так это Сам сказал накануне новолуния.

Жар пустыни был велик". (Криптограммы Востока)

Цитата из письма Е.И.Рерих от 08.02.38 (подчёркивания мои):

"Также пошлем Вам, как только получим копии журнала «Кайзер-и-Хинд», в котором сейчас помещается серия статей «Жил ли Иисус Хр. на Земле и Индусские Рекорды о Жизни Христа». Автор этих статей – доктор философии Артур В. С. Рой, председатель Общества Веданты в Нью-Йорке. Статьи эти еще интересны тем, что они подтверждают книги Нотовича «О Жизни Христа в Индии и Тибете», которая является переводом манускрипта, найденного Нотовичем в Ладаке, в монастыре Хеми. Книга Нотовича, как Вы, вероятно, знаете, была запрещена и объявлена высшими духовными властями (папой) мошеннической подделкой. Нотович подвергся гонениям, и говорят, что будто бы на смертном одре его заставили отречься от этой книги. Теперь же Артур Рой сообщает, что доктор философии Саратх Кумар Саркар в своей статье в Бомбейском еженедельнике пишет, что Свами Абхедананда (известный ученик Рамакришны) говорил ему, что он сам видел в тибетской копии книгу, с которой Нотович сделал свой перевод, и оригинал этой книги написан на Пали и находится в Марбуре (местечке или же монастыре) в Тибете. И будто бы сам Абхедананда частично перевел этот манускрипт. Затем Артур Рой приводит из статьи Кумар Саркара сжатый перевод 224 стихов из 14 глав книги, находящейся сейчас в монастыре Хеми, в Ладаке. Кроме того, он утверждает, что существует описание жизни Ис. Хр. в Индии в редком манускрипте, называемом «Натх Намавали», который находится сейчас во владении секты Саддху, называемых Натх Йоги, обитающих на холмах Виндхья (на сев. от Бомбея).
Вам будет особенно интересно прочесть эти статьи, ибо я уже выслала Вам страницы из жизни Великого Путника, или И. Хр. С особым волнением прочла я в приведенной статье описание наружности Хр., сделанное Его современником римлянином Лентулом в его докладе Римскому Сенату. По существующим предположениям этот Лентул мог быть Пилатом. Описание его так близко тому, которое я ношу в сердце. Перечтите в «Криптограмм. В.» «Приход Хр.», начиная с тринадцатой строки.
Я не сомневаюсь, вернее, знаю, что Хр. был в Индии, но ученые-востоковеды, поддержанные представлениями церкви, яро отрицают эту возможность. Потому так интересны эти новые расследования".

"Урусвати помнит поразительные черты Великого Путника: глаза, лоб и светлые русые волосы. Так необычны были эти черты среди местного населения, что они порождали нелепые россказни. Но нужно помнить, что люди все поразительное пытаются извратить в нелепость… <…>" (Надземное, 147).

"Урусвати имеет записи о некоторых днях Великого Путника. Она сохранила в памяти Облик Его. <…> Не беда, что люди нагромоздили около Прекрасного Облика свои неуклюжие приношения. Существующие Изображения не походят на самого Великого Путника. Спросят – почему же не выправлено Его Изображение? Но почти все изображения не отвечают сходству. Наиболее сокровенные Изображения не выдаются широко. Существует и причина тому, люди обычно предпочитают Облик, сложенный ими самими <…>" (Надземное, 146).

Картина Н.К.Рериха "Искушения Христа", 1933.

"Урусвати помнит Великого Путника. Среди пустыни Аравийской Он был в одиночестве, но в шатре Шейха нашел друзей и пособников. Часто Он оставался один. Не следует думать, что странствие Его протекало всегда в богатых караванах. Также не забудем, что, облекшись в земную оболочку, каждый становится в условия плотного мира. Такое обстоятельство обычно упускается из вида, и предполагается, что Наши Братья, идущие в мир, будут в каких-то неестественных условиях. Естество есть законом ограниченное состояние. Каждый из Нас знает это и сознательно избирает путь.
Не невозможно, что Путник встретит и темных на пути. Не думайте, что сказанное о встрече Великого Путника с князем тьмы есть вымысел или символ. Урусвати может подтвердить, как она видела не однажды разных темных сущностей до иерофанта зла включительно. Казалось бы, в чем же разница таких нападений от обычных натисков тьмы? – Разница велика, ибо Наши Браться не страшатся этих нападений и тем не могут быть повреждены. Так, Великий Путник видел нередко ужасные облики, но не убоялся.
Многие не поймут, почему такой Великий Дух должен видеть несовершенных темных сущностей. Но сила магнита влечет и темных. Они мечтают хотя бы чем-нибудь смутить и повредить. Даже малейшее сомнение не позволит ходить по воде и по огню или подниматься на воздух. Упоминаю это, ибо Великий Путник мог успешно и ходить по воде, и подниматься на воздух. Главное условие было в том, что в Нем не было никакого сомнения.
Твердо Он шел, ибо решил в сердце подвиг. Уже был предуказан подвиг, но его нужно было принять всем сердцем, без сомнения и без сожаления. Такое неуклонное движение не поддерживалось никем из окружающих, кроме Матери. Но Ее водительство заменяло Путнику все трудные страдания. Нужно запомнить эти черты жизни Великого Путника, чтобы проникнуться величием Его подвига". (Надземное, 149).

А Вы заметили, что Иисус, зображаемый Н.К.Рерихом часто совершенно не соответствует признакам, указанным в АЙ?
Но мне такое изображение почему-то гораздо ближе, чем то слащавое и малохольное, что изображено в первом сообщении.


Умудренное опытом, мудростью и страданием лицо, чего нет в первом изображении. Ктстати лоб на первой картине мне не кажется достаточно широким, хотя о признаке широты лба указано в АЙ.
Вы игнорируете довод про плащеницу. Может не знаете, что это? Тогда найдите и почитайте, а так же сравните с изображением Туринской плащаницы.

Вот изображение на мой взгляд более подходящее.
Оно было материализовано Саи Бабой, когда ему дали черно-белую ксерокопию изображения плащеницы.

А кто Вам сказал, что на картине Н.К.Рериха "И мы видим" изображён Иисус Христос, а не какой-то другой член Белого Браства?

Ваше, Кайвасату, неверие словам Учителя М.М. и Е.И.Рерих просто поразительны

Андрей, маленькая деталь. Кайвасату не верит не словам М.М. или ЕИР, а изображению, которое является интерпретацией художника.

В нижнем левом углу изображен :wink: Я допускаю, что на огромном полотне изображен не Иисус (возможно он изобразил так Сергия), но пока мне кажется именно так. Буду рад узнать правду.

Я бы мог спуститься до спора на уровне низшего манаса и потребовать доказательств, но не буду.
Я не проявляю неверия словам Е.И., а тем более М.М. При этом я ещё верю себе (кстати трудно достигаемое качество). Будда учил не верить его словам только потому, что именно он это сказал - эту мысль прекрасно донесла Е.И. в книге "Основы Буддизма", показывая общность принципов Буддизма и Агни-Йоги

Не хочу ничего плохого сказать о художике, скорее наооборот - он постарался соблюсти признаки, выбрал расцветку близкую к работам Н.К.Рериха и вложил в работу лучшие устремления. Но всё же, на мой взгляд (как бывшего художника, если хотите), получившийся образ скорее символичен, чем близок к оригиналу. В этом смысле мне гораздо ближе приведенный мной, он и с плащаницей более схож.

ps Про плащаницу можете почитать и посмотреть ТУТ

Я вот доверяя только своему воображению могу описать вам великого Учителя Иуша:

Очень высок, как жердь , нескладный, близорук,ходил смотря больше под ноги, немного сгобенно,носил серый плащ из мешковины с капюшоном, подвязанный простой бечёвкой.

В руке всегда была длинная палка, которой он искуссно владел, - отгоняя бешеных собак и порой устраивая палочные бои со своими учениками - где не смотря на свою долговязость всегда или почти всегда выигрывал неожиданно и в последний момент,когда противник уже считал себя победителем.

Волосы жёлто-русые, чуть ниже плеч,жидкие с лёгкой волной на концах.
Глаза чуть раскосые, тёмно-синие - когда зрачок сужается - острые,с огоньком,пронзительные.Когда зрачок увеличен - необыкновенно блестящие,глубокие и нежные.
По краям морщинки в форме вороньих лапок
Улыбка краем губ, - правый уголок которых при этом поднимается чуть выше левого, - открытая ,обнажающая, под угольно-чёрными усами ряд белоснежных зубов при этом сужающиеся,смеющиеся глаза-угольки небывало озорные.
Ресницы чёрные как смоль и короткие с завитком.
Нос небольшой тонкий,прямой с небольшой горбинкой у основания
На левой скуле - родинка величиной с маленькую горошинку...