Это страшно и грустно

Драгоценное украшение освобождения Гампопы. 12-я глава. О щедрости. Прошу прощения что несколько великоваты цитаты

... если некто не обладает щедростью, то он постоянно страдает от нищеты, большей частью рождаясь голодным духом, а если даже и родится человеком или кем-то подобным, мучается из-за бедности и убожества. Сообразно с этим в "Благородном собрании" сказано: "Жадный родится в состоянии голодного духа; А если и родится человеком, будет бедняком."...

... Естество щедрости - это полностью отдавать имущество с непривязанным умом. Сообразно с этим в "Уровнях Бодхисаттвы" сказано: "Каково же само естество щедрости? Это совершать акт щедрости, окончательно отдавая вещи с настроем, возникшим из непривязанности."...

... Подразделений щедрости три: вещественная щедрость, щедрость бесстрашия и щедрость в Учении. Вещественной щедростью поддерживаются тела других. Щедростью бесстрашия поддерживаются жизни других. Щедростью в Учении поддерживаются умы других....

... Также первые два [вида] щедрости являются осуществлением счастья других в этой жизни, а щедрость в Учении является осуществлением [их] последующего счастья.
Определяющие характеристики каждого из этих [видов] объясняются так: первая, вещественная щедрость, бывает двух [типов]: нечистая щедрость и чистая щедрость. Первую из них следует отбросить, а вторую следует принять. Более того, первая, нечистая щедрость, имеет четыре [аспекта]: нечистое намерение, нечистые вещи, нечистый получатель и нечистые методы.
Нечистое намерение - это порочное намерение и низкое намерение. Проявлять щедрость с порочным намерением - это быть щедрым для того, чтобы навредить другому, быть щедрым из-за желания прославиться в этой жизни и быть щедрым из-за соперничества с другими. ...
... Щедрость с низким намерением - это быть щедрым из опасения бедности в последующей жизни и из желания божественного или человеческого тела и богатства.
... Также в "Уровнях Бодхисаттвы" сказано и о других подлежащих отвержению видах нечистой щедрости, и, если суммировать их суть, то в отношении отвержения нечистых вещей в "Драгоценном ожерелье" сказано так:
"Если кому-то яд полезен, Даже яд ему должен быть дарован; А если же даже лучшая еда не на благо, Ее не следует тому давать. Подобно тому, как укушенный змеей Палец лучше отрубить - как объясняется Это Святым - так для блага других, Как сказано, следует совершать и не [приносящее им] счастье; Но если же [лишь] просят, не действовать щедро." ...

... Что же касается отвержения нечистого получателя, то даже если божества семейства Мары с дурными намерениями попросят о теле, то не следует отдавать им ни свое тело, ни его части по выбору. Также не следует отдавать тело существам, благословленным Марой, умалишенным или умственно расстроенным. Их желания нереальны, и поскольку они не владеют своими умами, они лишь исходят бессмыслицей. Также не следует проявлять щедрость пищей и питьем в отношении к сытым чувствующим существам. ...

... Что касается отвержения нечистых методов, то не следует проявлять щедрость, если щедрость нерадостна, гневна или беспокойна. Не следует проявлять щедрость, если это связано со злоречием и неуважением. И также не следует проявлять щедрость, [связанную] с оскорблениями, угрозами и унижениями просящего. ...

... При исследовании чистой щедрости [рассматриваются] три темы: материальность, получатель и методы. Первое также двухчастно: внутренняя материальность и внешняя материальность.
Внутренняя материальность относится к собственному телу, и об этом в "Сутре вопрошений Нараяны" соответственно сказано: "Если имеешь это, то следует отдать руку желающему руки: ногу - желающему ноги; глаз - желающему глаза; мясо - желающему мяса; кровь - желающему крови..." - и так далее.
Однако следует ли начинающему Бодхисаттве отдавать осмысленно тело тогда, когда понимание равенства между собой и другими еще не зародилось? Тело следует охранять и не отдавать. ...
... Внешняя материальность - это приобретенные вещи, такие, как еда, питье, одежда, транспортные средства, дети, жена и тому подобное. Сообразно с этим в "Сутре вопрошений Нараяны" сказано: "Внешние вещи таковы: богатство, зерно, серебро, золото, драгоценности, украшения, лошади, слоны, сыновья, дочери..." - и так далее.

... Получателей четыре [типа]: получатели, особенные качествами - Ламы, Драгоценности и так далее; получатели, особенные [принесенным ими] благом, - отец, мать и так далее; получатели, особенные своим страданием - больные, беззащитные и так далее; получатели, особенные причиненным ими злом - враги и так далее.

... О проявлении щедрости в лучших сочетаниях в "Уровнях Бодхисаттвы" сказано такими словами: "Бодхисаттва проявляет щедрость с отрадой, уважительно, из собственных рук, в надлежащее время и не вредя другим."

.... Щедрость бесстрашия - это защищать боящихся разбойников, боящихся хищников, боящихся болезни, воды и так далее. Сообразно с этим в "Уровнях Бодхисаттвы" сказано: "Щедрость бесстрашия - это полное знание того, как защищать от боязни львов, тигров, извивающихся в воде и хватающих чудовищ, королей, разбойников, воды и так далее." ...

... Щедрость в Учении [объясняется] четырьмя темами: объектом щедрости, намерением, подлинностью Дхармы и методами обучения Дхарме.
Объект - это проявлять щедрость к почитающим Дхарму, объясняющим Дхарму и стремящимся к Дхарме.
Намерение - это отвергать дурное и опираться на доброе.
Опираться на доброе намерение - это учить Дхарме, приняв сострадание близко к сердцу.

... Ради умножения заслуги щедрости применяется "расширение посредством мощи мудрости", и щедрость проявляется таким образом: сначала давать ради упрочивания всех чувствующих существ в состоянии Будды; во время [акта] щедрости не привязываться к подарку; в конце же быть свободным от [ожидания] вознаграждения как полного созревания щедрости. Если действовать так, то этим будет обретено расширение заслуги щедрости.

... В "Уровнях Бодхисаттвы" сказано: "Даянием еды обретается мощь; Даянием одежд обретешь красоту; Перевозя, упрочишься в счастье; Подношением светильников глаза обретешь."
... Что же касается проявления щедрости бесстрашия, то это оборачивается бессилием Мары воздвигать препятствия.
... [Результат] щедрости в Учении таков: после быстрой встречи с Буддами [с ними] завяжется дружба, и будет быстро обретено все желаемое.

Есть иная точка зрения. Судя по тому , что в этой жизни каждый человек сам отвечает за свои грехи и пороки, в случае нарушения им Божественной программы проживания человека на планете Земля , в этом или предыдущем воплощении Души. За грехи и пороки приходится платить своим здоровьем , бедностью и даже нищетой! Так как же можно помогать человеку, который отрабатывает свою карму! И такая помощь может быть расценена Высшими Силами как гордыня! Как может человек быть в праве вмешиваться в механизмы Божественной программы наказания грешников. Значит этот человек берет на себя слишком большие полномочия, сам того не подозревая. И тем самым может навлечь на себя неприятности!

Гордыня - это внутреннее самопозиционирование человека и вовсе не обязательно должна сопровождать само действие по помощи ближнему...

Прежде чем вступить в диалог с Вами, хотелось бы уточнить : у Вас имеет место быть свободе выражения мыслей на форуме ? Или Вы сразу баните тех , кто выражает иную точку зрения чем Вы ?

Запрета свободной воле быть не может. Свобода мнений и их выражения приветствуется, за исключением случаев злоупотребления ей, которые перечислены в правилах форума. просто так никого здесь не банят. Даже за нарушения правил обычно сначала лишь предупреждают. Так что ничего не бойтесь
Попробую выразить свою мысль по поводу Вашего мнения немного более подробно, т.к. боюсь, что бы не совсем понят.
Я не считаю, что Вы высказали иное мнение по отношению к тому, что уже было озвучено в теме ранее. Я бы сказал, что Вы затронули несколько иной аспект по сравнению с тем, в каком русле изначально создавалась тема. Изначально вопрос темы сводился не к тому, давать ли милостыню или нет, т.к. необходимость помощи ближнему не только закреплена во всех религиях, но и врядли вызовет сомнение у человека, стоящего на пути духовного роста, а вопрос сводился к тому, во всех ли случаях давать, всем ли, так как зачастую люди претворяются нуждающимися и используют полученное лишь для продолжения своей деградации (выпивка и т.д.), в то время как отказ мог бы толкнуть их к поиску работы, т.к. быть более для них полезным...
Теперь по поводу Вашего мнения, если я его правильно понял. Я четко различаю внешний поступок, внешнее действие и его внутреннее содержание (мотив). Один и тот же поступок может иметь под собой совершенно разный мотив и соответственно совершенно по-разному оцениваться кармой. Даже лишение жизни человека может иметь совершенно различные последствия (из хулиганских побуждений или защищая страну от захватчиков)... Так и подача милостыни может иметь разную подоплёку. Если человек подает милостыню, движимый гордыней, то милостыню однозначно подавать в таком случае не стоит. С этим, думаю, что и любой батюшка в церкви согласится. То есть даже вопрос такой не встает, настолько это, на мой взгляд, понятно.
Теперь другой момент - "не подозревая". Вы говорите, что можно иметь гордыню и не осознавать этого. Если ты подаешь милостыню из желания помочь, то ни о какой гордыни речи быть не может. "Высшие силы" не есть кто-то, кто произвольно толкует твое поведение. Уверен, что человек вполне сам может осознать свою мотивацию, если хотя бы минимально постарается это сделать. Не понимать того, зачем ты что-то делаешь, это почти то же самое, что хотеть сходить в туалет и не осознавать зачем. Элементарного размышления и самоанализа в такой ситуации было бы достаточно, чтобы понять причину...так и с мотивами милостыни: эгоистическими или нет...

Я с Вашей точкой зрения согласится не могу ! Я придерживаюсь мнения , что люди созданы по образу и подобию Создателя Всей Вселенной ! Но только в результате того , что Земля была захвачена Силами Тьмы, у людей -Богов живших на Земле в результате захвата были повреждены девятое тело Света - тело Сущих , а также Астральное тело, что привело людей к деградации и утрате части способностей, которыми они владели ранее. И по сути своей как можно теперь рассуждать давать ли милостыню или нет, если все люди находятся в похожем состояние, все блуждают в потемках в поисках утерянного Счастья, которое найти они не могут. И так и не могут разобраться в чем причина их бед и болезней. И они изучают различные вероучения : религии Востока и Христианство и Мусульманство но продолжают жить не зная цели пребывания на Земле своей Души. И религий множество их еще дальше от истины уводят! И каждый человек себе вопрос не хочет главный задавать, зачем он пребывает на Земле. И как так получилось , что созданный по образу Создателя он милостыню просит, вместо того , чтобы быть Богом на Земле, а не рабом !

А с чего Вы взяли, что я придерживаюсь иного мнения?

Тут сразу встает вопрос о том, каких взглядов Вы придерживаетесь. Судя по Вашим словам Вы не придерживаетесь взглядов Агни-Йоги. Спрашивается тогда, зачем Вы пришли на посвященный ей форум? Но, если Вы были внимательны, то заметили бы, что тема о милостыни расположена в разделе Христианства. Но Ваши взгляды расходятся также и с Христианством, т.к. никакого девятого тела нет ни в Агни-Йоге, ни в Христианстве, как впрочем ни в Буддизме, ни в Исламе, ни в Индуизме, ни в одной из известных мне йог и достоверных Учений... Но весьма похоже на нью-эйдж вроде профитов...

Дайте угадаю: и только то учение, которое избрали Вы, способно им помочь?
Вот это уже близко к гордныни, о которой Вы и говорили.
На самом же деле люди могут найти счастье, если будут его искать. И они могут это сделать с помощь. каждой из мировых религий, более того они это делали и история знает такие примеры.

Задаются многие, но не у многих хватает упорства найти правильный ответ... Если хотите рассказать о своем вИдении (только чур без пропаганды), то можете открыть для этого тему в свободном разговоре, т.к. полагаю, что к теме милостыни эта история имеет весьма косвенное отношение.

С точки зрения христианства может так оно и есть. Но не с точки зрения всех религий.

вообще-то находят

И в этом разбираются

Высказывание, показывающее что с сутью религий вы мало знакомы

Редкая глупость, честно говоря.
по вашему получается что помогать надо только правильным существам. Превосходно. Лучше некуда
То есть и Шакьямуни и Исса занимались откровенной фигнёй. Наверное слишком много на себя взяли (хотя Гакьямуни и не хотел никого учить, но упросили)

Да Paljor ji, Нет такого в Христианстве.
Там чёрным по белому практикуется:
накормить голодного, приютить бездомного, проведать больного [уже успели ].
А такое шоб оценивать кто достоин милости а кто нет, - говорится "Не судите и да не Судимы будете", вотЪ :
Ну Вы поняли что я подумала, да?

Не всё так однозначно в христианстве, hindu. Читайте тему

Читала однако
Разве в Библии написано, что милостыню надо подавать деньгами? Так я об этом.
И мотив деяния важен. Давать с целью чтобы получить (место в раю там, благосклонность святого и т.п. - это корысть. Судить кто насколько достоин - это гордыня. Поощрять леность - неразличение. Отдавать в ожидании на немедленное получение (заслуг и т.п.) - своекорыстие.
Вот человек просит. Можно спросить зачем, только не грубо конечно, если не ясно. Человек отвечает: на еду, допустим. Конкретно еду и предлагают, благодарят что приняли эту еду [за шанс принести пользу]. Можно по необходимости человека одеть с головы до пят, но притом денег на спиртные напитки он не получит. Можно предложить лёгкую работу за деньги, если просящий здоров. А вот сам съест человек поданное или поделится с кем, или оденет в обновку другого - это уже не наше дело... Не хочу плохие примеры приводить.

Вообще-то, насколько я понимаю, само понятие милостыни как раз и подразумевает пожертвование денег. Разве в Библии где-то это слово используется в ином значении?

Но тем не менее вы не пытаетесь понять сути религий, низводя их до уровня понимания обыкновенным обывателем, коим и являетесь. Могу еще раз повторить вопрос, если вы не способны ни на чем сконцентрироваться даже не продолжительное время.

Вы считаете, что Шакьямуни и Исса занимались откровенной фигнёй, раз позволили себе обучать не высших существ? По вашим словам надо обучать только "правильных людей". То есть вы считаете себя умней и могущественней хотя бы этих двух существ, чтобы указывать - кого они должны были учить, а кого нет. Тут с Кайвасату могу вполне согласиться. У вас большая гордыня и большое неведение. А по тому что вы дальше написали Хинду, можно еще добавить и агрессивное невежество.

Ошибочка. Тот же весь народ особо на него и не молится. У них осталось свое религиозное направление. И остальной весь народ не молится.

И прежде чем указывать мне или кому-то еще что делать, займитесь бревнами в своих глазах. Может вы разогнались до такой степени, что не слышите шум воздуха между ними? Тогда надо проверить еще и слух. Впрочем ваш ответ Хинду (про пух) показал, что достойно вы отвечать не способны. Только грубить. Еще один признак воинствующего невежества. Такое обычно бывает у небольших сект, где навязывают типа "правильное знание", которое однако не проходит проверку.