"Мысль является следствием, порождением желания. Поэтому, к чему есть желание, об этом думает. И не задумается, о чем не желает. Например, никогда не думает о дне смерти, а наоборот, всегда думает, что он вечный, потому что таким желает быть.
Но есть особая роль у разума в его возможности увеличивать желание. И если есть в человеке маленькое желание, которое себя никак не проявляет, не вызывает мыслей, как достичь желаемого, но если задумывается об этом желании, то желание увеличивается и расширяется, требуя уже своего наполнения.

Отсюда видно, что желание является основой, сутью человека, а мысль – его обслуживает. Если желание большое, оно властвует над небольшими желаниями. И если человек желает увеличить какое-то небольшое желание, это возможно сделать усилием постоянной мысли об этом желании. И в той мере, в которой думает об этом желании, в той мере это желание увеличивается. "

В этой небольшой статье Рабаш, великий каббалист ХХ века, сын Бааль Сулама, очень образно показал всю зависимость разума, интеллекта, то что люди считают своим главным достижением ( "я мыслю, значит я существую"), от глубинных желаний человека, как сознательных, так и подсознательных.

Желания человека тесно переплетаются с его мыслями, до такой степени, что практически невозможно отличить их друг от друга. И всегда есть вопрос, что состоит на службе у кого: желание у мысли или мысль у желания? Как эти две системы - разума и желаний, взаимодействуют между собой, и могу ли я воздействовать на них?


Каббалистическая наука однозначно отвечает на этот вопрос: первичны желания. Творцом собственно создано "поле желаний" - сфира хохма, предназначенная для получения света Творца для наслаждения. Все дальнейшее: и остальные сфирот, и Духовные Миры, души и т.д. только внутренние преобразования этого первого действа Творца: создание из Своего Замысла ( кетера) сосуда для получения света.
Это "поле желаний", первоначально никак не разделено на "высокие" и "низкие", " плохие" и "хорошие" желания. Только после ПЕРВОГО СОКРАЩЕНИЯ после ощущения чувства СТЫДА, началось такое разделение, такая градация.

Человеческий разум, интеллект обслуживает свои желания. Причем, чем сильнее желания, чем изощреннее мозгу приходится "трудится", чтобы придумать, как их удовлетворить. Т.е. и интеллект определяется интенсивностью, силой желаний человека. Причем, у каждого в своей пропорции, в своих предпочтениях, в своем "туннеле реальности". И никогда не может насытить себя ( есть миллион, хочется два; полновластный властитель одной трети мира, хочется владеть всем и т.д.)
Так развивается человек, пока не приходит к осознанию, что только в Высшей Реальности кроются наиболее сильные наслаждения, причем в ощущении вечности и совершенства. И это желания ОТДАЧИ , а не ПОЛУЧЕНИЯ.

Во всех Высших Мирах, начиная с Адама Кадмона, в высшей части души человеческой ( стремящейся к отдаче), так же есть все те же части, что и у биологического тела: "рош"(голова), для анализа, для принятия решения; "гуф" - тело для приема света Творца разной интенсивности, но с совершенно противоположной мотивацией: не для самонаслаждения, а для наслаждения ДРУГИХ, " ради Творца".

Духовный разум, как и наш земной, предназначен для той же задачи, как реализовать желания тела. Но эти желания противоположны нашим, эгоистическим.

В статье: " Сравнительный анализ каббалы и философии " http://www.kabbalahscience.com/kbl/cont ... w/full/805 ( советую посмотреть, в самом деле сильная статья)
сказано, что: ".. Все мироздание состоит из сосуда (желания) и света (наслаждения). Различие между сосудом и светом проявляется в первом же отделившемся от высшей силы творении. Первое творение – более наполненное и более тонкое по сравнению с любым, следующим за ним. Приятное наполнение оно получает от сути высшей силы, желающей наполнить его наслаждением. "

И вот этим постоянным желанием ( в различных фомах, в различных сочетаниях) для души человеческой является желание насладиться
на всех уровнях, слоях мироздания.