В европейской христианской культуре слово «фарисей» стало нарицательным и употребляется в значении — «лицемерный человек» (фарисейство — лицемерие).

Это один из примеров идеологического искажения истины, в данном случае — с уклоном в филологию.

Обратимся к нашей истории.

После идеологической экспансии греческой культуры на Ближнем Востоке, в том числе — и в Эрец Исраэль, многие евреи стали проникаться греческим мировоззрением.

Греки и их последователи «признавали» текст Торы и вообще — Танаха. Они называли эти тексты — «Библией» и расценивали как некий вариант «мифологии». Данный факт позволил и «эллинизированным» евреям почувствовать себя вполне комфортно — они, вслед за греками, твердили, что и «у нас есть своя мифология, своя Книга» и т.п.

Однако греки, что вполне естественно, были не в состоянии понять и принять существование живой Устной Торы, которую получили евреи вместе с Торой Письменной. Соответственно, и «эллинизированные» евреи (сегодня о них мы сказали бы — ассимилированные в нееврейском мировоззрении) решили, что «лучше и разумнее» жить без Устной Торы.

Тех, кто воспринял такой «реформированный, прогрессивный иудаизм» стали называть — цедуким (по-русски, а в русский язык это название перешло из греческого — садукеи).

Тех же, кто сохранил аутентичное еврейское мировоззрение, называли — перушим (в единственном числе — паруш). В искаженном греческом произношении (в греческом языке звук «п» перешел— в «ф», а вместо «ш» прочитывался звук «с») получилось слово — фарисеи.

Этот процесс «пересмотра» еврейского мировоззрения отдельными представителями народа начался во 2-м веке до н.э. и продолжался по 1-й век н.э., включительно. Как раз к концу этого периода и начала складываться христианская религия. Она возникла в среде народов, заселявших ареал Ближнего Востока и Средиземноморья. И для раннего христианства, на заре становления их веры, «интеракция» с евреями имела очень большое значение. Ведь христиане изо всех сил стремились к легитимации своего «нововведения», поэтому им на том этапе было выгодно, чтобы их считали «продолжателями еврейской религии».

Неевреи Средиземноморья относились к подобным притязаниям с пониманием, в худшем случае — равнодушно. Но в среде евреев, придерживавшихся аутентичного еврейского мировоззрения, такие, распространяемые христианами теории, да еще со ссылкой на мифическую биографию «основателя» их религии, воспринимались либо как нелепица, вызывавшая изумление, либо — как некая новая форма идолопоклонства, самому факту появления которой истинные евреи могли дать лишь негативную оценку.

Не сумев противопоставить доводам носителей аутентичного еврейского мировоззрения, которые именовались, как уже было сказано — перушим (по-гречески — фарисеи), хотя бы в какой-то степени убедительные аргументы, представители раннего христианства просто объявили перушим — нечестными, лицемерными людьми. Отсюда и пошло: фарисеи — «лицемерные люди».

Обычная, увы, история…

Слово паруш, кстати, означает — «отстраненный», «отделенный» и в тот исторический период употреблялось, чтобы охарактеризовать людей, которые старались жить по меркам высокой духовности и — следовать законам Торы и еврейской традиции. Отсюда видно, насколько искажено (до противоположного) понятие «паруш» — в христианском понимании термина.

Считаю необходимым еще раз подчеркнуть, что в еврейских книгах приводится несколько (небольшое количество) диалогов с «ранними христианами», но нет никаких упоминаний об «основателе» христианства, то есть — о человеке, биография которого дается в христианских книгах, называемых ими «Новый завет».

В наших книгах весьма подробно описывается все, что происходило на Земле Израиля, в том числе — в 1-м и 2-м вв. н.э. Поэтому полное отсутствие упоминаний о человеке с «биографией» Иисуса Христа (как его называют в христианских изданиях) может совершенно однозначно свидетельствовать лишь о том, что это — миф, созданный авторами христианских теорий.