Рамана, Агни и Сканда

Неудивительно, что великий учитель самовопрошания Рамана почитался как воплощение Агни. Его отождествляли со Скандой – младшим сыном Шивы и Парвати, который был порождением огня, или Агни. Сканда был рожден Агни и унаследовал его форму и силы. Сканду также называют Кумарой – дитем божественного огня. Этот шестидневный младенец обладал мощью, способной уничтожить все негативные силы времени и невежества, которые символизировал демон Тарака. Его также называют Гухой – тем, кто пребывает в пещере сердца. Чтобы отыскать его, мы должны найти путь обратно в пещеру сердца, что означает прослеживать свои мысли назад к их источнику в «Я» за пределами «я». Данный процесс объяснялся еще в «Ригведе» (I. 65-73) в гимнах великого риши Парашары, хотя и в тайных ведических мантрах.

В ведах Агни называется Джатаведас, или «знаток всех рождений», поскольку ему ведомы рождения всех творений как пребывающей в них Самости. Джатаведас – это Джива, или индивидуальная душа, скрытая в теле. Когда Джива пробуждается, он обнаруживает свое единство с Всевышним. Тогда он становится Вайшванарой, или всеобщей личностью, которая символизирует освобожденную душу. Джатаведас, или индивидуальный огонь, становится Вайшванарой, или огнем всеобщей Самости, что служит еще одним из главных ведических имен Агни (не следует путать с Вайшванарой как просто душой в пробужденном состоянии в поздней ведантической мысли). Вайшванара – это тот божественный ребенок, который реализовал свое единство с божественным отцом, Шивой.

Ганапати Муни, ученик и духовный брат Раманы, великий мантрический провидец, одиноково хорошо знавший веды и пураны, не только восхвалял Раману как Сканду, но и утверждал единство Сканды и Агни, отождествляя Раману с Агни. В своем «Агни-дэвата, таттва-нирупанам» («Разъяснении истины бога Агни») он утверждает: «Агни Вайшванара, который пребывает в пещере сердца, - таков воистину Рамана. Рамана не отличен от Кумары. Вайшванара - это Санат Кумара».

Следовательно, Агни, Сканда и Рамана тождественны. Сканда как Кумара – это также Санат Кумара, или вечный ребёнок. Санат Кумара есть первый учитель, или ади-гуру, для всего человечества, согласно ведам и упанишадам. Он гуру всех гуру, и он тот внутренний гуру, которого мы должны в конце концов разыскать. Рамана – это воплощение высшего гуру внутри нас. Это всепроницающее пламя в сердце есть подлинный гуру, который принял чудесное внешнее воплощение в форме Бхагавана Шри Раманы Махарши. Как гуру сердца, Рамана не придавал значения внешним формальностям. Как воплощение внутреннего огня, он показывал, каким образом все учения и практики можно использовать в качестве топлива для великого огня самопознания.