Я как раз наоборот стараюсь загружать файлы себе, именно на случай их пропажи или изменения в сети. В случае если перевод будет улучшен или обновлен или еще что-то, то когда кто-то об этом сообщит, то файлы легко обновить.
Кроме того копии всегда хранятся у меня не домашнем компьютере и можно будет восстановить в случае атаки.

Насчет ссылок - не совсем понял, что из этого подходит.

А вообще предложение есть такое от меня, как от человека не сильно разбирающегося, каких, думаю, большинство.
Думаю, что было бы неплохо дать обзор основных первоисточников Индуизма. В смысле какие основные источники имеются, их градация, структура (скажем Веды делятся на такие-то и такие-то), соотношение и примерное описание. Мне хотелось бы как-то упорядочить первоисточники, а потом уже давать производные произведения и в таком порядке построить переделать страницу библиотеки http://www.agni-yoga.net/BASE/ved/index.html

Про Упанишады.
Это Веданта, самые поздние тексты.
Бхагавад Гита есть Гитопанишад (это название на санскрите), так что уже обсуждается
Из 18 Пуран - только по желанию, потому что некоторые моменты требуют вначале прочного понимания Основ, и уже вооружась воззрением, понимать их проще. Иначе прийдётся ставить пометки "не для слабонервных", "не на ночь", потому что не все люди - йоги.
И о Символике.
Тут практически доступ легально получен, или будет получен.
В сайте "Индуизм" выложены особенности принятия Прибежища, согласно которым ортодоксальные ограничения можно мудро обходить. Не обязательно от рождения быть из семьи Хинду, которые через полгода от зачатия внутриутробно принимают Прибежище в Вишну [ГарудаПуранаСародхара]. Так, к примеру, поступает большая Хинду-община из республики Гана, и не только. Лицом к Мандиру - искренняя молитва вплоть до безмолвия - Прибежище (это в двух словах). Не важно каков человек внешне, главное - Сущность. Не груз опыта, а направленность стремления важна; не прошлое, а стремление в будущее в настоящем. Прошлое может даже стать в роли трамплина, если человек способен однонаправлено стремиться и реально живёт, а не мечтает/желает.
Потому не вижу проблемы в изучении символики. Это углубляет понимание Агни Йоги практически (не только моё мнение). Дхарма-Брат из Индии вообще начал изучение Агни Йоги на Символах.

Вообще-то, когда я говорил об источниках Индуизма, то виделось мне это всё в четко структурированном виде со ссылками на существующие переводы.

Дам начало, а вы дополните, в том числе ссылками:
Тексты в редакции Саяны, как я понимаю, считаются каноническими.
Корпус ведийских книг делят на две масштабные группы: книги откровения - Шрути ("услышанное") и книги предания - Смрити ("запомненное").
Считается, что первые созданы богами, а вторые написаны людьми.
Шрути традиционно открывают 4 Веды:
1) Ригведа (Веда Гимнов)
2) Самаведа (Веда Напевов)
3) Яджурведа (Веда Жертвенных Формул)
4) Атхарваведа (Веда Атхарвана т.е. жреца бога Агни)


Смрити включает в себя:
Эпические произведения (Рамаяна, Махабхарата)
Пураны (исторические сказания)
Дхармашастры (тексты посвященные Дхарме)

В зависимости от времени создания тексты разделяются также на разные "периоды":
Сахиты (собственно Веды) - 2 тыс. л. до н.э.
Брахманы - тексты, поясняющие содержание Вед )(8-9 вв. до н.э.)
Араньяки - тексты, адресованные отшельникам (начиная с 6 в. до н.э.)
Упанишады (с 8-7 вв. до н.э.)

Уважаемый Кайвасату в сообщении от 7.11.2013 правильно указал список мат.части.
К ней можно приложить следующее, в первую очередь:
Здесь можно найти перевод Вед на русский язык, также некоторые Пураны и Упанишады можно найти на этих сайтах:
http://саморазвитие1.рф/Induizm/Vedi.php



Рамаяна в переводе из оригинала, просьба мудро обойти возможную рекламу:


Махабхарата:


Особенность изучения Индуизма состоит не в количестве, а в качестве обучения.
В старину лишённое духовности знание вообще образованием в Индии не считалось.
Веды не вовне, а в сердце. Знание полученное есть джняна (гьяна). Оно принимается сознанием, которое готово его принять без загрязнения и вместить без извращения.
Жизненно, практически реализованое знание - виджняна (вигьяна), это неотъемлемая составная самого сознания.
Брахман не станет делиться просто полученной информацией, а даёт лишь созревшие плоды сада своего сознания, тогда такое знание пригодно для восприятия.
Любой предмет изучается только по любви и сердечному созвучию. Реализует человек знание только по жизненной необходимости. Буква мат.части без осознавания и применения буквой и останется. Перевод даёт щедрую возможность понимать, о чём сказано в первоисточнике, но осознавание приходит на базе жизненной практики.
Практики применимы в Индуизме самые разнообразные, начиная от повторения Имени - и даже записи Имени правильным образом с пониманием значения. Ключ - только в сердце, поворот ключа - только действием.
Однонаправленность действия - залог успеха. Это единство мысли, слова и действия. Когда человек думает одно, говорит другое, поступает по-третьему, реализация знания, полученного даже из самого чистого истинного источника, не происходит, и практика такого человека не успешная. Может быть не умеющий читать и писать человек, который в практике Преданности (её девять видов обычно перечисляют), который духовно возрастает быстрее и лучше профессора филологии.

Источники (рус., англ., санскр.)

Scriptures.ru - хороший ресурс
Упанишады ещё есть здесь: http://psylib.org.ua/books/upani01/index.htm

Вообще, там много чего есть для развития кругозора и для тренировки распознавания http://psylib.org.ua/books/index.htm

Ещё есть Дхаммапада: http://psylib.org.ua/books/dhammap/index.htm
Бхагавад Гита: http://psylib.org.ua/books/bhagita/index.htm

Сканда Пуранана русском: http://www.shaivism.kriyayog.ru/articles/skanda_purana/
И ещё ссылка: http://www.sanatanadharma.udm.net/text/skandapuran.txt

Чхандогья Упанишада, часть 7 (Поучения Санаткумары), два перевода на русский, в PDF: http://cs3.a5.ru/media/07/ca/9a/07ca...52ab9db68b.pdf

Все 108 Упанишад на английском в PDF: http://cs3.a5.ru/media/6e/73/35/6e73...25c1725f1f.pdf
Чхандогья Упанишада на английском с комментариями, PDF: http://cs3.a5.ru/media/c3/af/c2/c3af...b1a3f8aec8.pdf
Упанишады (первые 11), PDF: http://cs3.a5.ru/media/0e/62/6b/0e62...46cba02e48.pdf
Сканда Пурана на санскрите, PDF: http://cs3.a5.ru/media/93/0d/49/930d...5de860efac.pdf

Еще, что хотел бы уточнить, так это вопросы полноты переводов.Т.е. не всегда источник тот или иной переведен в полном объеме. Или, например, Упанишады... а сколько их должно быть, есть ли полный исчерпывающий список?
Т.е. хотелось бы найти всё, что переведено полностью и адекватно, а уже потом дополняться тем, что частично.

Бхагавад Гита

Представлено самым широким кругам пользователей от Шри Шрила Прабхупадаhttp://hari-katha.org/svami/gita/Название на санскрите Бхагавад Гиты: Гитопанишад Вначале надо изучить Гиту, тогда проще станет понимать и все другие Упанишады.

Цифровая Библиотека Индии (Digital Library of India): http://www.new.dli.ernet.in/
To view the Books Online Download Alternatiffplugin for Windows Users and Pluggerplugin for Linux Users