Друзья, не могу разобраться в онтологии Агни-йоги. Постулируется вроде одно, а "по плодам" вижу другое.
Ну, вот смотрите. Елена Ивановна Рерих говорила, что Живая Этика — учение материалистическое. Современный писатель Н. Ковалёва даже бравирует, дескать, только Агни-йога владеет ключом к пониманию основ бытия. Мол, отличие от "дубового" материализма в том, что Живая Этика признаёт тонкие материи. Ну, то есть онтология Живой Этики — монизм. Материалистический. То есть идей изначально в природе нет. Есть лишь субстанция. Нет никакого платонизма и прочего пифагореизма. Нет предустановленной морали. Нет цели, нет смысла и т. д.
Так?
Если не так, то "тонкие материи" каким-то образом изначально обладают мышлением, волей к чему-то и т. д. А это уже как минимум дуализм. Ведь даже теософия (декларируемый фундамент Живой Этики) настаивает на том, что дух (субъективное, психика, сознание) не появляется в процессе развития материи, а нисходит в материю. Так значит Живая Этика — не материалистическое учение? Зачем же тогда тень на плетень бросать?
Ну, вот смотрите. Елена Ивановна Рерих говорила, что Живая Этика — учение материалистическое. Современный писатель Н. Ковалёва даже бравирует, дескать, только Агни-йога владеет ключом к пониманию основ бытия. Мол, отличие от "дубового" материализма в том, что Живая Этика признаёт тонкие материи. Ну, то есть онтология Живой Этики — монизм. Материалистический. То есть идей изначально в природе нет. Есть лишь субстанция. Нет никакого платонизма и прочего пифагореизма. Нет предустановленной морали. Нет цели, нет смысла и т. д.
Так?
Если не так, то "тонкие материи" каким-то образом изначально обладают мышлением, волей к чему-то и т. д. А это уже как минимум дуализм. Ведь даже теософия (декларируемый фундамент Живой Этики) настаивает на том, что дух (субъективное, психика, сознание) не появляется в процессе развития материи, а нисходит в материю. Так значит Живая Этика — не материалистическое учение? Зачем же тогда тень на плетень бросать?
Комментарий