Объявление

**Ливдэ** · 19-04-2005, 23:02 PM

Как проявляется духовное качество огня в жизни
Истинного Агни-Йога?

В слове
В мысле
В действии

Эти три в одном в своём высшем проявлении
образуют звучание АУМ

**Ливдэ** · 19-04-2005, 23:51 PM

Если проследить речевое предложение
человека "средней руки" отсчитывая его
в определённом такте вибрации, то получится
такое примерно:Ага-ага-го-го-га-га-агу-агу-гаа
(нужно промычать вслух не открывая рта)

Далее как бы то же речевое словосочетание
звучало произнесённое устами Агни-Йога:
Аха-аха-хо-хо-ха-ха-аху-аху-хаа(так же с
закрытым ртом, на одном дыхании только при
каждом слоге втягивать живот/солнечное сплетение,
произносить мысленно, сосредоточив сознание в сердце)

Кто из вас увидит разницу и почувствует сущность
происходящего.
Признавайтесь (звучит совершенно серьёзно).

**Канефер** · 20-04-2005, 11:09 AM

Re: Божественная сущность Огня

Сообщение от анайка

Физический Огонь
Элементалы Огня(первые Божественные хаотические мысли)
Аура
Дух
Эфирный Огонь
Вселенский Огонь(Вода,Воздух,Земля)
Божественный Огонь/Крияшакти всех форм жизни

А почему Дух затесался между Аурой и Эфирным огнем? Или я не так понял эфирный огонь.

**Канефер** · 20-04-2005, 11:23 AM

Сообщение от анайка

Кто из вас увидит разницу и почувствует сущность
происходящего.
Признавайтесь (звучит совершенно серьёзно).

В первом случае всё как-то монотонно без резких колебаний. Слабость воли.
Во втором - целенаправленность и четкость звуков, большая выразительность, воля. Каждый слог составляет законченный смысло-ритм, составляя тем ни менее часть общей фразы.
IMHO :oops:

**Слович** · 20-04-2005, 12:12 PM

Ну, Анайка...

Выписал слова на листок и вышел из кабинета, в уединенное место. Иначе бы добрые дяди и тети в белых халатах не дали бы доработать до конца рабочего дня.

Что общего: так как произносится закрытым ртом, то подобно АУМу звуки произносятся грудным голосом, в итоге в обоих случаях вибрации звучат в голове.

Что разного: во втором случае вибрации звучат немного выше. Если в первом случае где-то в области середины головы, то втором практический колокол, или быть может чуть выше. Также во втором случае звуки менее эгоистичнее и более мягки (если верно употребить такой термин, или более тонки).

Вобще после подобной процедуры ощущается жжение в затылке.

**Ливдэ** · 21-04-2005, 13:17 PM

Так вот, в первом случае задействована комбинация памяти,
воли и звука, а во втором - память, воля, звук и дыхание
(вместо г- н произноситься на преддыхании),
значит во втором звук - есть дыхание сознания
под воздействием волевого усилия через сердце.

почему Дух затесался между Аурой и Эфирным огнем?
Или я не так понял эфирный огонь

Акаша является всемерным пространством в котором
заключена вечная мыслеоснова.

А Высший Разум в человеке или его Эго(Манас) и есть Дух.

**Ливдэ** · 21-04-2005, 13:40 PM

Так вот почему человек только в
физической оболочке может достигнуть
состояние Архата или Тары
(факт давно известный)
- через сердце, так как святая тройца
находиться выше горла.

**Канефер** · 21-04-2005, 14:34 PM

Сообщение от анайка

почему Дух затесался между Аурой и Эфирным огнем? Или я не так понял эфирный огонь

Акаша является всемерным пространством в котором
заключена вечная мыслеоснова.

Т.е. имеется в виду Акаша, а не эфир.

А Высший Разум в человеке или его Эго(Манас) и есть Дух.

Стоп, а это почему? Дух - Атма. Эго - не Дух.
Ещё думаю, что нельзя смешивать Космические 7 планом и планы, накоторых обитает человек в 7 телах. Они пересекаются, есть соответствие и аналогия, но уровни разные.

**Ливдэ** · 21-04-2005, 14:51 PM

Объясню так, вышеперечисленное перечисление проявленного огня не придумано мной, а взято из Т.Д.3

Т.е. имеется в виду Акаша, а не эфир.

Эфир есть Акаша в с воём земном проявлении.(см. Теософский словарь)

Цитата:
А Высший Разум в человеке или его Эго(Манас) и есть Дух.

Стоп, а это почему? Дух - Атма. Эго - не Дух.
Ещё думаю, что нельзя смешивать Космические 7 планов и планы, на которых обитает человек в 7 телах. Они пересекаются, есть соответствие и аналогия, но уровни разны

См. теософский словарь Е.П.Б.

Никто и не смешивает - Макрокосм пребывает в Микрокосме, только в своей проявленной форме.

Когда я лицезрею картину Н.К. матерь мира, то у меня создаётся впечатление, что у неё всего три тела.

**Канефер** · 28-04-2005, 09:31 AM

Сообщение от Анайка

Объясню так, вышеперечисленное перечисление проявленного огня не придумано мной, а взято из Т.Д.3

Т.е. имеется в виду Акаша, а не эфир.

Эфир есть Акаша в с воём земном проявлении.(см. Теософский словарь)

3 том ТД источник не на 100% достоверный, о чем неоднократно говорила Е.И.рерих. А словарь я смотрел, потому вопрос и задал.

АКАША (Санскр.) Тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая все пространство; изначальная субстанция, ошибочно отождествленная с Эфиром. Но она относится к Эфиру так же, как Дух к Материи, или Атма к Кама-рупе. Фактически, она является Всемирным Пространством, в котором неотъемлемо заключена вечная Мыслеоснова Вселенной в ее вечно изменяющихся аспектах на планах материи и объективности, и из которого излучается Первый Логос, или выраженная мысль. Это причина тому, почему в Пуранах указано, что Акаша имеет лишь один характерный признак, а именно, звук, ибо звук есть ничто иное, как переведенный символ Логоса - "Речи" в ее мистическом смысле. В том же жертвоприношении ("Джьетиштома Агништома") она названа "Богом Акашей". В этих жертвенных мистериях Акаша есть все-управляющий и всемогущий Дэва, играющий роль Садасьи, управляющего магическими эффектами религиозного действия, и тот имел своего особого Хотри (жреца) в древности, носившего его имя. Акаша является необходимым посредником каждого Критья (магического действия) - религиозного или мирского. Выражение "возбудить Браму" означает возбудить силу, которая сокрыта в основе каждого магического действия; ведийские жертвоприношения фактически есть ничто иное, как церемониальная магия. Эта сила есть Акаша - в другом аспекте, Кундалини - оккультное электричество; в одном смысле - алкахест алхимиков или универсальный растворитель; анима мунди на высшем плане, - астральный свет на низшем. "В момент жертвоприношения жрец наполняется духом Брамы - временно становится самим Брамой." ("Раз. Изида".)

**Канефер** · 28-04-2005, 09:35 AM

Идентично ли понятие ОГНЯ в человеке понятию СИЛЫ? Т.е. силы, как некой мощной нейтальной субстанции, которая может быть использована как в положительных, так и в отрицательных целях.
И чем отличается понятие МАГНИТА от вышеназванных?
Кто что думает?

**Айсабина** · 28-04-2005, 16:26 PM

Думаю да, Огонь есть Сила.
Качества любой силы определяет её носитель. Магнит, например

**Канефер** · 28-04-2005, 16:39 PM

Сообщение от Атма

Думаю да, Огонь есть Сила.

Тоже так думаю

Качества любой силы определяет её носитель. Магнит, например

Т.е. правильно ли я понял разницу: магнит являет собой не нейтральную силу, а уже с каким-то знаком? Я например так и считаю.

А теперь вопрос про магнит. Имеет ли он лишь силу со знаком или направление действия тоже. Т.е. применяет ли магнит силу сам (т.е. вроде как постоянно действует) или же только при соприкосновении с объектом воздействия, который и приводит магнит в действие, определяемое качествами самого объекта?

**Ливдэ** · 28-04-2005, 17:11 PM

Коментарий гласит:
"Выявив свои Тени и создав людей из единого Элемента(Эфира)..."

Далее:

"Ветер" или Эфир - передаточный проводник

или

Древние связывали Звук или Речь с Эфиром Пространства, характерным признаком которого является Звук

Эфирный огонь - огненный "ветер" носящий звук(мысль)

Огненный потому, что "живой огонь"(парафохат/фохат - разумом рождённые сыны божества Асура(семеричный владыка)/Сура(заключающий в себе Добро/Зло-Свет/Тьму)),тот огонь, даёт человеческому разуму самопознание и самоосознание, или же Манас.

Думайте, думайте,думайте...

Объявление

Божественная сущность Огня

Божественная сущность Огня

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий