Re: Агни-йога как учение Будды.

путь срединный для буддиста не посередине а в источнике двойственного восприятия и для него агни йога не буддизм

Re: Агни-йога как учение Будды.

Срединный путь Буддизма - это избегание крайностей.
В недвойственном восприятии, которое и является целью достижения буддистов, нет концепций, подобных этой: "Агни-йога не Буддизм".

Re: Агни-йога как учение Будды.

это была не концепция а взгляд буддиста

Re: Агни-йога как учение Будды.

То есть... - концепция :wink:
И почему буддисты, декларируя внеконцептуальное мышление, так не любят, когда их уличаешь в наличии тех или иных концепций?

Re: Агни-йога как учение Будды.

спроси у буддистов

Re: Агни-йога как учение Будды.

Зачем? Ответ ведь и так ясен :wink:

Re: Агни-йога как учение Будды.

"Не забудем, что Учение Будды должно быть очищено. Будда человек, носитель новой жизни, презревший собственность оценивший труд и восставший против внешних отличий, утвердивший первую общину мира, завещавшей век Майтрейи. Нужно понять его мужественное Учение, если хотите узнать нашу Общину. Если попытаетесь приблизиться к Нам иными путями, то вихри отнесут вас, как сухие листья" (Дневник Е.И.Рерих, запись от 10.VIII.1926).

Re: Агни-йога как учение Будды.

Имеется ввиду, что для приближения к Учителям знать Учение Будды необходимо, однако это не означает что познание Истины без этого невозможно?

Re: Агни-йога как учение Будды.

Может я бы и хотел ответить, что это так, но суровая реальность такова, что нет.
Только тут нужно понимать, что речь идет не о знании религии Буддизм, а о понимании и практическом познании того, чему учил Будда. Ведь Истина Едина, и как можно пзнать её, не познав одновременно и её изложение Буддой. Это не значит, что нельзя постичь истину, изучая и практикуя другое учение, но лишь то, что учения, ведущие к познанию Истины затрагивают одни и те же базовые элементы, без познания которых к Истине не подойдёшь. Ведь и об Агни-йоге сказано, что Путь Будды и Путь Агни-йоги един: "Путь Срединный, Путь Золотой, Путь Огненный и есть Путь Агни-йоги".

От себя могу добавить, что в буддизме действительно есть некоторые концепции, познать которые в других учениях и религиях представляется затруднительной задачей, наверное в силу меньшего уделения внимания этим концепциям. Но хотелось бы удержать и от оголделого окунания в современный мир буддизма, т.к. всё же то, что считается сейчас признаваемыми доктринами, всё же немного в иных аспектах освещалось Буддой и оттого может привести к совсем иным выводам. Поэтому желательна работа с первоисточниками, работами комментаторов до 3 века и работами тех подвижников, авторитет которых признавался еще Махатмами.

Re: Агни-йога как учение Будды.

Часть дискуссии перенесена в более подходящую тему
Параллели между Буддизмом и Агни-Йогой

30.06.1934 Елена Рерих - А.И.Клизовскому
"Если бы Вы знали достаточно английский язык, я послала бы Вам книжечку «Основы Буддизма», очень одобренную Самим Вл-ой. В ней изложена сущность Учения Будды, но не Буддизма, ибо Буддизм и Ламаизм, так же как и Христианство, мало имеет общего с истинным Учением их Основателей. Вообще полезно и даже необходимо знать Основы всех Великих Учений. Именно это знание помогает лучшему пониманию Нового Провозвестия и Учения Христа. Ведь все великие Учения идут из Единого Источника, и нельзя, принимая одно, отрицать другое. Восток очень понимает все значение великой преемственности Учений и чтит лишь того Учителя, который является звеном в цепи Иерархии Учений. На Востоке учителя, отвергающего преемственность и утверждающего лишь свое учение, называют «древом, лишенным корней». И такого учителя слушать не будут. Итак, не осуждайте, не умаляйте, но лишь сопоставляйте Заветы, находя прекрасные касания и новые грани Истины."

Книга была написана Е.И.Рерих и 1927 году опубликована. В " Основах Буддизма" в сжатой форме изложены главные идеи раннего буддизма, или, как говорила Елена Ивановна, - сущность Учения Будды. Изложение идей Будды были продолжены в Учении Живой Этики (Агни Йоги).
Скачать книгу " Основы Буддизма" можно на этом сайте https://www.agni-yoga.net/vbulletin/...h/rokotova.rar

Из книги Н.Рокоторой (Е.И.Рерих) "Основы Буддизма".

Рихард Яковлевич Рудзитис(латыш. Rihards Rudzītis; 19 февраля 1898, Меллужи, Российская империя— 5 ноября 1960, Рига, СССР) — латышский и советский поэт, писатель,переводчик, философ, общественный деятель.
После окончания гимназии Рихард поступил в Юрьевский университет, где до 1918 года изучал классическую филологию. Он продолжает писать стихи и делает переводы. В 1916 году латышская газета «Яунас вардс» («Новое слово») публикует на своих страницах одно из его стихотворений — «Вечная молодость», а в 1918 году в студенческом журнале «Яунатне» появляется стихотворение «Вечный пророк» и сделанные Рудзитисом переводы 20 стихов Р. Тагора.

Елена, как Вы можете прокомментировать тот факт, что Рихард Рудзитис в совершенстве владел английским языком ? Он делал переводы стихов Р. Тагора ...

Письмо было адресовано А.И.Клизовскому. Сейчас исправлю, благодарю, что заметили.