Тоже поделюсь своим пониманием. Некоторыми моментами. Если память не изменяет, где-то на страницах "ТД" содержится что-то типа пророчества - в следующем веке вновь будет явлена миру возможность общения с Духами-наставниками, упоминаемыми в этой книге. А где-то на страницах Тетрадей Рерихов есть что-то вроде - ваша миссия явить утверждаемое в "ТД". Конечно же я считаю, что Агни Йога есть кульминация Учения в переходное время мировых периодов (циклов) и имеет непосредственную связь с Теософией. Только я не связую их с разделением на теоретическую (подготовительную) и практическую (прикладную) части. Я против разделения человечества по признаку веру, я - за согласие человечества на принципах разума и взаимопонимания. Поэтому я ищу синтез т.с. более культурный, нежели религиозно-мистический. Тогда возможность согласия будет наибольшей, а случаи разделения станут единичными.

Я понимаю и отдаю отчет, что никакое Учение, принесенное свыше, в буквальном значении этих слов полного единодушия не принесет никогда. Примеры всех религий демонстрируют несостоятельность этой буквальной трактовки. Более того, чудовищные дела и злодеяния, творимые в результате подобного деления по признаку веры, не могут быть оправданы никакими духовными устремлениями и никакой особой богоизбранностью. Это как у классика - всё благополучие мира не стоит одной слезинки ребенка. Приятие подобного есть весьма тяжкий груз - ведь это понимание приходится нести по сути едва не в одиночку и единственное кажущееся подспорье - это масса надломленных и разочарованных душ и некое количество воинствующих нигилистов, которые не против чего-то конкретно, а потому что в самом элементе вечного несогласие пытается утвердить свою индивидуальность. Вот эта тяжесть заставляет несколько переосмысленно вернуться к тому, что где-то и когда-то говорилось о Старейшей Ложе, о Её добровольной миссии и о её Работниках. Я считаю, что Учения никогда не приносилось с других планет в буквальном смысле. То, что Будда есть человек другого Планетарного Круга, это утверждение предпосылает мысль, что он опередил в своем развитии обычное человечества более чем на эпоху. То же понимание я предпосылаю к утверждениям типа - высокие венерианские духи воплотились среди земного человечества и принесли ему свет Учения.

Т.е. Учение принесено свыше не откуда-то с Венеры, а человеческие сознания, соответствующие в своем развитии некому мировому периоду, названному ли "венерианским", либо завуалированно утверждаемому как находящемуся под управлением Венеры ("священной", но не астрономической планеты) сформулировали основы и определили метод, по которому человечество могло бы развиваться. В Агни Йоге есть замечательные строки - Кто-то думает, что точное знание будет венцом мысли. Но вернее сказать, что увенчает мысль Легенда. В легенде сложится смысл созидательной энергии и в сжатой формуле выразятся чаяния и достижения.

Автор "ТД" кажется нигде и никогда не утверждала, что материал её труда есть истина в её буквальном толковании. Поправьте меня, если я не прав. Наоборот, её труд преподнесен как синтез науки, религии и философии и в примечании значатся два "ключа", которыми закрыт и открываем материал. Один из них символический. Проблема наша "просвещенного" века в том, что он мечется между двумя крайностями - скептицизмом и суеверием. Поэтому для части атеистической "ТД" есть сбор небылиц и "умысел автора", а для части неискушенной - новобиблейское "откровение", где ни в одной букве нельзя сомневаться без воздаяния утраты своей бессмертной части. Что само по себе нонсенс, поскольку бессмертное не может быть уничтожено. Тем не менее, этот страх перед сомнением, перед возможной утратой заставляет нас цепляться за написанное, утверждать "безопасное" понимание, и вот уже символы и аллегории вместо того, чтобы вести наше сознание "вглубь" и "ввысь", преображаются в мыслеформы, энергетические сущности, связанные кармой и психическими токами с нами, их создателями. И осознавая движение этих токов и чье-то постоянное незримое присутствие подле себя, найти силы сделать усилие над собой, освободить разум, отказаться от кажущеся достигнутого - для нас уже кажется равносильным самоуничтожению. Но... опять же - бессмертное не гибнет, а имеющее страх смерти не причастно жизни вечной.

"Тайная Доктрина" есть сборный материал разных времен и народов, т.е. культурное наследие человечества. Самое ценное, что посчитала Ложа, в очередной раз было собрано в дар и предложено человечеству для выбора. Каждый волен взять столько, сколько пожелает, но пользу принесет только то, что возможно вместить. В попытках увязать между собой АЙ и Теософию (без намеков и личного) мне как правило видится попытка забрать абсолютно всё. Что-то вроде "вместить не могу, но не пропадать же добру". И как правило вместо "стыка" этих двух у их последователей получается некий "ералаш", в котором всё беспорядочно сваливается в одну кучу. При общении мысли смешанно скачут, там, где требуется Знамя Мира, хватается подвернувшийся под руку Меч, а там, где необходим Щит для спасения человека в ход идет Евангелие и т.п.

Это именно вопрос культуры. Культуры мышления, культуры сознания, культуры служения. Так вот, на мой взгляд, Рерихи оказались самыми достойными "наследниками", которые сумели сделать верный выбор и дар принес свои полезные плоды. Если "ТД" это дар культурного наследия, то "АЙ" - это своевременный метод употребления "наследства" для всеобщего блага. Старый материал преобразован в актуальную форму. Содержание кульминирует в форме. А "линия человечности" - это последовательное следование целям и задачам (миссии) Ложи. Т.е. кульминация также и по праву преемственности. Наследник оказался вполне законным, можно сказать. В отличие от некоторых других, которые также подвизались и, нет сомнения, еще не единожды объявятся.

Теософия не буквально Божественная Мудрость. Буквально она Обожествляющая Мудрость. Она следует методу оккультного пути (поиска смысла, наделения смыслом, раскрытия) и бесчисленной чередой проб, ошибок, заблуждений и откровений выявляет практический опыт и, надо полагать, некоторые специфические способности. Христос теософа это его собственный оккультный (скрытый внутри него самого) принцип. В процессе практического пути теософ должен найти, определить и выявить силу этого принципа в объективное действие. Т.е. обрести, узнать и исповедать Христа. Перед другими людьми. И теософский материал, настоятельно сопровождается подчеркиванием важности практического развития альтруизма.
Христос агни йога - Эгрегор Единого Человечества, облаченный в высокий человеческий образ. Это Христос зовёт: "Вы - это Я, Я - вы". Агни йог тоже должен обрести, узнать и исповедать Христа. Он идет на Зов, он приходит в прекрасный Сад, где учится красоте, и он строит Общину. Истинную церковь и "братство во Христе". В Единстве. "Знающий ищет.Ищущий находит.Нашедший радуется легкости овладения.А овладевший поет песнь радости."
Вот песни радости агни йога зачастую напоминают крики боли и отчаяния теософа. Настоятельно бы рекомендовал не пытаться идти всеми путями сразу, да кто ж послушает? Да и сам был таким еще совсем недавно... Недавно, а кажется, что уже в жизни прошлой.

Моё понимание - как и сказал - опыт моих ошибок и заблуждений. Касание Рерихов - моя победа, над ошибками и заблуждениями. Многое смог увидеть и понять, не проходя дальше даже просто притвора. Истинно для меня, на остальном - не буду настаивать. Ложь, глупости, искажения?.. я лишь человек...

Благодарим!

Михаил, Вы не против, если я немного подискутирую с Вами на эту тему?
Под теоретической я не имею в виду (подготовительную, разве что отчасти).
Но как бы там ни было, сама Блаватская, как я уже сказал, выделяла отдельно именно "практическую теософию". Приведу выдержку:
А при чём тут вера?
Думаю, что с практической точки зрения принципа разума и взаимного понимания недостаточно для возникновения согласия между людьми. Можно прекрасно понимать другого, быть разумным и извлекать разумную выгоду для себя из знания интересов другого... Согласие возникает тесное лишь по принципу сердечной близости.

Нельзя объединить форму при разной сущности. Можно пробовать, но закончится плачевно. Именно понимание и единство в сущности с другой стороны может помочь избежать разногласий в формах. Как культурных, так и религиозно-мистических...

А я вот не уверен, что принимаю истинность данного утверждения.


Планетарный Круг, конечно же более, чем миллионы эпох, но я понял Вашу мысль. Но с ней согласиться не могу. Но я и не слышал о том, что Учение принесено с другой планеты... Разве такое говорили о Теософии или Агни Йоге?
Другое дело, что Махатмы, давшие оба Учения, действительно пришли с других планет, тех, которые опережают нашу Землю с развитии. Пришли и работают теперь здесь на благо Земли и ей обитателей. И уже здесь ими было дано Учения.
Венерианцам в нём смысла никакого нет...



Вы верно выделили один из тех моментов, которые немного отличают (но не до степени противоречия) Агни-Йогу и Теософию. Это превалирование в Тайной Доктрине символизма по сравнению с более предметными понятиями, которыми оперирует Агни Йога. Да, действительно есть такое явление и действительно для некоторых оно является камнем преткновения, пройти за который они не могут. Они принимают символ буквально и тем низводят высокую истину до своего понимания. Есть такая проблема и существовала она все века, в том числе когда на одном из Вселенских соборов образ агнца, лежащего на кресте заменили фигурой распятого конкретного человека... Но я Вам скажу, что я вижу здесь только частную проблему узости не вмещающих сознаний, но никоим образом не расхождение Учений. Наоборот, я бы даже сказал, что это является одним из проявлений того, о чем я говорил ранее - того, что по сравнению с более абстрактной и символической теорией Теософии Агни Йога привносит конкретику практического применения. Здесь нет расхождений или противоречий. Ведь уверен, что Вам не составит труда вместить, что одно и то же явление может быть представлено на разных уровнях выражения и понимания. Так конкретная мать является проявлением Женского Начала. Явление может быть выражено символом, что совершенно не исключает его существования вполне проявленных формах на другом, боле грубом уровне. Так есть Троица (Тримурти и др.), а есть в религиозной истории конкретные проявления её представителей (Иисус, Кришна..). Христос с одной стороны есть символически Логос, Сын Отца, с другой вполне конкретная историческая личность. С другой стороны биографии Сынов Света обычно именно символичны, чем отражают реальные события... Потом ветхого завета каббалисты трактуют как однозначный символизм, что, тем ни менее, не мешает ему быть описанием и конкретного исторического события... Одно не исключает другого - вот о чем я. Символ и его проявление не искючают друг-друга.
В отношении Тайной Доктрины и Агни Йоги этот вопрос наиболее остро схлестнулся и вызвал споры среди не вмещающих сознаний по теме существования дьявола. Полный символизм у Блаватской и наличие конкретной сущности в описании Е.Рерих. НО это "противоречие" вполне себе устраняется вышеописанным образом путём вмещения в сознании символизма с его проявлением.



Помнится на тему "Существует ли зло?" мы с Борисом давно уже разговаривали.

Прекрасный литературный талант. Я просто зачиталась, такие причастные обороты, такие метафоры.
Что значит АЙ-современный метод употребления "наследства", которое было отдано для Всеобщего Блага?