Е.И.Рерих – А.М.Асееву
12 января 1949 г.
​
" Теперь для Вашего сведения. Француз философ Генон – ненавистник Буддизма и Теософии. Имела его статьи по этому поводу и поражалась недомыслием и мелким чувством точно бы личной зависти и злобы против этих Учений. Нечто объясняется, конечно, тем, что он мусульманин, т.е. недавно перешел в мусульманство, руководимый чисто материальными соображениями, и должен был показать свое рвение лицам, его поддерживавшим, но это его уронило в глазах многих людей. У меня имеется переписанная мною его чудесная книжечка «Ле Руа дю Монд». Он очень увлекался этой темой. Но, прочтя ее вдохновенные страницы, я все же диву далась, что, собирая материал об этом Царе Царей, Царе Мира, он упустил огромную литературу именно на эту тему, которая имеется в Средней Азии, в Тибете, в Учении Калачакры, в Буддизме школы Махаяны, и все сказания, связанные с Шамбалой и Царем Мира! Истинно, можно сказать – «А слона-то и не приметил!» Мусульманство наложило на него печать тупой нетерпимости, и ученый уявил себя в лагере невежественных фанатиков. Ну, Аллах с ним! Он сам себя угробит, ибо Магометанство осуждено. Чудесное учение Магомета было совершенно искажено его последователями, фанатичными изуверами. Согласно Нострадамусу, «Лунный Серп будет увядать и исчезнет»."

Е.И.Рерих – М.Скотту
21 мая 1946 г.
​
"Рады узнать, что «заблуждения» г-на Генона относительно буддизма будут изъяты в ходе пересмотра и поправок. Генон – прекрасный ученый, и мне очень нравится его книга «Царь Мира»^[2], но я сожалею, что он упустил из виду «Калачакру», которая могла бы дать ему самое глубокое постижение этой величественной и грандиозной концепции."
​
​

Кроме того сам Рене Генон отмечал несовместимость своих взглядов с Рерихом, о чем писал:

«Одновременно с Вашим письмом я получил еще одно, которое поставило меня в некоторое затруднение: это анкета, присланная г-ном Августом Х. Вагнером, который рекомендует себя Вам, что затрудняет меня не ответить; но, с другой стороны, я действительно не понимаю, как относиться к вопросу с той точки зрения, с которой он представлен, поскольку каждому предлагается изложить "свою собственную философию", тогда как, по сути, я могу говорить только о традиционных учениях. [...] Кроме того, есть еще одна неприятная вещь: в списке людей, которые уже прислали свои ответы, есть 3 известных агента "контринициации" (Александр Кэннон, Г. Спенсер Льюис, Николай К. Рерих); учитывая мою весьма специфическую ситуацию, я задаюсь вопросом, будет ли "нормально", если мое имя появится рядом с их именами...

Письмо Кумарасвами 8 августа 1938».​

Грубо говоря, контринициацией он называл путь сатаны в ад для человечества.
Достаточно ли был знаком Генон с трудами Рерихов для такого вывода?.. Но таково было его мнение.

К слову с «Фатимскими явлениями» Генона объединяет восприятие большевистского восстания в России в качестве негативного явления (их Рене тоже считал контринициаторами).