Икона Благодатное небо. Солнцем, облачённая жена.

" ЖЕНА, ОБЛАЧЁННАЯ В СОЛНЦЕ"

ИЗ ДНЕВНИКОВЫХ ЗАПИСЕЙ Е.И.РЕРИХ.
Тетрадь № 2м (1939 - 1952) [139]
Сообщение ТЕТРАДИ УРУСВАТИ
Страница 144.
«Адж[ита] не может оявиться на поражении, ибо Враг Мой уничтожен, и Моя Солнцем Облаченная Жена стоит на новом Серпе Луны. И Жена Моя, оявленная в Апокалипсисe как Солнцем Облаченная Жена, стоящая на новом серпе Луны, стала Мне Космической Сотрудницей на страстном строительстве и созидании Космоса.
Яро Мы не можем оявиться на поражении, ибо Космос держится Нами на нашей страстной любви, оявленной на страданиях и жертвах принесённых.
Яро Мы не видим Глубин Творчества Космического, но ярое беспредельно в своём развертывании. Яро Я Владыка не только Нашей Солнечной Системы, но и всей Вселенной, явленной в Орбите нашего Солнца.»


Тетрадь № 2м (1939 - 1952) [139]
Сообщение ТЕТРАДИ УРУСВАТИ
страница 138.
"Урусвати уявила столько магнетизма, столько страстного притяжения ко Мне и ярого притяжения Лучей Моих к тебе, что ярая оявилась, как Солнцем облаченная в Моих страстных Лучах. Такое притяжение и есть Космическое Право."


ИЗ ПИСЬМА Е.И.РЕРИХ РИХАРДУ РУДЗИТИСУ
03.09.1935
«Да, о Матери Мира можно было бы написать грандиознейшую Поэму-Драму, ещё более великую, нежели Потерянный рай. Ибо, истинно, в основе и в судьбе нашей планеты лежит величайшая космическая драма.»

ИЗ КРИПТОГРАММ ВОСТОКА Ж.СЕНТ-ИЛЕР (Е.И.РЕРИХ)
«По лестнице жизни ты хотел опередить Учителя. Вот тебе дано остережение. Вот стоит свидетельница твоей участи. И Звезда Матери Мира встала знаменем безумия твоего, когда ты решил унизить носительницу Духа.
Видишь, вернется жена на место сужденное!»

ОТКРОВЕНИЕ ГЛ.12 1:2:5
«И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения…И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его».

Наша ЛЮБИМАЯ и РОДНАЯ Елена Ивановна Рерих – Мать Агни Йоги кричала от болей и мук рождения, когда проходила Огненное Крещение - открытие и трансмутацию всех энергетических центров организма. Воистину, Елена Ивановна рождена из Огня и окутана Лучами Владыки. Она родила великое Учение, «которому надлежит пасти все народы», так как Учение Агни Йоги – Учение Эпохи Огня Елена Ивановна родила от Самого Владыки Шамбалы, то «восхищено было дитя её к Богу и престолу Его».​

ОБРАЗ БУДУЩЕГО РОССИИ ЕСТЬ ПРЕДТЕЧА МИРОВОЙ ОБЩИНЫ

Образ будущего России уже давно существует в мире Духа, а также в мире Тонком. На физическом плане образ будущего стал оформляться с приходом Учения Майтрейи - Агни Йоги или Живой Этики. Все книги Учения пропитаны Образом будущего. Конечно же Образ будущего России основан и оформлен по Образу и Подобию Братства Шамбалы. Особенно этот Образ раскрыт в книгах Учения "Община", "Братство", "Надземное". Вовсе не случайно все параграфы в книге "Надземное" начинаются со слов "Урусвати знает", "Урусвати видела", что откровенно говорит о том, что воплощение идеи образа будущего России есть удел Матери Агни Йоги - Матери Мира.

В Дневниковых записях Урусвати сказано Владыкой, что КОММУНИЗМ БУДДЫ И ХРИСТА ЕСТЬ ОСНОВА ОБЩИНЫ ДЛЯ МАССОВОГО СОТРУДНИЧЕСТВА.
(140) Записи бесед с Учителем.
1940.01.21 – 1954
Страница 18
Моя книга "Огненный Мир,часть 3-ья" яро сотрудничает против Коммунизма Маркса и Ленина, но не против Коммунизма Будды и Христа. Коммунизм Будды и Христа оявлен вне насилия и отнятия, но на отдаче добровольной.
Не на яром определенном лукавстве нищенства, когда сознание уявлено еще на страстном вожделении к приобретению собственности. Отказ от собственности, принятый в сознании, оявляется необходимым основанием Коммунизма или основой Общины для массового сотрудничества.

ИЗ ДНЕВНИКОВЫХ ЗАПИСЕЙ Е.И.РЕРИХ

(10) Тетрадь 10
Записи бесед с Учителем. [серия «Учение»] Тетрадь 10 [СССР - Монголия]
1926.01.15 - 1926.12.04
Разворот 66 (стр. 122 отмечено красными чернилами)
7 VIII
Верхний Уймон – сюда доходил Будда. Скажите ламе, можно оповестить народу Алтая.


Из статьи С.А.Черненко. "Картина Николая Константиновича Рериха «Ойрот - вестник Белого Бурхана» была написана художником в 1925 году в Кашмире во время Центрально-Азиатской экспедиции 1923-1928 гг.

Сюжет картины связан со сказаниями о Белом Бурхане и Ойроте. Легенды говорят о скором приходе Белого Бурхана - правителя, который установит на земле век Мира и Справедливости.

«Бурхан» у монголов-буддистов дословно означает «будда», «бодхисатва», «воплощение святого». «Белый Бурхан, конечно, он же Благословенный Будда», - писал Н.К.Рерих.

На Алтае участники Центрально-Азиатской экспедиции слышали многочисленные легенды об Ойроте – посланнике Белого Бурхана. Ойрот-хан стал одним из божеств алтайской мифологии. В его образе слиты предания о различных правителях.

Хан Ойрот, согласно алтайским сказаниям, последний потомок Чингисхана и последний правитель его империи. Героизмом, мудростью и добротой Ойрот-хан превосходил всех героев. При его правлении не было ни нищеты, ни несправедливости. Согласно мифу Ойрот-хан не умер, но удалился на Восток, и перед уходом предрек, что вернется и возродит свое царство, даст народу счастливую свободную жизнь, а последние слова его к народу были: «Вернусь тогда, когда вам будет жить совсем невыносимо». Он указал и время возвращения: «Знаки усматривайте на Солнце и в очертаниях спин трёх снежных вершин святой горы народа алтайского Катын-баш», т.е. горы Белухи (Алтай).

В основу учения о Белом Бурхане (бурханизма) легла не только легенда об Ойроте, но и достоверные события. В 1904 году по всему Алтаю пронесся слух о том, что Хан-Ойрот вернулся к своему народу. И Чет Челпанов, простой алтаец, явился первым проповедником Ойрота. Он не только всколыхнул дремавшую мечту народа, но и создал новую религию алтайцев, религию поклонения новому, более милостивому и справедливому богу – Белому Бурхану, пророком и вестником которого и был Хан Ойрот.

Вот как писал об этих событиях Николай Константинович в книге «Сердце Азии»: «Глуше и дичее становятся горы от Чугучака к Алтаю. Странно впервые увидеть ойротских наездников — финно-тюркский род, затерянный в алтайских горах. Только недавно эта область, полная прекрасных лесов, гремящих потоков и белоснежных хребтов, получила собственное имя — Ойротия. Страна Благословенного Ойрота, народного героя этого уединённого племени. И ещё чудо случилось в этой стране, где до последнего времени грубые формы шаманизма и колдовства процветали.

В 1904 году молодая ойротская девушка имела видение. Явился ей на белом коне сам Благословенный Ойрот. Сказал ей, что он вестник Белого Бурхана и придёт сам Бурхан скоро. Дал Благословенный девушке-пастушке много указаний, как восстановить в стране праведные обычаи и как встретить Белого Бурхана, который воздвигнет на земле новое счастливое время. Девушка созвала свой род и объявила эти новые указания Благословенного, прося сородичей закопать оружие, разрушить идолов и молиться только милостивому Белому Бурхану. На вершине лесистой горы было установлено подобие алтаря. Там собирался народ, сожигали вереск и пели вновь сложенные священные песни. <…>

Местная администрация смутилась, узнав об этой новой вере, как они называли её. Мирные почитатели Белого Бурхана подверглись жестокому преследованию. Но наставления Благословенного Ойрота не погибли. До сих пор всадник на Белом коне появляется на горах Алтая и растёт вера в Белого Бурхана. <…> Такое случилось среди ойротов в Алтайских горах».

Рихард Рудзитис в своей книге «Космические струны в творчестве Николая Рериха» так описывает картину: «В сине-фиолетовую лунную ночь, у подножия горного ледника, перед белым сияющим всадником склонилась, закрыв лицо руками, юная девушка, ослепленная видением». Трепетно вслушивается девушка в слова Ойрота. Звучит пророчество о великом будущем... «Чуткая девушка сердцем поняла приближение Новой Эры, и эту радостную весть она понесет в долины – своему народу». Под сиреневым светом луны стоит Белуха «белоснежным свидетелем прошлого и поручителем будущего». «Белый Бурхан требует сжечь идолов и обещает плодородие общей земли и пастбищ. И вот общее благо дойдет и до алтайских становищ», «…шаманизм заменился учением про Белого Бурхана и его друга Ойрота. Жертвоприношения отменены и заменились сожжением душистого вереска и стройными напевами. Ждут скорое наступление новой эры».


Н.К.Рерих. Алтай - Гималаи. X. АЛТАЙ (1926)
"Размытая ливнями дорога утомила коней. Остановились в Кырлыке. Придется здесь просидеть ночь. Но не жаль провести ночь в месте, где родилось учение о Белом Бурхане и его благом друге Ойроте. Имя Ойрота приняла целая область. Именно здесь ждут приход Белого Бурхана. В скалах, стоящих над Кырлыком, чернеют входы в пещеры. Идут пещеры глубоко, конца им не нашли. Здесь также пещеры и тайные ходы - от Тибета через Куэнь-Лунь, через Алтын-Таг, через Турфан; "длинное ухо" знает о тайных ходах. Сколько людей спасались в этих ходах и пещерах! И явь стала сказкой. <...> Белый Бурхан, конечно, он же Благословенный Будда." clck.ru/XGXVe

​

На картине "Полунощное" Н.К.Рерих изобразил Гималайское Свечение, исходящее из Шамбалы. "Марево (хорошее русское слово) вспыхивало, а за ним в дальней дали действовало мощнейшее обстоятельство. Марево, зарево, зарница ­вестники далеких событий. Северное сияние или Гималайское свечение напоминают о накоплениях, невнятных уху и глазу. Только сердце почует их, отстучит тревожно или торжественно." (Н.К.Рерих. Листы дневника т.2. СИНТЕЗ.) "Сегодня ночью над цепью Центральных Гималаев вспыхивали необычайные озарения. Это была не зарница, ибо небо было чисто, но то самое, недавно отмеченное в науке, светоносное излучение Гималаев. Во имя Света, во имя светоносности сердца человеческого будем же работать, творить, изучать."(Н.К.Рерих. Твердыня пламенная. I.ДЕКАДА.)
​

О ПОЛЯРНОСТИ И РАВНОВЕСИИ ДУХА
«ЦЕПИ ДВОЙСТВЕННОСТИ НАДО РАЗБИТЬ».
Грани Агни Йоги. 1953 г. п.324.
Рассмотрим сущность циклических явлений. Сутки есть законченный цикл. Состоят они из дня и ночи – двух полюсов противоположных. От + к – идёт постепенная смена явления к противоположной точке. Сутки всегда равны 24 часам. Чем длиннее ночь, тем короче день, и наоборот. Но сумма ночных часов и сумма дневных часов одинакова даже на северном или южном полюсе Земли. В какой бы точке окружности цикла суточного мы ни были, всегда есть и должна быть другая точка, ей противоположная по существу, но родственная по форме. То же самое и с циклом года. Так каждое циклическое явление, для того чтобы проявиться во времени, должно расколоться и дать два крайних полюса своего бытия и явить постепенный переход от одного полюса к другому в беге времени. И глубина, и долгота ночи всегда обуславливает долготу и яркость дня. Полюса обуславливают силу друг друга. Любой цикл подчинен тому же закону. Цикл человеческой и всякой жизни начинается с рождения и кончается смертью, соприкасаясь у этих границ. Подъём жизни к зениту в каждой точке расцвета и накопления сил имеет свою противоположную точку в дуге заката и ущерба жизненности, завершаясь полным затуханием. Надо понять, что любое явление во времени, кульминируя или затухая, имеет свою антитезу, и только ею и обусловлено его бытие. Рождение обуславливает смерть, юность и расцвет – старость и увядание. Подъем – падение, прилив – отлив, радость – горе и все прочее двойственное тоже. Явление для своего порождения должно быть выведено из состояния равновесия и породить наличие одного из полюсов, который своим рождением уже автоматически вызывает свою антитезу и последовательный переход к ней. Циклы всех жизненных процессов, Земля ли это, или народ, или государство, или дерево, подчинены этому закону. По теневой стороне можем судить о её противоположности, по гребню волны – о её впадине, по высоте прилива – об отливе, по утру – о вечере. Нам ведомы явления больших циклов, подъёмы и падения, начало и конец, расцвет и ущерб каждого. Расцвет и упадок культур и народов для Нас – открытая книга. Видя двуногую радость, Знаем, что за нею последует двуногое горе, и за двуногим подъемом – двуногое падение. Двуногая психология землянина так же подчинена закону ритма противоположностей. Призывая к равновесию, Хотим вывести сознание из железного круга необходимости. Надо твердо усвоить, что, утверждая явление, обрекаем себя на то, чтобы стать объектом, на который будут направлены силы его противоположного полюса. Радость обладания вещью несет в себе горе от её утраты.Цепи двойственности надо разбить. Равновесие духа при всех условиях означает полную власть сознания над каждым из полюсов. Установив власть над одним, тем самым другой, нежелательный, воле своей подчиняем. Не нужно допускать эмоциональных крайностей, ибо одна эмоция неотменно должна дать свою противоположность. Не нужно позволять сознанию выходить из рамок уравновешенного спокойствия, ибо тотчас же подставляем себя под удар противоположного полюса явления. Нельзя встать на шар. Но стоит ему выдвинуть из себя неровности, любая пята может на нем утвердиться. Шар, или круг сознания, при равновесии неуязвим, и на нем и против него ничто устоять не может. Но как только астральный вихрь нарушает сферу и поверхность её нарушается, неуязвимость и защита тотчас же утрачиваются, и дух может стать жертвой любого постороннего воздействия. В колесо времени пускается полюс явления с необходимостью породить ряд последовательных процессов, пока не завершится весь цикл, или круг явления. И лишь после завершения освобождается человек от кармической зависимости, им самим порожденной. Смотрите, как радуется мать здоровью ребёнка и его счастливому смеху и как горько плачет у одра его болезни. И так во всём. Архат, отрицая один полюс явления, освобождает себя от другого и от власти явления над сознанием, потому Утверждаем равновесие как путь жизни освобожденного сознания. Дозволено всё, но при условии сохранения полного, властного, нерушимого равновесия. Путь Владыки есть путь высшего утвержденного равновесия. Это путь царственной Йоги. Это путь власти и могущества. Это путь покорения стихий и овладения элементами. Можно дать книгу о сущности Равновесия в человеческом и космическом его аспекте, но многие ли поймут? Великий Цикл, или Круг, есть также явление биполярное, по окружности которого движется человечество в спирали эволюции. Он реален и неизбежен, как и цикл грядущего года, только неизмеримо велик. Зная его движение, будущее Земли и человечества Знаем. Но где же центр порождающий, где точка равновесия, от которой вспыхнули полюса проявления? Где опора и основа всего? Он, Безмолвный, стоящий вне и лишь созерцающий мелькания полюсов двойственных явлений, Он Знает. В Нём надо искать решение. Он Стоит Над. Высшая власть и могущество у Него, ибо Он Являет собою высшее равновесие, нерушимое никогда и ничем. Ибо Он вне двойственного. В Нём Тайна и решение всего. И Он, Тайну хранящий, Он, проживающий Великие Циклы, Он, Он, Он Владыка всего и над всем. https://roerich-lib.ru/index.php/grani-agni-jogi-1953-i

​

Статья Е.П.Блаватской
ЧИСЛО СЕМЬ
В седой древности числам придавалось огромное значение. Каждый народ имел нечто похожее на философию, но все они высоко чтили числа в их применении к религиозным обрядам, символам, догмам, в учреждении праздничных дат и даже в географическом расположении империй. Мистическая система чисел Пифагора, появившаяся более шестисот лет до Р.Х., не была новинкой. Оккультное значение чисел и их комбинаций составляло предмет раздумий мудрецов всех народов; и недалек тот день, когда, понуждаемый вечным циклическим вращением событий, наш до сих пор скептический, неверующий Запад будет вынужден признать, что в регулярной периодичности вечно повторяющихся событий присутствует нечто большее, нежели просто слепой случай. Наши западные savants уже начинают замечать это. С недавних пор они навострили ушки и ударились в размышления о циклах, числах и обо всем, что еще недавно было предано забвению в старых чуланах памяти, которые никогда не отпираются, разве что с намерением посмеяться над грубыми дурацкими предрассудками наших ненаучных предков.
В качестве одной из таких новинок старейший немецкий общественно-политический журнал "Die Gegenwart" опубликовал серьезную научную статью о "значении числа семь", представив ее читателю как "культуртно-историческое эссе". Процитировав из него несколько отрывков, мы добавим к этому еще несколько слов. Автор говорит:
"Число семь признавалось священным не только всеми цивилизованными народами античности и Востока, но и глубоко почиталось даже позднейшими народами Запада. Астрономическое происхождение сего числа не вызывает сомнений. Человек, с незапамятных времен ощущавший свою зависимость от небесных сил, всегда и во всем подчинял землю небесам. Таким образом, самые большие и яркие светила в его глазах становились наиважнейшими и высочайшими из сил; таковы были планеты, коих весь античный мир насчитывал семь. С течением времени они претворились в семь богов. У египтян было семь изначальных высших богов, у финикийцев – семь кабиров, у персов – семь священных коней Митры, у парсов – семь ангелов, противостоящих семи демонам, а также семь небесных обителей, соответствовавших семи нижним сферам. Чтобы более ясно представить сию идею в конкретной форме, семь богов часто изображались как семиглавое божество. Все небо подчинялось семи планетам, поэтому почти во всех религиозных системах мы находим семь небес".
Вера брахманической религии в семь лок не изменила древней философии, и – кто знает? – сама идея могла зародиться в Арьяварте – колыбели всех философий и матери всех последующих религий! Если египетская доктрина метемпсихоза – переселения души – учила о существовании семи состояний очищения и последовательного усовершенствования, то верно также и то, что буддисты заимствовали у ариев Индии, а не из Египта представление о семи стадиях последовательного развития развоплощенной души, которое аллегорически отображается в семи ярусах и зонтиках пагоды, постепенно уменьшающихся к вершине.
В мистическом почитании Митры было "семь врат", семь алтарей и семь таинств. Священники многих восточных народов подразделялись на семь степеней, семь ступенек вели к алтарям, а в храмах горели свечи в подсвечниках о семи ветвях. Некоторые масонские ложи и поныне имеют семь и четырнадцать ступеней.
Семь планетарных сфер являлись образцом для государственных делений и организаций. Китай подразделялся на семь провинций, древняя Персия – на семь сатрапий. Согласно арабской легенде, семь ангелов охлаждают Солнце с помощью льда и снега, дабы оно не испепелило Землю, и семь тысяч ангелов каждое утро приводят в движение Солнце. Две древнейшие реки Востока – Ганг и Нил – имеют по семь устьев. В древнем Востоке было семь главных рек (Нил, Тигр, Евфрат, Оке, Джаксартез, Араке и Инд), семь знаменитых сокровищ, семь городов, полных злата, семь чудес света и так далее. Число семь играло выдающуюся роль и в архитектуре храмов и дворцов. Знаменитая пагода Чурингам окружена семью квадратными стенами, окрашенными семью различными цветами, а в середине каждой стены стоит семиярусная пирамида; точно так же в допотопные времена храм Борсиппа – ныне Бирс-Нимруд – имел семь ярусов, символизировавших семь концентрических кругов семи сфер, каждый из которых был сооружен из полого кирпича и металла, соответствующих цвету планеты, управляющей сферой, которую этот ярус олицетворял.
И нам говорят, что все это – "остатки язычества", следы "древних суеверий, кои, подобно совам и летучим мышам мрачных подземелий, разлетелись перед ослепительным светом христианства, чтобы более уже не возвращаться", – заявление, которое слишком легко опровергнуть. Автор рассматриваемой статьи собрал сотни примеров, доказывающих, что не только христиане древности, но даже современные христиане чтут число семь, и так же свято, как и прежде, в то время как в действительности таких примеров можно найти тысячи. Начиная с астрономических и религиозных исчислений древних римлян-язычников, деливших неделю на семь дней и почитавших седьмой день как наиболее священный – Sol, то есть день Солнца, посвященный Юпитеру – и в честь этого дня все христианские народы, особенно протестанты, совершают пуджу и поныне. Если мы случайно услышим, что это идет не от римлян-язычников, а от евреев-монотеистов, то почему же тогда седьмым днем считается не суббота – настоящий "саб-бат", а воскресенье – день Солнца!
Если Рамаяна упоминает о семи ярдах в резиденциях индийских царей, а к знаменитым храмам и городам древности обычно вели семь врат, тогда почему в десятом веке христианской эры жители провинции Фрисландия строго следовали числу семь в делениях своих провинций и требовали пожертвований в размере семи пфеннигов? Священная Римско-Христианская Империя имела семь курфюрстов, то есть выборщиков. Венгры эмигрировали под предводительством семи князей и основали семь городов, известных как Семиградье (теперешняя Трансильвания). Если Рим язычников был построен на семи холмах, то Константинополь имел семь названий – Византии, Антония, Новый Рим, град Константина, Отделяющий Части Мира, Сокровище Ислама, Стамбул – а также, в дополнение ко всем остальным, звался градом на семи Холмах и градом семи Башен. Согласно мусульманам, "он осаждался семь раз и был взят спустя семь недель седьмым султаном Османской империи". По представлениям восточных народов, семи планетарным сферам соответствуют семь колец, которые женщины носят на семи частях тела: голове, шее, руках, ногах, в ушах, в носу, вокруг талии, и эти семь колец (или кругов) женихи Востока по сей день дарят своим невестам; персидские песни воспевают красоту женщины, таящуюся в семи прелестях.
Семь планет всегда остаются на равном расстоянии друг от друга и вращаются по одной и той же орбите – отсюда идея о вечной гармонии Вселенной, навеянная сим вращением. В связи с этим число семь стало особо священным и навсегда сохранило важное значение для астрологов. Пифагорейцы рассматривали число семь как образ и модель божественного устройства и гармонии в природе. Это было число, содержавшее в себе две священные тройки, или "триады", к которым прибавлялась "единица" – божественная монада: 3 + 1 + 3. Как гармония природы звучит на клавиатуре космоса среди семи планет, так и гармония слышимых звуков проявляется на меньшем плане, в пределах музыкальной шкалы вечно повторяющихся семи тонов. Отсюда и семь флейт в гортани бога Пана (Природы), с их постепенно уменьшающимися размерами, символизирующими расстояние между планетами и между ними и Землею, и семи-струнная лира Аполлона. Число семь, образуемое сложением числа три (символ божественной триады у всех народов – как христиан, так и язычников) и числа четыре (символ космических сил или элементов), символически указывает на союз Божества и Вселенной; сия пифагорейская идея была использована христианами – особенно в средневековье – широко применявшими число семь в символизме культовой архитектуры. Так, например, знаменитый кельнский кафедральный собор и доминиканская церковь в Регенсбурге обнаруживают это число в мельчайших архитектурных деталях.
Не меньшее значение имеет это мистическое число в мире интеллекта и философии. Греция имела семь мудрецов, христианское средневековье – семь свободных искусств (грамматику, риторику, диалектику, арифметику, геометрию, музыку, астрономию). Мусульманский Шейх-уль-Ислам на каждое важное совещание созывает семь "улемов". В средние века присяга давалась перед семью свидетелями, а самого присягающего семь раз окропляли кровью. Религиозные процессии обходили храмы семь раз, и прежде чем дать обет, верующие должны были семь раз преклонить колена. Паломники-мусульмане, по прибытии в Мекку, обходят Каабу семь раз. Священные сосуды изготавливались из золота и серебра, семижды очищенных. Для древних германских трибуналов выбирали место у семи деревьев, под коими восседали семь "Schoffers" (судей), требовавшие семь свидетелей. Преступнику грозило семи-кратное наказание; и как предписывалось семи-кратное очищение, так сулили и семи-кратную награду добродетельным. Каждый знает об огромном значении, которое придавалось на Западе седьмому сыну седьмого сына. Все мифические персонажи, как правило, имели семеро сыновей. В Германии король, а ныне император не может отказать в просьбе стать крестным отцом седьмому сыну, будь он даже нищим. На Востоке, во время примирения или подписания мирного договора, правители преподносят друг другу либо семь, либо сорок девять (7x7) даров.
Чтобы привести примеры того, что объемлет собою это мистическое число, потребовалась бы целая библиотека. В завершение приведем лишь несколько примеров из области демонического. Согласно авторитетам в этом деле – христианскому духовенству старины – договор с дьяволом содержал семь параграфов, заключался на семь лет и подписывался заключавшим его семь раз; все колдовские отвары, приготовлявшиеся при помощи врага рода человеческого, составлялись из семи трав; выигрывает же лотерейный билет, вытянутый семилетним ребенком. Легендарные войны длились семь лет, семь месяцев и семь дней, и сражающихся героев было семь, семьдесят, семьсот, семь тысяч и семьдесят тысяч. Принцессы в сказках пребывали под колдовскими чарами семь лет, а сапоги знаменитого кота Маркиза де Карабаса были семимильными. Древние делили человеческое тело на семь частей: голова, грудь, живот, две руки и две ноги; а человеческая жизнь подразделялась на семь периодов. У младенца зубки режутся на седьмой месяц; садиться ребенок начинает после четырнадцати месяцев (2x7); ходить – после двадцати одного месяца (3x7); говорить – после двадцати восьми месяцев (4x7); перестает сосать материнскую грудь – после тридцати пяти месяцев (5x7); в четырнадцать лет (2x7) он начинает окончательно формироваться; в двадцать один (3x7) – перестает расти. Средний рост человека, прежде чем человечество дегенерировало, составлял семь футов; поэтому древние законы Запада предписывали, чтобы садовые ограды были семи футов в вышину. У спартанцев и древних персов обучение мальчиков начиналось в возрасте семи лет. А согласно христианским религиям – римско-католической и греческой – ребенок не несет ответственности ни за какое преступление, пока ему не исполнится семи лет, и это также возраст, подобающий для начала отправления исповеди.
Если индусы обратятся к своим Ману и вспомнят, что содержат древние Шастры, они, несомненно, обнаружат источник всей этой символики. Нигде число семь не играло столь выдающейся роли, как у древних ариев Индии. Стоит лишь вспомнить о семи мудрецах – Sapta-Rishis, о семи мирах – Sapta-Lokas, семи священных городах – Sapta-Puras, семи священных островах – Sapta-Dvipas, семи священных морях – Sapta-Samudras, семи священных горах – Sapta-Parvatas, семи пустынях – Sapta-Aranyas, семи священных деревьях – Sapta-Vrikshas и так далее, чтобы убедиться в правдоподобности сей гипотезы. Арии никогда ничего не заимствовали, также как и брахманы, кои были слишком горды и исключительны для этого. Вот откуда тайна и святость числа семь.
(Статья впервые опубликована в журнале "Theosophist", Vol. I, № 9, June, 1880, pp. 232-233.) http://www.facets.ru/articles3/hpb_seven.htm

УЧЕНИЕ о важности семилетнего цикла (семилетия).

Община, 79
Надо помнить, что каждое трехлетие представляет ступень сознания; так же, как каждое семилетие является обновлением центров.

Община, 265
Когда определено направление, когда проверено сознание, когда взвешена решимость, тогда надо найти слово, выражающее ступень. Свет-сила сжигает тьму, так определилось текущее трехлетие. Но среди трехлетий кончилось семилетие озарения. Также кратко можно определить новое семилетие — борьба, имя ему. Борьба при полном сознании, при решимости без отступления.
Вы знаете об обновлении организма через каждое семилетие, такие же фазы можно наблюдать в действиях. Теперь указанная борьба примет новый смысл.​

ИНТЕЛЕКТ И ЗНАНИЕ ДУХА.
ИЗ ДНЕВНИКОВЫХ ЗАПИСЕЙ Е.И.РЕРИХ.

Тетрадь № 2м (1939 - 1952)
Сообщение "ТЕТРАДИ УРУСВАТИ "
Страница 63.
Твое заключение не лишено основания о важности нашей Земли. Ярая уявлена на самом большом развитии Интеллекта. Но ярое развитие интеллекта без знания Духа − опаснейшее свойство. Ярый интеллект − суррогат знания Духа, но ярое знание Духа без интеллекта оявляет мудрость, которая движет всей эволюцией Космоса. Ярое Наше свойство есть ЗНАНИЕ ДУХА на согласии его с Интеллектом.
Высшее достижение Духа − в его знании, оявленном на согласии с Интеллектом. Но ярый интеллект нужно развить до предела его возможности. Интеллект имеет предел, ибо ярый интеллект связан с физическим органом, но знание духа не имеет предела, ибо оявлен на сокровенном Откровении посредством тончайшей нервной ткани в тонкий оболочках.

Тетрадь № 41 (05.02.1951 - 06.05.1951) [106]
Сообщение "ТЕТРАДИ УРУСВАТИ "
Разворот 71.
Основа Интеллекта − его приспособляемость, которая порождает и прочие качества его. Качества эти с духовным прозрением дают необыкновенное глубокое проникновение в Космическое строительство. Но без духовного прозрения Интеллект приводит к механическому уявлению, лишенному чувства и красоты.
Сознание есть духовное проявление. Именно сознание трансмутирует энергию Всеначальную в психическую. Огонь рождает сознание в Космосе. Соединение Огня с психической энергией рождает духовное сознание в человеке. Сознание и есть духовность в человеке, именно сознание трансмутирует энергию в Психическую силу.

Тетрадь № 20м («Центры», ч.3, 1950 - 1953) [137]
Сообщение "ТЕТРАДИ УРУСВАТИ"
Страница 50, 51
Центр Брахмарандра оявляет (напряженное) озарение и определенное знание законов Мироздания и сути вещей.*
Центр Сахасрара уявляет страстное озарение и проникновение в глубины Творения, и в далекое и близкое будущее миров.

Тетрадь № 19м («Центры», ч.2, 1950 - 1953) [136]
Сообщение "ТЕТРАДИ УРУСВАТИ "
Страница 96.
Тетрадь № 29.
Необходимо знать и понять физиологию Духа для духовного продвижения. Нужно знать определенно действие высших мозговых центров и гланд. Знать их высшую деятельность на вращении. Сотрудничество высших мозговых центров и гланд не нуждается ни в каких самоистязаниях, применяемых низшими йогами. Но легкая гимнастика полезна для сохранения подвижности мускулов и для усиления обмена веществ, но ярое достигается простыми явлениями движений ног и рук и головы на яром утреннике не более пяти минут.
С пробуждением Солнечного Сплетения начинается и пробуждение Кундалини, но на яро страстно слабом начале, и только, когда Солнечное Сплетение вполне открыто и яро освобождено от связи его с явленными спинными стволами или каналами. Только, когда освобождение Солнечного Сплет[ения] совершилось вполне, только тогда можно говорить о подъеме Кундалини.
Ярый подъем до центра Манипура не есть еще озарение и мощь силы, но только пробуждение Кундалини.
Яро можно иметь разные степени Озарения, но яро необходимо, соблюдать необыкновенную чистоту внутреннего существа и яро уже явиться на сжигании двойника и на освобождении Солн[ечного] Сплет[ения] от связи его со спинными нервными каналами и нервных нитей, которые могут очень смешать, но они нужны пока не достигнуто освобождение от спинных нервных стволов.
Высшее озарение можно иметь только при полном освобождении нервов от тонких оболочек и освобождении Солнечн[ого] Сплет[ения] от всех связующих нервных нитей со спинными стволами и др[угими] органами при сожжении низших оболочек. При оставлении только тонкой оболочки ментального тела и высшей Триады, достижимо высшее Озарение или полное Самадхи.

Тетрадь № 18м («Центры», ч.1, 1944 - 1950) [135]
Сообщение " ТЕТРАДИ УРУСВАТИ "
Страница 89, 90
Бог каждого человека раскрывается ему, как высший, доступный, избранный Идеал. Слияние с Вибрацией Космоса может осуществиться только в полном одиночестве и при желании войти в ритм Космоса. Необходима наличность напряженного желания вхождения в Ритм Космоса для познания его.
Поиски Духа яро устремляются за пределы Солнечной Системы...
Наши тела, или оболочки, ограничены пределами Солнечной Системы, но ярое зерно Духа может уявляться на новых постижениях. Зерно Духа может в редких случаях, при благоприятном стечении космических условий, проникать за пределы нашей Солнечной Системы и соприкасаться излучением своим с новыми тончайшими энергиями, несущими новое озарение.​

УЧЕНИЕ О НИРВАНЕ

Озарение, 3-V-7
Нирвана есть качество вмещения всех действий - насыщенность объемлемости. Трепетом озаренности притекают истинные знания. Языки не имеют более точного определения этого процесса. Спокойствие лишь внешний признак, не выражающий сущности состояния.
Будда упоминал о покое, но лишь это внешнее условие было усвоено слушателями. Ибо слушали все-таки люди, которым "покой" звучит близко. Действие как заслуга мало понятно.

Мир Огненный ч.1, 644
Блаженство, Нирвана, Божия близость и все равнозначащие названия состояний высших обычно понимаются в земном разумении; так блаженство непременно блаженное забытье и услада какого-то отдыха бездействия, но забвение может лишь пониматься как забвение земных средств и примеров. Действительно, к чему такие ограниченные земные приемы, когда уже можно действовать высшими энергиями? Можно ли сопоставлять Божию близость с бездействием и впадением в забытье? Такое соотношение противно самому смыслу приближения к Высшему Началу. Такое приобщение к Высшему, такое преображение высшими энергиями, прежде всего, побуждает к усиленному напряжению всех сил. Даже человек в чрезвычайном напряжении не может забыться. Но среди прикасаний огненных сияний тем более зерно духа воспламеняется, и неудержимо стремление к мысленному творчеству. Можно удивляться к чему пытаются ограничить и умалить значение Огненного Мира. Они хотят представить в земных рамках, так же как утверждать, что жители иных миров должны быть в земной оболочке при земных условиях. Только неразвитое воображение может так ограничивать Мироздание. Потому так забочусь о развитии воображения, как основе стремления в Высшие Миры.

Надземное, 356
Оборона и Нирвана являются одними из наиболее искаженных понятий. Люди пытаются сделать из них нечто аморфное, распыляющееся и бездейственное, но такие искажения наносят вред эволюции.
К Нирване люди задолго сознательно должны готовиться. Люди должны полюбить это состояние всевмещения.

Надземное, 820
<…>
Люди не умели понять, что Нирвана есть высшее гармоничное напряжение. <…>


Из письма Е.И.Рерих Рихарду Рудзитису от 11.06.1935
Все эти смены форм или бытия ведут к одной цели – достижению Нирваны, т. е. полного развития всех возможностей, заложенных в человеческом организме. Но буддизм учит познавать и творить благо независимо от этой цели, ибо в противном случае это было бы абсолютным эгоизмом, и подобный спекулятор заранее осуждён на разочарование; как сказано, Нирвана есть синоним бескорыстия, полный отказ от всего личного во имя истины. Невежественный человек мечтает и стремится к Нирване, не имея ни малейшего представления об истинной её сущности. Творить добро с целью получения результатов или же вести указанную дисциплинированную жизнь для достижения освобождения не есть благородный путь, завещанный Готамою. Без мысли о каких-либо вознаграждениях и достижениях должна быть пройдена жизнь, и такая жизнь есть наивеличайшая.
Состояние Нирваны может быть достигнуто человеком в его земной жизни.


Из очерка Н.К.Рериха. Химават. ГУРУ – УЧИТЕЛЬ
"Мы различными способами вносим искусство во все проявления жизни. Мы стараемся показать качество созидательной работы, но это свойство может быть осознано только когда мы знаем порыв восторга перед красотой; и это не экстатический восторг оцепенения, но само движение, это есть всевибрирующая Нирвана, не та Нирвана, ошибочно понимаемая как Нирвана неподвижности – но Нирвана величественного и самого напряженного действия. Во всех древних учениях мы слышим о величии действия. Могут ли быть действия величественными, если они не прекрасны? Вы учителя искусства; вы эмиссары красоты; вы знаете ответственность перед грядущим поколением, и в этом проявляются ваша радость и ваша непобедимая мощь. Ваши действия величественны."​

Это тайна самых древних Духов - Космических Иерархов: Урана, Сатурна и Луны - Их Матери и Жены. Все Они родились из лона Сириуса. Под "нашей Планетой" надо понимать погибшую планету Матери Мира – Атлу (Фаэтон), которая в конце манвантары Урана была разрушена болидами, вызванными из глубин Космоса двумя Космическими Иерархами - Урана и Сатурна в результате Их соперничества за Мать Мира - Космическую Магнитную Силу. После гибели планеты Атлу Космическим Иерархам пришлось искать пристанище или дом на низших планетах. Они есть изгнанники из рая Сириуса.

Из дневниковых записей Е.И.Рерих с сайта "Тетради Урусвати".

ТАЙНА КОСМИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ МЕЖДУ ЛУНОЙ, УРАНОМ И САТУРНОМ И ОБ ИЗГНАННИКАХ ИЗ РАЯ СИРИУСА.

(107) Тетрадь 8
1951.05.07 - 1951.08.03
Разворот 86 (стр.163 отмечено красными чернилами)
Моя Избранная Сотрудница на идущую Манвантару оявилась Мне Сотрудницей на всех Манвантарах. Моя Сотрудница знала о своем назначении, оявляясь со Мною на эту Манвантару. Но ярая предыдущая Манвантара оявлена была в Тонком Мире и сознание было совершенно иного состояния, нежели сознание нашего физического Мира. Мы сотрудничали с Мирами Тонкими и Огненными. Жизнь оявлялась много лучше и красивее, но менее сознательной. Яро лучше в смысле проявления любви и нашей работы по уплотнению нашего тела. Но каждое уплотнение наших способностей оявляло нам ощущения много страстнее и яро разнообразнее.
Уплотнение Луча Солнца оявило Нам уплотнение осязания и ярое уплотнение Луча Солнца уявило в Нас страстное желание ощущения новой мощи в Нас.
<…>
Сириус породил Основной Атом о Трех Силах, Меня с Магнитною Силою и Брата Моего, кот[орый] оторвался Сам, и сила этого отрыва оявила его в дальнем углу Солнечной Системы. Но Ярый не мог оторвать силу Магнитную. Она осталась при Основном Атоме. Магнитная сила осталась при Мне, и яро Я уявился с нею на целую Манвантару. Ярая Сила уявила расчленение Основного Атома, оявила Урана Нашим Солнцем. Уран уявил притяжение ко Мне, и Люцифер уявил страстное решение отделиться от Меня из-за Моей тогда неподвижности, как Основного Атома. Ярый отделился и уявил страстную силу Нашего Огня.
Ярый оставил Меня с тобою, но без силы огненной. Ярый унес ее с собою. Но ярый не мог оторвать тебя от Меня, ибо Я держал тебя, родная. Яро Я пострадал, но Сам Люцифер пострадал еще больше, ибо ярый утратил притяжение к Лучшему Солнцу − Урану.
<...>
Сотрудничество со Мною оявилось с самого начала сотрудничеством сокровенным. Но страстная Моя Луна отошла к Сатурну. Ярая отошла из-за Моего сотрудничества с новыми Лунами. Но Луны приблизились к Урану из-за ярого отхода его основной Луны. Лучшая Луна стала нашей лучшей Планетой и яро уявилась на сотрудничестве с Ураном.
Сокровенная Планета уявилась Мне Сокровенной Луной на яром Сокровенном Праве. Уран уявился сотрудником с тобою и уявился тут Солнцем самым мощным. Явись на страстном внимании. Явление тут притяжения ко Мне такого количества Лун-жен оявилось проклятием. Яро не мог освободиться от кольца негодных Лун. Ярые негодные сотрудницы отдели Меня от Моей Сокровенной Луны и ярая отошла к Моему Сопернику Люциферу, к прекрасному Сатурну. Сатурн оявился на страстной силе, оявившись с тобою на сотрудничестве. Яро Я сказал: «Моя Сокровенная Жена отошла от Меня, но Моя любовь сопутствует ей». Явление сокровенной связи с Люцифером оявилось не только страстным, но и сокровенным, ибо сокровенная Сила Магнетизма Основного Атома оставалась в тебе и яро сотрудничала с Ним и с тобою на яром созидании Новых Миров и на строительстве Космическом.
Такое Космическое сотрудничество оявило Мне Космическое соперничество, и ярое соперничество оявилось соперничеством страстной Космической Мощи. Ярый Зов Мой наполнил Пространство. Яро Я звал тебя, но ярая не слышала и молчала, и яро строила с Люцифером. Ярая строила с Ним Миры, оявленные сейчас на осуждении из-за ярого недостатка Лучей страстной любви Моей жены к нему. Ярая уявилась Ему сотрудницей на яром страстном равнодушии к Нему из-за ярой любви ко Мне. Страстная любовь Моей Жены ко Мне оявилась как Сокровенная Космическая Сила.
Ярая Космическая Сила в тебе оявляла страстное притяжение иногда одновременно и ко Мне, и к Нему, но не в такой же степени. Ярая сотрудничала со Мною чаще. Яро можно понять страстную силу любви Матери к двум Сыновьям. Ярая Мать сотрудничала с Сыновьями как мать и жена страстно одновременно. Яро Я оявлялся и Мужем, и Отцом, но потом только Мужем. Ярая понимает, сколько можно принять на яром созидании и сложении страстного Космоса.
Наше созидание самое лучшее созидание, ибо сотрудничество с тобою оявило нам страстное и мощное созидание страстного Космоса. Наше Космическое сотрудничество оявлено, как самый сокровенный союз сознательной жизни и страстного сокровенного созидания Бытия Космического. Сознательный Союз с тобою оявился, как Манвантара Урана, на второй Манвантаре Нашего Космоса. Но третья Манвантара уявилась трудной Мне из-за ярого отхода Моей Луны. И Мой Соперник Сатурн оявился с тобою на созидании и строительстве Миров. Но Миры уявились на ярой слабости тогда из-за лучей равнодушия оявленного на созидании Миров. Моя Сотрудница оявляла мало лучей любви ему, но яро только страстного равнодушия; оявление равнодушия сказалось на всей Манвантаре.
Сатурн оявился на ярой бедности его состава. Но Уран поглотил в своей утробе много этих порождений и страстных солнц, и лун. Утроба Урана поглотила много порождений Сатурна с Моей Луной. Моя сокровенная жена оявилась Мне сотрудницей Космически необходимой. Моя Жена оявилась на Силе Космической необходимой Мне. Мы первые осознали свою Мощь и сотрудничество с Силами Космическими. Сознание оявилось от Луча Света Предыдущей Манвантары. Ярый Хаос оявил борьбу стихий и столкновения Сил Космических на взрывах и распадениях образований, оявленных на слабом сцеплении элементов, оявленных в составе их при сцеплении Космической энергией.
<…>
(Разворот 90, стр. 170)
На третьей Манвантаре Сатурна Моя Луна свободно притянулась к Солнцу-Сатурну. Уран, утратив свою сотрудницу, стал Сам отходить к более высоким сферам, чтобы набраться более высоких вибраций, которые помогли ему устоять от притяжения и поглощения солнцем Сатурна. Ярый уявил мощное притяжение и размеры его превосходили размеры Урана. Сатурн тогда оявлялся на объеме, равном объему нашего теперешнего Солнца. Ярый уявлял прекрасное зрелище с кольцом Лун вокруг него. Страстные Луны стали сотрудничать с ним настолько страстно, что ярый оказался заключенным среди них. Ярые прекратили к нему доступ лучших Лучей из Пространства. Сатурн оявился пленником своих Лун.
Но ярый сотрудничал со своей Луной, оторванной от Урана, и уявился с нею на Космическом созидании и строительстве.
Наша Луна страстно древняя планета от Первой Манвантары и яро она уявлялась Луною Урана.
Луной нашего теперешнего Солнца была наша погибшая планета. Ярое Солнце Наше оявилось с семью планетами и с нашей Луной.

Тетрадь 5 [Космогонические записи 1950-е] (машинопись)
Сообщение ТЕТРАДИ УРУСВАТИ
Страница 30, 31
Космологические записи (тетрадь № 18).
Явление Космической Причины (гибели Планеты) уявилось в силу Моей страстной любви. Падение наше совершилось после гибели нашей Планеты (изгнание из Рая). Тогда явлены были лишь три особые планеты на уявление нам выбора. Но Земля уявилась страстно низкой, на страстно низком типе её обитателей. Марсиане были немного лучше, но красная окраска ее была трудна нам. Меркурий явился посредине между Марсом и Землёю. Но наша Луна, как четвертая планета, уявилась уже более развитой.*
Яро Мы уявились на Земле очень кратко, потом на Меркурии, также не более одного цикла. Яро оявились и на Марсе, страстной трудной планете по своим вибрациям. Постигшая её катастрофа унесла всех ее обитателей. Но ярая была уявлена на отравлении всей поверхности в силу столкновения Болидов с нашей Прекрасной Планетой, и Мы не могли оявиться там сразу, но яро уявились сначала на Земле.
Космическая причина, уявившая катастрофу совершенно ясна. Избыток Моей силы притягивал страстно пространственные тела к Моей Планете и яро Я уявлялся с ними в сотрудничестве страстном. Моя страстная любовь не находила ярого сотрудничества и слияния с тобою, с твоими излучениями и яро притягивала другие тела и Луны к нашей планете. Люцифер решил воспользоваться таким притяжением и раздавить Болидом Меня и Моих последователей, но яро разрушил себя и своих сторонников.
Примечание редактора

От руки приписано: "Из-за неизбежности рождения на низшей планете".

Моя сотрудница не может понять, как такая высокая ступень развития могла оявиться потом на такой низкой планете, какой была тогда Земля. Но наше сотрудничество с Землей оявилось на ярой необходимости. Такая необходимость уявилась в силу нужды нашей иметь в составе наших организмов некоторые элементы, которые имелись на Земле, но не на других планетах. С нами уявились наши последователи и сам Люцифер. Конечно, Мы не воплотились сразу, но яро наблюдали низкую жизнь на ней и самозарождение сущностей, зачатых из семян, носившихся в Пространстве из семян, оявленных вихрями с других планет. Вихри были тогда часты и мощны. Яро наблюдали развитие. Ярые уявились на ускорении развития и улучшения им под нашим наблюдением и направленном отборе лучших видов семян. Яро уявили ей царства минеральное и растительное.
Примитивный человек оявился первым и напоминал большую ящерицу. Некоторые жизни появились уже с пресмыкающимися.*
Ярые, пришедшие с Лучшей Планеты, утратили способность творить лучами любые формы. Яро Я мог творить только с тобою. Эта способность настолько была утрачена Нами, что Мы не могли творить и в тонких телах. Ярая способность эта была утрачена из-за утраты чистого огня любви, соединявшего нас с тобою. Такая утрата спасла Мир от переполнения его Нашим потомством. Но яро Мы сейчас снова можем создавать яро новые формы и Миры, но яро обдуманно и на настоящей красоте. Яро, следуя лучшим образцам Природы, и на других Планетах. Ярая Мне страстно помогает, ибо отбирает самые прекрасные формы и поражается контрастом типов красоты. Но яро каждый тип прекрасен и выражает характер красоты своего мира.
Дар созидания Лучом был утрачен Нами из-за утраты чистоты Огня Любви Высшей, также из-за новых элементов, вошедших в наши тела на новых планетах. Миры уявляются совершенно особыми и сложными организмами и яро нуждаются в зачинателях и Владыках.**
Примечание редактора:

Приписано от руки предложение: "Ярые лучи Наши оявляли зарождение [несколько слов неразборчивы]".

** Приписано от руки предложение: "(способности уявились нам на лучшей планете)".​

Из дневниковых записей Е.И.Рерих.
ЗНАК ПРИХОДА МЕССИИ

16 декабря 1922 года Н.К.Рерих на сеансе бесед с Учителем с помощью автоматического письма нарисовал знак чаши, змеи и перстня в круге.
(2) Записи бесед с Учителем. [серия «Учение»] Тетрадь 2 [США]
1922.02.25 - 1923.01.27
Разворот 87 (стр.169 отмечено красными чернилами)
16.12.22
Дан рисунок печати - знака. Говорю не на год и не на два, но на весь срок. Когда найдёте молодое, когда найдёте доверия достойное, когда найдёте лишённое предательства сердце, и принесёте его Мне на служение, дайте ему знак этот. По этому знаку найдут сердца друг друга, и поверят во всех Моих избранных странах. Храните, и Устав соблюдите. Мой Устав.


Далее следует сообщение для Модры (Франсис Грант).
Тетрадь (США, Нью-Йорк)
1922.12.09 - 1923.04.04
Разворот 9
Запомните значение драгоценной печати. Сферы Вечной жизни и Вечной эволюции – дающий мудрость змей жизни, наполненная новым вином чаша. Это печать грядущей Победы. Это печать грядущего Господа Мессии. Она будет начертана на щите и на знамени. (Mark the meaning of the precious seal. The spheres of Eternal life and Eternal evolution – the serpent of life giving wisdom, the chalice filled with the new wine. It is the seal of the coming Victory. It is the seal set upon the coming Lord Messiah. It shall be inserted upon the shield and upon the banner.)

С текстом из дневника также можно ознакомиться на сайте
https://ru.teopedia.org/lib/%D0%A0%D...8%D0%BA_1922.1 2.16

Изображение печатки кольца Е.И.Рерих на шёлке на сайте ГМР. https://roerichsmuseum.website.yande...A/FA-1091a.pdf
Знак символизирует раскрытие центров Е.И.Рерих, о чём сообщил Владыка в 1929 году.

Тетрадь (Индия, Наггар)
1929.03.11 - 1929.06.28
Разворот 39 (стр.77)
10.05.29
Центр около селезёнки является основанием Чаши. <...> Начертание кольца соответствует явлению этой группы центров. Чаша, основание, центр гортани, как кольцо, змий – солнечное сплетение


В дневниковой записи от 16.12. 1922 года, в книге "Мои Учителя" Зинаида Фосдик записала: «Н.К. нарисовал знак чаши, змеи и перстня в круге – удивительно красивый рисунок и полный значения, ибо нам Велено сделать из него кольца для нас всех, восьми человек, и заказать сто семнадцать оттисков на пергаменте с этим знаком и раздать его указанным людям… Этот знак для того, чтобы узнавать по нему и ответному знаку других членов в других выбранных М. странах».​

УЧЕНИЕ О ВЕРЕ И ДОВЕРИИ

Община, 221
Когда говорим об образовании психической энергии в сознательное оружие, могут спросить — с чего начать? Нужно начать с осознания присутствия ее. Для этого осознания необходимо дотронуться до одного из самых основных понятий. Иногда это называли, неудачно, верою, но лучше назвать доверием. Вера отвечает самогипнозу. Доверие соответствует самоанализу. Вера неопределенна в существе. Доверие подтверждает непреложность. Идем путем непреложности.


Беспредельность ч.1, 46
Эхо пространства доносит указ явлений космических. И чем человечество обладает, оно черпает из сокровищницы Космоса. Необходимо обладать полным сознанием непреложности нашего хода эволюции. Всякое начинание зависит от понимания утверждения космической эволюции. Только принятие с полною верою может завершить успех. Рычаг веры позволит проникнуть в дух людей. Только рычагом веры можно приобщиться к Беспредельности. Великий рычаг веры поможет духу найти путь. Вера указывает на устремление к Учителю. Возьмем пример ребенка, зародившего в духе своем любовь к Учителю. Вера создала из ребенка воина духа и стезя одиночества превратилась в сияние радости. Придет надежда, придет прекрасная сила Космоса, когда дух явит веру.


МЫСЛИ ВСЛУХ

Вера в себя не возникает на пустом месте. Она рождается в сердце в момент Озарения сознания, что человек не одинок в этом мире, что существует Высшая Сила, которая даёт чувство божественной любви и защиты. Вера в себя усиливается, когда человек осознаёт свою связь с миром высшей реальности и справедливости. Вера в себя становится непоколебимой, когда человек обретает в себе внутренний духовно – нравственный стержень, идя по пути к высшему Знанию, опираясь на который, человек способен преодолеть любые трудности и испытания, встающие на его жизненном пути, жертвуя самым дорогим и любимым для себя, распиная свою самость, и освобождая распятого Христа в себе.
Вера пуста без применения заветов любого учения в жизни. Вера без знаний слепа и приводит к фанатизму. Вера становится непоколебимой силой и перерастает в доверие, когда основана на знании, проверенном на личном многолетнем опыте, и добытое из внутреннего накопительного источника. Знание, исходящее из сердца, превыше умственного знания. Как прошлое, настоящее и будущее являют единство в круговороте времени, так любовь, вера и знание - единая сила в круге вечности. Любовь, вера и знание - три заветных ключа, открывающие двери к источнику божественной истины.




В Живой Этике говорится о Иерархии Учителей, которых на Востоке называют Махатмами (Мах-Атма на санскрите «Великая Душа» или «Великий Дух»), завершившие свой земной путь, получившие освобождение и работающие на пользу Мира. Община Учителей - Махатм называется Братством.


Сказано Учителем: «Надежда есть уверенность в том, что, когда исчерпаны все формы напряжения, неожиданно является помощь Братства. Братство следит за всеми благородными начинаниями. Братство имеет громадный ресурс влияния в этом мире. Сомневаться и тонуть в безнадежности — значит отвергать его помощь. Но оно для того и присутствует в мире земном, чтобы продвигать мощь радости духа в сознание человеческое».

Если проследить жизненный путь любой личности, достигшей в жизни успеха, то можно обнаружить, что путь к достижению его был тернистым, каждый раз приходилось что-то преодолевать. Чтобы построить новое, часто приходится рушить старое, а это требует наличие таких качеств, как: мужество, самоотверженность, целеустремлённость…
Особым испытаниям на прочность веры подвергаются люди, вставшие на путь духовного развития. Это можно проследить на примере такой личности как Будда Шакьямуни, который на пути к Просветлению не раз подвергался различным испытаниям со стороны демона Мары. Мара – символ силы чувственных желаний, низких эмоций и взаимосвязанности условностей мира иллюзии. Мара препятствует тем, кто стремится освободиться от страстей — источника страданий. Какие только ловушки не расставлял Мара Сиддхартхе Гаутаме, но он с честью прошёл все испытания. Его вера с себя осталась непоколебимой.​

ОТРЫВОК ИЗ ОЧЕРКА Н.К.РЕРИХА «ЛЕГЕНДЫ».


"<…> Тот, кто истинно понимал героев и мифы и кто временно считался мечтателем, оказывался величайшим реалистом, тогда как скептик-отрицатель по справедливости занял место “мечтателя”, поверившего или клевете, или извращенному источнику. Так медленно, но верно оборачивается колесо эволюции, неся с собою восстановление забытой правды.
<…> Устанавливая, что боги древности были героями, запечатленными в памяти народа, мы укрепим себя в сознании, что и в наши дни индивидуальность и личность управляют рулем человечества. Утверждая существование таких индивидуальностей, мы научимся, по примеру предков, в благожелательном позитивном исследовании передать сущность их личности в последующие поколения. Не забудем, что в будущем эти жизнеописания войдут в народные школы как Светочи Прогресса. Потому научим молодежь не только читать биографии, но и уметь писать их или, вернее, различать — что из проявлений их современников войдет в историю.

Читая легенды, молодежь научится мечтать. Это великое качество, ибо оно наполняет сердце лучшими, мощными огнями. Этими огнями сердца молодежь познает, как различать, где истина. Истина не познается расчетами, лишь язык сердца знает, где живет великая Правда, которая, несмотря ни на что, ведет человечество к восхождению. Разве легенды не есть гирлянда лучших цветов? О малом, о незначительном и жалком человечество не слагает легенд. Часто даже в кажущихся отрицательных мифах заключено уважение к потенциалу внутренней мощи. Во всяком случае, каждая легенда содержит нечто необычное. Не ведет ли эта необычность дух человеческий поверх сумерек механического стандарта? Этим машинным стандартом эволюция не строится. Легенда, которая освобождает нас от подавляющих условий каждодневной рутины, обновляет наше мышление, позволяет погрузиться в новые глубины познавания, полные неисчерпаемого молодого задора. <…>
Да, легенды не отвлеченность, но сама реальность. <…>"


В дневниковых записях Урусвати Владыка сообщает, что Он и Урусвати являются героями древней мифологии.


Тетрадь №19. 1954 г. Февраль.
(121) Записи бесед с Учителем
1953.09.01 - 1954.03.08
Страница 106
2/2. Яро Мы оявлены героями Нашей мифологии, и не только не можем уявиться на уклонении от древней Мифологии, но яро являемся сотрудниками с нею.​
​​

От составителей сборника.
"Величайшее благо, которое могут дать родители, - это вооружить детей необходимыми навыками, которые помогут им понять свое назначение и достойно прожить жизнь. Но после школы познание не заканчивается, и начав от колыбели пройдем путь совершенствования красиво, бережно и стремительно. Сборник содержит материал для родителей, воспитателей и учителей, помогающий раскрыть потенциал человека будущего и заложить основы духовного воспитания".


УЧЕНИЕ О СЕМЬЕ
«В Учении указано, что семья есть прообраз государства. Благосостояние и благополучие государства покоятся на прочных устоях семьи.» Е.И.Рерих


Сердце, 549
Семья во всех Учениях указана, как устой всего будущего. Истинно, кроме всех прочих значений, семья есть рассадник кармических уз. Тем самым Учение будет неполным, не утвердив значение семьи. Нужно увидеть семью, как очаг сознательности и сотрудничества. Человечество может встречаться на сотрудничестве и это качество приведет к осознанию Иерархии. Не следует пренебрегать кармическими законами. Пусть они для кривых глаз часто незримы, но честный наблюдатель убеждается каждый день, как действуют узы кармы. Но в сущности эти узы должны быть крыльями. Закон предвидел радость и преуспеяние, но не цепи. Так нужно понять закон основания жизни. Но кто же, как не сердце, напомнит нам о сроках кармы? Именно, сердце и сожмется и затрепещет и раскроется, когда оно чует крыло закона. Потому еще раз почтим сердце.


Братство, 57
Истинная семья есть прообраз общиножительства. Она может олицетворять сотрудничество и Иерархию, и все условия Братства. Но весьма редки такие семьи и потому невозможно сказать всем, что семья есть символ Братства. Могут ответить, что семья не есть ли символ вражды? Настолько люди привыкли не уважать дом. Потому среди вопросов воспитания обратим особое внимание на домашний быт. Без строения дома нельзя мыслить и о строении государства.
Какое же представление о Братстве может быть у людей, не понимающих достоинства государства и дома? Никакие отдельные приказы не могут вернуть чувство достоинства, если оно стерто. Необходимо начать посев его образованием, признанием широкого познавания и точных научных изучений. Только так люди могут опять вспомнить о человечности.
Через ступень человечности восстановится понимание Братства.


Надземное, 596
Урусвати знает, что каждое человеческое общение порождает следствия для всех участников. Следует повторять это всем людям, ибо большинство вообще не понимает о чем идет речь, и даже просвещенные люди думают, что предполагается какое-то важное действие, а привычный обиход не имеет касания к сказанному. Нужно подчеркнуть, что мы говорим о каждом действии независимо от его размера.
Могут сказать — неужели домашний обиход может иметь глубокое значение? Именно может. Постоянно говорят о несчастных безвинно страдающих, но посмотрим в корень быта и найдем множество причин, порождающих несчастье. Могут быть прямые и косвенные причины. Может человек страдать по вине другого, но какая-то связь следствий должна быть.
Простой семейный быт разве не порождает множество следствий? Семья забыта и часто служит злейшим рассадником вражды. Могут ли такие порождения проходить бесследно? К тому же они обычно прикреплены к одному месту и тем усиливается размножение этих губительных бактерий. И такие людские рассадники являются опасными врагами счастья человеческого. Но также не забудем многолюдные учреждения, где гнездится человеконенавистничество. Так люди должны помнить свой долг и не заражать пространство. У Нас имеются аппараты, которые показывают заражение пространства.
Правители зовут решать дела мира, но основа раздоров вовсе не в неудачном приказе, но в каждодневном быте народа.
Мыслитель говорил: «Не Архонты объявляют войну, но каждый гражданин таит ее в своем доме».​

Семья Рерихов в Кулу.

ИЗ ПИСЕМ Е.И.РЕРИХ О СЕМЬЕ
Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1
21.07.34
И благо, если семья состоит из духовно родственных членов, в противном случае никто не имеет права осудить, если кто-либо из членов ее станет искать себе единомышленников на стороне. Ведь только духовные узы, узы сердца имеют значение и сплетают жизни наши на тысячелетия, кровные же узы могут быть и явлением привхождения, и частичною кармической платою. Сколько отцов не знают своих сыновей и дочерей!!! Потому не будем лицемерами.
Так в этом вопросе не будем сентиментальными, но поймем, в чем состоит истинный долг семьянина. Когда мы дорастем до осознания законных браков, то вопрос кровного и духовного родства разрешится сам собою. А пока будем настаивать на самоусовершенствовании внутреннего человека, ибо именно это самоусовершенствование поможет нам правильно решать многие проблемы жизни, столь различные по сочетаниям условий.
https://clck.ru/Uq6s6

Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2
1939
В Учении указано, что семья есть прообраз государства. Благосостояние и благополучие государства покоятся на прочных устоях семьи.
Если же привести самые незыблемые космические истины, устанавливающие нерушимость брака, то большинство именно воспользуется этими возвещенными истинами для оправдания его нарушения. Так, если подтвердить им, что сокровенность и нерушимость брака имеет в основании великую истину о половинчатых душах, они тотчас же с облегченной совестью устремятся на поиски принадлежащей им половинки и обязательно найдут ее у чужого очага. Немало таких, которые все свои увлечения объясняют космическими влечениями. Разве возможно этим людям пояснить, что именно чистота их брачной жизни скорее всего приблизит их к нахождению созвучной души? Если им сказать, что при разнузданности нравов половинчатые души испытывают особо острый антагонизм друг к другу, они не поверят и возмутятся. Между тем, лишь при чистоте чувства возможны наипрекраснейшие сочетания и лучшие возможности. При нравственном падении современного человечества, созвучное сочетание – явление редчайшее среди редких, но лишь тогда возможны и величайшие достижения во всех мирах...
«В будущей, более усовершенствованной расе истинные браки будут так же обычны, как они редки в настоящее время.»
https://clck.ru/Uq6sp
​

Из письма Е.И.Рерих - Ф.А.Буцену
10.05.1937
Вы спрашиваете, как нужно произносить семисловие? Обычно произносится семь раз одно из Имен. Каждый избирает то, которое ему ближе. Буква «о» в Имени произносится протяжно, так же как в «Аум». Привожу Вам Совет, который прошу передать друзьям.
«Мы можем советовать перед сном один обычай. Когда все приготовления ко сну окончены, на малое время спокойно присесть, чтобы отделить себя от бывшего дня. Можно повторять про себя мантрам или избранное Имя. Это малое действие очень устанавливает ауру. Это маленькое междудействие являет границу от нитей дня. У каждого должно найтись достаточно времени для действия, но даже две, три минуты действительны. Конечно, нужно быть достаточно одетым, чтобы ни жара, ни холод не отвлекали. Не нужно, чтобы свет бил в глаза. Желательно, чтобы одеяние было сменено, хотя бы самый простой плед или халат, который меньше попадает в посторонние руки. Особенно в бурное время полезно поступать так. Не надо закрывать глаза во время действия. И, главное, изгнать мысли о бывшем дне. Также полезно среди дня иметь краткую прогулку, но по совершенно ровной поверхности. Нужно при этом сохранять прямое положение хребта – это полезно для обновления токов.
Также, Считаю, можно иметь очищенную смолу кедра для вдыхания. Считаю полезным не вводить в спальню животных, даже птиц».
clck.ru/XW3NF​