Объявление

Свернуть
Пока нет объявлений.

Бодхичитта

Свернуть
X
 
  • Фильтр
  • Время
  • Показать
Очистить всё
новые сообщения

  • Бодхичитта

    Одно из корневых понятий в практике Буддизма Махаяны это бодхичитта.

    Бодхичитта (от санскр. bodhi — «пробуждение», «просветление»; citta — «психика», «сознание», «ум», «мысль», «намерение», «воля») буквально означает «просветленный ум» или «пробужденное сознание».
    Содержание бодхичитты заключается в преисполнении желанием избавления от страданий сансары не только себя, но и всех живых существ.
    Это то, чем ученик должен овладеть: осознать необходимость, взрастить и развить.
    Бодхичитта приравнивается к высшей драгоценности. Даже несколько минут бодхичитты в день создаёт несравнимо больше заслуг и продвигает на Пути, чем длительные медитации.
    Сознание должно дорасти до необходимости развития бодхичитты. Не каждый к этому готов. Обычно этому предшествует осознание собственных грехов.
    Бодхичитта в Буддизме по сути аналогична одной из основных заповедей Христа: возлюби ближнего как к самого себя.

    На практике бодхичитта слагается из двух компонентов одновременно. С одной стороны это желание помочь всем живым существам избавиться от страданий, с другой - желание самому развиться. Мы не можем помочь всем живым существам, если сами не будем развиваться. Чем больше мы сами изменимся к лучшему, чем более приблизимся к совершенству, тем больше шансов и возможностей мы будем иметь для того, чтобы помочь другим. При этом мы не должны думать, что развитие себя важнее и главнее, чем помощь другим. Желание помочь себе и помочь другим должно быть примерно на одном и том же уровне. При этом желание должно быть абсолютно искренним, иначе это не бодхичитта, а только пародия и подражательство на неё.

    Согласно учению Дхармы существует два вида бодхичитты: бодхичитта вдохновения, т.е. намерение и бодхичитта действия, т.е. воплощение намерения в конкретные дела и поступки. Оба вида чрезвычайно благостный для идущего по Пути и второй вид по сути является лишь закономерным следствием и следующей стадией развития бодхичитты первого вида.
    Радость есть особая мудрость!

  • #2
    «Иисус сказал ему: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22:37-40).

    По словам Христа на этих двух заповедях основывается всё. То есть это самая суть.
    Почему же вторая заповедь подобна первой и что это значит? Это становится понятно, когда постигнута их суть. А суть у них едина. Обе заповеди, на самом деле говорят об одном и том же. О том, о чем прямо нельзя было сказать людям, не готовым к этой истине. Это истина о ЕДИНСТВЕ ВСЕГО СУЩЕГО. Все люди на определенном уровне представляют собой единство. Мы едины друг с другом также, как едины с Богом!

    Суть бодхичитты в том же - в единстве. Две основные доктрины составляют всю суть Дхармы и буддийской практики. Это доктрина о пустотности и бодхичитта. Это основа и метод, названные двумя неразрввными крыльями идущего по Пути.
    Но если присмотреться внимательно, то обе доктрины являются проявлением единой истины, лишь описывая её с разных сторон. Доктрина Буддизма о пустотности указывает на то же, на что указывает бодхичитта. Отсутствие независимого существования (что и составляет формулировку доктрины пустотности) по сути является следствием того же самого единства.

    В очередной раз мы видим единство основ религий, являющихся ветвями единого древа Истины...
    Радость есть особая мудрость!

    Комментарий


    • #3
      Сообщение от Канефер Посмотреть сообщение
      Сознание должно дорасти до необходимости развития бодхичитты. Не каждый к этому готов. Обычно этому предшествует осознание собственных грехов.
      Всё предельно просто и ясно изложено о бодхичитте. Благодарю, Канефер! Только лично в моём случае было осознание не грехов, а несовершенства. Да и в Агни Йоге нет понятия "грех". Одно могу сказать точно - нет предела совершенствованию.

      Комментарий


      • #4
        Сообщение от Елена7 Посмотреть сообщение
        Только лично в моём случае было осознание не грехов, а несовершенства. Да и в Агни Йоге нет понятия "грех".
        Полагаю, что наименование в данном случае не важно. Этот вопрос тянет на отдельную большую тему. Ведь и тьма, согласно Агни йоге, есть лишь отсутствие Света. Главное - суть. Шантидева в «Путь Бодхисаттвы» говорит об «осмыслении сотворённого зла».

        28. На протяжении безначальной самсары,
        В этой жизни и предыдущих,
        По недомыслию я творил дурные дела
        И подстрекал других к их совершению.
        29. Обманутый омраченностью,
        Я находил радость в содеянном.
        Но теперь, осознав свои злодеяния,
        От всего сердца я поверяю их Покровителям.
        30. Всё то зло, что я по неуважению причинил
        Телом, речью и умом
        Трем Драгоценностям Прибежища,
        Своим матерям и отцам, учителям и другим,
        31. Все тягчайшие преступления, совершённые мною, —
        Злодеем, очернившим себя
        Изобилием пороков,
        Я поверяю Указующим Путь
        Последний раз редактировалось Канефер; 25-04-2024, 19:36 PM.
        Радость есть особая мудрость!

        Комментарий


        • #5
          Сообщение от Канефер Посмотреть сообщение
          Сознание должночто ты уже сделал всё, что мог дорасти до необходимости развития бодхичитты. Не каждый к этому готов. Обычно этому предшествует осознание собственных грехов.
          Кто-то приходит к этому через страдания. Сильные страдания, когда они правильно восприняты, когда они не вызывают неприятия, злобы, агрессии, обиды, не воспринимаются как несправедливость, но принимаются как заслуженная данность, с полной открытостью, очищают душу от всего наносного. Когда понимаешь, что от тебя уже ничего не зависит, что ты уже сделал всё, что мог и теперь всё в руках Бога, тогда все временные ценности спадают и на первый план сознания выходят истинные ценности. Переживший и принявший сильное страдание автоматически зарождает в своей душе сострадание к другим, когда видит их страдания. И это сострадание тоже есть путь к осознанию единства.

          «Кто знает, как мокра вода,
          Как страшен холод лютый,
          Тот не оставит никогда
          Прохожих без приюта!»​
          Радость есть особая мудрость!

          Комментарий


          • #6
            Сообщение от Канефер Посмотреть сообщение
            Полагаю, что наименование в данном случае не важно.
            Очень важно в том случае, чтобы осознание греховности не было тормозом для продвижения вперёд. Многие тонут в болоте самоуничижения, которое сковывает волю и желание стать лучше. Ведь тьма как внешняя, так и внутренняя пользуется инструментами подавления, обвиняя в грехах, внушая страх, безволие и др.

            Сообщение от Канефер Посмотреть сообщение
            «Кто знает, как мокра вода,
            Как страшен холод лютый,
            Тот не оставит никогда
            Прохожих без приюта!»​
            Отличное четверостишие из сказки С.Я.Маршака. С детьми часто инсценировали её. Да, страдания очищают душу.

            Комментарий


            • #7
              Сообщение от Елена7 Посмотреть сообщение
              Очень важно в том случае, чтобы осознание греховности не было тормозом для продвижения вперёд. Многие тонут в болоте самоуничижения, которое сковывает волю и желание стать лучше. Ведь тьма как внешняя, так и внутренняя пользуется инструментами подавления, обвиняя в грехах, внушая страх, безволие и др.
              Всё это, безусловно, возможно. Но это восприятие зависит от самого человека. Там, где слабый дух впадет в отчаяние и уныние (последнее считается в христианской практике самым страшным грехом), там сильный вспыхнет. Неверность утопания в болоте самоуничижения станет понятна каждому, кто следует предписаниям своей религии и её подвижников. Соизмеримость и целесообразность должны присутствовать и здесь.

              Радость есть особая мудрость!

              Комментарий


              • #8
                Сообщение от Канефер Посмотреть сообщение
                Соизмеримость и целесообразность должны присутствовать и здесь.
                Вот, это самое главное к чему призывает Учение - знать и применять в жизни космические законы.

                Комментарий


                • #9
                  Сообщение от Канефер Посмотреть сообщение
                  Кто-то приходит к этому через страдания. Сильные страдания, когда они правильно восприняты, когда они не вызывают неприятия, злобы, агрессии, обиды, не воспринимаются как несправедливость, но принимаются как заслуженная данность, с полной открытостью, очищают душу от всего наносного. Когда понимаешь, что от тебя уже ничего не зависит, что ты уже сделал всё, что мог и теперь всё в руках Бога, тогда все временные ценности спадают и на первый план сознания выходят истинные ценности. Переживший и принявший сильное страдание автоматически зарождает в своей душе сострадание к другим, когда видит их страдания. И это сострадание тоже есть путь к осознанию единства.
                  Канефер, задам провокационный вопрос. Если страдания приносят такую пользу для человеческой души, то стоит ли освобождать человечество от сраданий? Ведь путь Будды - это путь освобождения от страданий.

                  Комментарий


                  • #10
                    Сообщение от Елена7 Посмотреть сообщение

                    Канефер, задам провокационный вопрос. Если страдания приносят такую пользу для человеческой души, то стоит ли освобождать человечество от сраданий? Ведь путь Будды - это путь освобождения от страданий.
                    Вопрос закономерен. Поясню.
                    Страдание в настоящем есть следствие негативных причин, заложенных человеком в прошлом. Это и есть кармическое следствие. Но Карма не имеет своей целью наказание, но именно исправление, направление к верноему пути. Именно это является основной задачей Кармического механизма. Поэтому если человек быстро осознает причины своего страдания и действителтно раскается в них, перестанет допускать подобное в будущем, то его страдание быстро пройдет. Возможна даже ситуация, когда человек осознает свою неправоту и деятельно исправится еще до того, как карма успеет явить ему следствие заложенной им негативной причины. В таком случае он это следствие при наступлении может даже не заметить, в силу эволюционного изменения человека.
                    С другой стороны, если человек не приминает своё страдание как должное, то тем самым рискует лишь усилить его сейчас и в будущем, т.к. от него требуется исправление, основанное на свободной воле и Карма будет раз за разом тыкать его в следствия неправильного поведения до тех пор, пока он не поймет, что идет не туда.
                    Да, цель Буддизма в обретении счастья, которое трактуется как избавление от страданий. Но это не происходит одномоментно. Страдания - неотъемлемая часть нашей сансарной жизни и полное освобождение от всех страданий возможно только с победой над сансарным бытием вообще. Но и до этого Учение способно значительно снизить количество случаев страдания и степень такого страдания.

                    Каждый человек имеет определенный уровень развития. И то, что подходит одному, не всегда подходит другому. Сильное страдание, правильно воспринятое, это большая польза. Но это польза для человека в начале пути. Если ученик двигается верным путём, стараясь не создавать новых причин для страданий, то он постепенно изживает старые кармические причины, они постепенно заканчиваются, открывая дорогу к новым стадиям опыта.

                    Бывает правда, что сильное страдание застает и далеко не начинающего, а наоборот, подходящего к завершению своего пути. Такие случаи редки. Тогда оно имеет смысл в том, чтобы разом изжить остатки накопившейся негативной кармы, препятствующие окончательному освобождению. Так было с избиением старца Серафима Саровского, так было и с распятием Христа...

                    В целом же, если не говорить вышеупомянутых исключениях, то страданий с продвижением должно становиться меньше. Но даже не столько за счет уменьшения количества, сколько за счет преображения восприятия происходящего и принятия даваемого не как страдания.

                    Таким образом правильно принимаемое страдание очищает в любом случае. При этом сила страдания зависит от того, насколько сильно должен очиститься человек. Правильное принятие сильного страдания говорит о существенном продвижении. Но если нет необходимости в сильном очищении, то нет и сильных страданий. Этот процесс должен рассматриваться в динамике развития человека от полюса большого количества ошибок и страданий к полюсу уменьшения их количества и, соответственно, страданий. Окончательно свободный от страданий может именоваться Архатом.
                    Радость есть особая мудрость!

                    Комментарий


                    • Елена7
                      Елена7 комментирует:
                      Редактировать комментарий
                      "Таким образом правильно принимаемое страдание очищает в любом случае."
                      Канефер, как Вы думаете, если жертва принимает страдание от психопата, то она в любом случае очистится?

                  • #11
                    Сообщение от Канефер Посмотреть сообщение
                    Да, цель Буддизма в обретении счастья, которое трактуется как избавление от страданий. Но это не происходит одномоментно. Страдания - неотъемлемая часть нашей сансарной жизни и полное освобождение от всех страданий возможно только с победой над сансарным бытием вообще. Но и до этого Учение способно значительно снизить количество случаев страдания и степень такого страдания.

                    Комментарий


                    • #12
                      Если кратко, то очищение очень полезно, но тогда, когда есть что очищать.
                      Радость есть особая мудрость!

                      Комментарий


                      • #13
                        Сообщение от Канефер Посмотреть сообщение
                        Если кратко, то очищение очень полезно, но тогда, когда есть что очищать.
                        Всегда найдётся , что очищать. )

                        Комментарий


                        • #14
                          8 дебютных ошибок начинающих развивать бодхичитту:

                          1. Радоваться похвале.
                          2. Не радоваться критике.
                          3. Радоваться богатству.
                          4. Огорчаться из-за бедности.
                          5. Радоваться временному счастью.
                          6. Огорчаться из-за временных страданий
                          7. Слишком радоваться славе, известности.
                          8. Слишком огорчаться из-за отсутствия славы и популярности
                          Радость есть особая мудрость!

                          Комментарий


                          • #15
                            Сообщение от Канефер Посмотреть сообщение
                            8 дебютных ошибок начинающих развивать бодхичитту:

                            1. Радоваться похвале.
                            2. Не радоваться критике.
                            3. Радоваться богатству.
                            4. Огорчаться из-за бедности.
                            5. Радоваться временному счастью.
                            6. Огорчаться из-за временных страданий
                            7. Слишком радоваться славе, известности.
                            8. Слишком огорчаться из-за отсутствия славы и популярности
                            Чтобы избежать ошибок, надо учиться держать равновесие.

                            Нажмите на изображение для увеличения.

Название:	2480852733.jpg
Просмотров:	37
Размер:	175.6 Кб
ID:	98779

                            Комментарий


                            Agni-Yoga Top Sites
                            Обработка...
                            X