Это другой частный срез, возможно уже с исключением психологии и включением политологии. Таких "срезов" (или "проекций") мы можем сделать сколько угодно, в зависимости от угла проецирования и используемого инструментария. Всё же кажется важным соблюдение комплекса принципов. Чтобы не распылять силы и не нарушить сам объект исследования.
Итак, мы имеем конфликт классовых интересов, который может иметь разрешение либо в классовой борьбе и победе одного из классов, либо в их примирении в установлении некоего удовлетворяющего стороны регламента. И то, и то временно. Дифференциация в обществе неистребима и возникнут новые классы и новые конфликты, и сам момент удовлетворения не является самостоятельно отвлеченным от вечно изменяющихся условий. Мы должны это понимать (или хотя бы прослеживать в историческом контексте общечеловеческой летописи). Тогда мы увидим (или будем вынуждены признать), что в основе "злой" и "доброй" воли классов должны лежать некие закономерности, ими (волями) управляющие. Т.е. одним сознательным фактором антагонизм внутри общества не исчерпывается. Гораздо более на него влияет неосознанное, которое и делает противоречие неразрешимым.

Самое трудное и потому "пороговое" препятствие для воплощенного Духа заключается как раз в том, чтобы побороть (преодолеть и взять под контроль) тенденции личности. Менее всего этому способствующим кажется преодоление условий, препятствующих её саморазвитию. Думается, что более правильным будет использование таких условий для цели установления контроля Духа над развитием личности. Так препятствия становятся благословенными. Агни-йоги говорят, что время в эпоху Кали-юги протекает быстрее. Теософы - что условия этой эпохи позволяют в разы сократить потребность в воплощениях. Лично я не считаю, что некто и нечто мешает мне или кому бы то ни было в самосовершенствовании в духовном направлении. Ну, не попасть мне в круг элиты. Не провести остаток дней в публичном признании. Но это же - подумать только! - сколько времени я сэкономлю, не пав жертвой самодовольства и иллюзии собственной значимости. И даже если они уже (или еще) есть... я не их жертва, пока есть готовность от них отказаться. Что мне действительно мешает, так это недостаток собственного знания и собственные области внутренней "тьмы", куда сознание не проникает.

Я полагаю, что всё же проблематика в том, что сознательные действия элит формируют условия, препятствующие саморавитию человека. Как в целях исключения конкуренции власти, так и в целях создания рабочего класса, обладающего рабской психологией подчинения тому, что бы ему не довели сверху.
С одной стороны препятствия делают своё дело в подавляющем большинстве случаев, с другой - это наиболее благоприятные условия для закалки истинного Духа...

Не специалист, потому не претендую. Но соображениями поделюсь.
Он поднимает тему потребностей. В плоском разрезе социальной психологии. Отсюда акцентуализация проблемы личностного роста. Это как если бы при недомогании больной шел сразу к профильному врачу, например, к хирургу. Однако нужно еще и разобраться что именно болит, где болит и чей это профиль лечения. Возможно, что проблема в регрессе некоторых потребностей. Я лично склоняюсь к такому видению. Тогда в этом вина не привилегированных стратов, а тенденции, преобладающие в обществе. Именно тенденции ответственны за образование элит и смещение акцентов в процессе привилегизации. Если вставать на философскую точку зрения, которая является общей и даже при решении прикладных задач требует соблюдения принципа комплексного подхода, то вытесняются в первую очередь естественные (неприобретенные) потребности. Потому что социум так или иначе творит искусственную систему ценностей. Далее - в философии особо утверждается и признается двойственный характер человеческой природы, и общее этих двух обозначается как творческий компонент. В современном обществе преобладают экономические тенденции. Даже при социально-психологическим подходе необходимо сразу включать это в расчет, чтобы социум не оставался неким безликим и гипотетическим. А экономический взгляд на потребности базируется на их взаимосвязи с потреблением. Материальные и вещественные потребности можно удовлетворять посредством переработки материального сырья в товар и ресурсов в услугу. С получением прибыли или экономической эффективностью, само собой. А вот нематериальные и невещественные нет. Потому что продажа "кота в мешке" для дееспособного общества есть мошенничество. Потому для удовлетворения этих потребностей в нашем обществе есть только одно условие - абсолютная свобода. Абсолютная, потому что её невозможно отрегулировать экономическими законами. "Бегство от свободы" введено Фроммом, если не ошибаюсь, в отношении именно такого вида свободы - абсолютного. Творческий компонент, пребывая в вакууме, ощущает свою бездеятельность как невыносимый вид рабства. И потому вынужден искать компенсации в материальной части своей природы. Происходит процесс обратный сублимации - мутация. Хоть в науке и принято считать современное общество постиндустриальным, склоняюсь, что это не так. "Общество массового потребления" продолжается в искаженных формах, но не меняет основных тенденций и не ведет к смещению вектора привилегизации и условия элитарности. Не потому нет личностного роста, что нет условий для него, а наоборот - потому что наша личность не вписывается в эти условия. Кто хочет расти - тот растет, само явление современной элиты тому подтверждение. Они вписались в существующие условия, и они не могут на них влиять, поскольку сами под влиянием условий. Система ценностей современного общества, его иерархия потребностей, - они действительные факторы.
Примерно так вижу поднятую проблему.

Они во многом символичны. Можете пояснить Вашу мысль подробнее?

Лично я воспринимал сказанное (даже если этого и не закладывал автор слов) в смысле не психологического понятия личностного роста, а в смысле духовного самосовершенствования.

Весьма спорные формулировки. Да и сама теория личностного роста, по-моему, достаточно спорна.

В этом коротком видео-ролике Кургинян поднял много тем, которые весьма насущны, но одна из них, как мне кажется, актуальна более всех остальных: "Суррогатные знания как один из способов тёмных управлять сознаниями людей".

Стремление к совершенствованию и развитию заложено в каждом человеке. Так или иначе, даже самый невежественный человек, но частицей своей души всегда ищет Бога.
Но так как есть существа, которым невыгодно, чтобы человек нашел Бога в себе и принял какие-либо знания, чтобы очиститься и подняться выше, то в дело идет хитрая игра.
Есть потрясающий цикл книг, который называется "Воплощения бессмертия", я часто его упоминаю, потому что лучше этого мало что написано.
В книгах ведется повествование от лица Смерти, Войны, Природы, Времени, Бога и Дьявола.
Так вот там как раз раз одна из уловок возлюбившего зло - это всегда говорить правду. Но только с маленькой каплей лжи. Совсем незаметной. Но влекущей за собой катастрофы.

Примерно так же, как видится, работают и тёмные с информацией сейчас: куда ни глянь, - огромное количество знаний, терабайты информации по всем темам. Конечно, сам век диктует свои правила...
И тем не менее:
Хочешь духовности? Пожалуйста!
Сонники, гороскопы, набор асан для физического и духовного здоровья, ритуалы фен-шуй для гармонии в доме и викканские для привлечения денег, наконец миллионы советов как выйти тела и добиться осознанных сновидений. И все это сдобрено обильно притчами о Будде, цитатами Ганди и статьями ведических тренеров.
Жуткий винегрет.
Хорошо, когда человек интуитивно нащупывает свой путь, чувствует, к чему нужно идти, что можно взять, а что - та самая капля лжи.
Но часто, к духовности идут молодые люди. Эта жажда просыпается еще в подростковом возрасте, тогда, когда сознание готово впитывать как губка.
Но только что впитывать? Где найти настоящий путь в этом обилии?
И сейчас происходит все то же: молодые люди ищут себя и Бога, стремятся к развитию, испытывают жажду знаний, но могут найти лишь вот этот суррогат. И множество людей таким образом уже сбилось с пути и продолжает сбиваться.
Недовиккане, недобуддисты, недо.....

Конечно, другой вопрос, что сокровенное знание не кладут на дороге, чтобы по нему топтались все любопытные и праздношатающиеся.
Но мы говорим пока даже не от этом, а о самом примитивном, об азах....
Понятное дело, что свой Путь тоже надо заслужить. И заслужить ему можно искренним желанием, любовью и движением....
Но что же делать тем, кто его пока не нашел? Как им помочь?
И тут ответ дает и Кургинян в том числе: прежде всего - совершенствовать и менять себя.
Мы не сможем никому дать знания, не сможем приблизить к Богу и помочь, если не будем достаточно сильны и чисты для этого.
Да и кому может помочь человек, который не в силах помочь даже себе? И кого он может научить чистоте, если у самого руки по плечи в грязи?
Как говорит Петр Мамонов: "Спаси себя. И хватит с тебя"
Конечно, это далеко не предел. Это начало.
Такие мысли среди ночи возникли .....

Ёмко и общепонятно сформулировано. Таковое состояние дел - не новость и не неожиданность.
Одно из самых важных качеств - различение. В данном случае - умение отличать Истинное от ложного. Работаем ...